【正文】 文化知識，要讀好書，不讀壞書，進一步開啟智慧。五、人際交際與為人處事的借鑒《 弟子規(guī)三、員工日常行為規(guī)范借鑒《弟子規(guī)如果能學(xué)會換位思考，將心比心，帶著關(guān)愛去處理問題，那么上下級之間的關(guān)系就會處理得很融洽。書中通過生活中的點滴小事告訴我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)孩子的日常行為規(guī)范，養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣和行為，學(xué)會做人和做事的道理。不僅如此，這些啟蒙書籍中的規(guī)范對于加強企業(yè)內(nèi)部管理也具有不可忽視的作用。它告訴我們：要尊敬上司，對領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)要及時完成，如果有事外出，一定要向上司報告請假，回來后要及時銷假。同理，從企業(yè)的角度來說，這部分可以看作是如何處理同事之間關(guān)系的指南。教育孩子不要與人攀比，要重視自己的品德、學(xué)問、才能、技藝的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。六、如何才能德才兼?zhèn)涞慕梃b《弟子規(guī)綜上可以看出，《弟子規(guī)》對于加強企業(yè)管理具有重要的促進作用，這是前人留給我們的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該繼承并將其發(fā)揚光大。中國的傳統(tǒng)倫理講的是“百善孝為先”，所以《弟子規(guī)》里也同樣以“入則孝”作為第一篇。教科社日投公司就像一個大家庭，領(lǐng)導(dǎo)對員工要仁愛和關(guān)心，員工對領(lǐng)導(dǎo)要尊重和服從。很難想象一個不注重規(guī)范和秩序的人會將工作安排周全，會將工作推進的有條不紊。企業(yè)要用企業(yè)制度考察和規(guī)范員工的行為，企業(yè)制度是員工的行為準(zhǔn)則，任何員工都必須忠于企業(yè)制度，因而忠于企業(yè)制度是員工應(yīng)有的最基本的價值理念。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時，如果與已無關(guān)就不要多管閑事。美國的安達信公司依靠誠信起家，也因失信而敗家。所以，汲取傳統(tǒng)文化的精華，融入現(xiàn)代市場經(jīng)濟理念，這才是運用國學(xué)管理企業(yè)的理性選擇。如果對道有所體會的話，經(jīng)商就知道怎么做了，很多問題就可以得到解決，今年年初的時候因為一個家庭的小事，突然就對道有了一些比較深入的體會，以前都在學(xué)道甚至在講道，但是沒有真正去悟道。今天早上葉鶯女士有一個觀點，大家一提到商人，就跟利、跟奸聯(lián)系在一起，確實這是不公平的，因為人皆可以為堯舜，為什么我們做企業(yè)家，為什么我們做商人的就不能夠去行道德，不能做圣人呢？所以我們講仕農(nóng)工商，仕者排在首位，他們有倫理道德有仁義?！毙煜壬f：“當(dāng)你不以經(jīng)濟效益為目的來做一件事的時候，往往你會意外地得到經(jīng)濟效益。所以他交代業(yè)務(wù)經(jīng)理在談合同的時候要把細節(jié)都做好說明，反而贏得了客戶的信任，他自己說，2007年用弟子規(guī)作為公司運營的指導(dǎo)，我們看第二年的時候北京奧運會，很多工程都下馬，房地產(chǎn)受到了很大的影響，再加上年底的經(jīng)濟危機金融海嘯使房地產(chǎn)雪上加霜，房地產(chǎn)價格急劇下降，在這樣一種劣勢的狀態(tài)下，他自己也沒有想到，竟然他的營業(yè)額跟2007年是持平的，沒有受到影響，不像其他的同行一樣。先講利后講仁義的話，那個效果很差，而且不符合事實，胡總自己試驗過了。所以他的員工也是這樣，有員工的父親病了，大家就自動自發(fā)去做了，為什么呢？老板做到了，你自己做不到你要請員工做，不可能。家的概念是什么？古代的家是幾代同堂，幾百人在一起生活，就像上午的嘉賓講的五倫，家和諧了，社會也必定和諧，所以齊家就必定治國平天下。你恢復(fù)善良的本性，克己復(fù)禮了為仁。我認(rèn)為真正的“孝”在于培養(yǎng)“感恩的心”，是一種愛的教育。在生活中，要時刻要牢記“做事先做人”，做人的根本就在誠實、守諾。大家工作之余也不妨多多研讀，既是對個人素養(yǎng)的提升，也是思想升華的過程。父母教導(dǎo)我們時，必須恭敬地聽進去。古人云“忠臣出于孝子”，一個人在家孝順父母，工作中才會忠于職守、尊重領(lǐng)導(dǎo)并與人為善。當(dāng)然，要求員工對企業(yè)忠誠并不是一味的“愚忠”，并不排斥提意見(對公司提合理意見也是忠誠的一種表現(xiàn))，這是一個問題的兩個方面。我們公司是一家從事教育文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)的國有企業(yè)。企業(yè)要用企業(yè)制度考察和規(guī)范員工的行為，企業(yè)制度是員工的行為準(zhǔn)則，任何員工都必須忠于企業(yè)制度，因而忠于企業(yè)制度是員工應(yīng)有的最基本的價值理念。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時，如果與已無關(guān)就不要多管閑事。古今中外，誠信得失的事例不勝枚舉。如果僅僅是虛妄的儀式或曇花一現(xiàn)的做秀，國學(xué)將淪為被異化和扭曲的悲哀境地。近日以來，環(huán)日集團員工每天利用工作之余時間，進行《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和背誦，并結(jié)合實際采取多種方式展開討論?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間的秀才李毓秀所作，其文以孝悌、仁愛、勤謹(jǐn)、信義為核心，列舉出子女或?qū)W生在家、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的行為規(guī)范。《弟子規(guī)》完全可以作為企業(yè)文化建設(shè)的基石?！兜茏右?guī)》普及開大約只有十年時間，他的普及顯示出非常獨特的軌跡，首先它是由進入中國的世界一流的外資企業(yè)引進的。“首孝悌，次謹(jǐn)信”，《弟子規(guī)》通過孝道教育打造企業(yè)感恩文化； “泛愛眾，而親仁”，《弟子規(guī)》通過仁愛教育打造企業(yè)和諧文化；“凡是人，皆須愛”，《弟子規(guī)》通過換位教育打造企業(yè)寬贖文化?！鄙頌楣芾碚?，如何調(diào)動員工的積極性呢?《弟子規(guī)》給出答案，員工和企業(yè)是相互的。概而言之，管理者要約束、管轄得合理，且有條理。弟子規(guī)與員工品德修養(yǎng)《弟子規(guī)《弟子規(guī)》的宗旨就是以德育來塑造人的品格，從而學(xué)會為人處世。我們有過苦悶，也有過迷惘。弟子規(guī)與誠信經(jīng)營智慧“首孝悌，次謹(jǐn)信”，企業(yè)的經(jīng)營智慧，不是小花招，而是大胸懷。企業(yè)家的經(jīng)營智慧在于，是市場逼著你降價，而后被老百姓唾棄，還是主動讓利老百姓，贏得市場的民心?地產(chǎn)老總們，你們必須做出決策。弟子規(guī)與員工道德《弟子規(guī)》是儒家的一本經(jīng)典讀物，最近不少企業(yè)在學(xué)習(xí)，我也接觸過很多老板，他們都希望能通過中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與宣講，引導(dǎo)員工形成“忠誠、敬業(yè)”的道德品質(zhì)?！胺既A于內(nèi)，恭必于外，致和于中，謂之華必和，包含著中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，《弟子規(guī)》這本典籍中強調(diào)“孝悌”、“忠誠”，不夸張地說，譚老師也帶動了一批企業(yè)家尋找這樣的方式緩解管理者與員工之間的矛盾?！兜茏右?guī)》共1080字，分別列出 113件事情，其核心內(nèi)容是倡導(dǎo)通過堅持修己愛人達到家庭和睦、社會和諧，是人生第一規(guī)，是做人的根本！企業(yè)總感覺員工的職業(yè)化不夠，而職業(yè)化的前提是遵守企業(yè)的制度規(guī)范。市場經(jīng)濟是建立在交換之上，以誠信為基礎(chǔ)的。大多數(shù)時候，企業(yè)總是為學(xué)而學(xué)，而非為行而學(xué)，學(xué)以致用才能打造學(xué)習(xí)型團隊。修身是首當(dāng)其沖的第一步。作為現(xiàn)代社會經(jīng)濟活動的重要參與者，企業(yè)是由人組成的，企業(yè)的興衰成敗取決于其中人的素質(zhì)，唯有擁有了高素質(zhì)的人，并且每個人的積極性、主動性、創(chuàng)造性得以有效發(fā)揮，人與人之間能夠和諧相處，企業(yè)才能健康發(fā)展，取得期望的社會效益和經(jīng)濟效益。企業(yè)內(nèi)部的人員晉升原則，也應(yīng)該是“以德為先、德才并重”，這是因為：第一，一位管理者晉升到更高職位，須擔(dān)負(fù)更大的責(zé)任，更需要具備仁愛、恭敬、謹(jǐn)慎、誠信等品質(zhì)，這樣才能具備大局觀和整體意識，以及慎重縝密的思維，從而做出有效決策。關(guān)于員工培育的內(nèi)容，依據(jù)《弟子規(guī)》中“首孝悌”和“余力學(xué)文”的要求，同樣應(yīng)遵循“德本才末”的原則，也就是把“倫理道德”的教育放在比“知識技能”更重要的地位。激勵包括物質(zhì)激勵和精神激勵兩方面。父母命，行勿懶。當(dāng)今社會，像富士康公司那樣的員工輕生事件時常見諸報端，雖然企業(yè)管理中可能存在一些問題，但探究其根源，這些員工缺乏孝道觀念應(yīng)該是一個重要的原因。五、對團隊建設(shè)與組織和諧的啟示如果把企業(yè)看作一個大家庭，總經(jīng)理就如同這個家庭中的父母、家長，而員工之間、部門之間就如同兄弟姐妹一般。在10歲到20歲這十年，胡小林是在“文 革”中度過的，這是他們這代人形成世界觀的十年，但家庭、學(xué)校和社會都沒能給予他們應(yīng)有的德行教育?！兜茏右?guī)》說“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，意思是“仁”和“義”是一體的，你愛別人是正常的，你不愛是你錯了。不管誰來我這里跟我溝通，我都以《弟子規(guī)》為標(biāo)準(zhǔn)，除了《弟子規(guī)》，我沒有別的標(biāo)準(zhǔn)。所以，做生意沒必要整天想我怎么才可以掙錢，怎么才能發(fā)展，你不要想這個，你要想怎么才能利益別人，你利益了別人，別人一定會利益你。但是流水的模式，鐵打的員工。然而，伴隨著人類社會的發(fā)展，人對世界的索取不再能被簡單地滿足，開始對外物無休止的追逐。亞當(dāng)?！笆仔?，古人云“水有源，木有本，父母者，人子之本源也”。人和是企業(yè)制勝的法寶，而人和的支點就是仁愛。”在企業(yè)里，工作就是人與人之間相互的服務(wù)。才大者，望自大。鋼鐵大王安德魯。方太能成為國內(nèi)家電行業(yè)著名的品牌，除了其商業(yè)模式的成功外，其總裁茅忠群運用《弟子規(guī)》打造了一個學(xué)習(xí)型團隊，使企業(yè)管理在創(chuàng)新上獨樹一幟。方太打造了優(yōu)秀文化創(chuàng)造性學(xué)習(xí)與踐行的團隊，使企業(yè)不但成為世界一流的企業(yè)，更成為受人尊敬的企業(yè)。用《弟子規(guī)》的精神建立的企業(yè)文化是企業(yè)從人的心性本質(zhì)而建立的道德行為約束體系，它是企業(yè)文化中國化的最本質(zhì)特征，是優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化根植在企業(yè)文化中最成功的實。《弟子規(guī)》是中國式企業(yè)文化的精髓中國傳統(tǒng)文化博大精深，在漫長的歷史長河中以儒家文化為主體的修身養(yǎng)性的道德約束的著作很多，其中《弟子規(guī)》是流傳和影響最廣的儒家經(jīng)典啟蒙教材之一。在方太的企業(yè)文化里，儒家的仁義禮智信是寫進企業(yè)的核心價值觀中的，并且“人品”在企業(yè)管理中居首位。”因此，每一個員工實際上是在為自己工作，你怎樣，企業(yè)就怎樣。”好的管理者聚攏人心在于德行，員工自然信服。對管理者而言，主其事曰“管”，治其事曰“理”。你怎樣，企業(yè)就怎樣《利未記》中有這么一句話：“至圣者說，如果你點亮我的燈，我就點亮你的燈。這樣在進入社會企業(yè)后，才會更加勤勉工作，愛企敬業(yè)，因為企業(yè)就如同父母，給予你事業(yè)生命。但實際上，影響企業(yè)生產(chǎn)效率的最重要因素不是待遇和工作條件，而是人們在工作中不斷形成和實現(xiàn)心中的目標(biāo)。人類逐漸偏離了最原初的天性，并漸行漸遠。因此，管理的根本在于對人的塑造，包括人的品格、人際關(guān)系的處理。大浪淘盡，悲喜自知，冷暖自知。你到我這里來了，哪怕只待三個月，我也要叫你知道什么是《弟子規(guī)》，叫你知道什么是規(guī)矩。這就像人的左手和右手，左手受傷了，你的右手必須給左手上藥，你若就是不上藥，非說這左手跟我沒關(guān)系，那左手就爛了，人就可能得敗血病死了。一直到今天，七年了，這七年是他覺悟的過程，也是反省的過程。言語忍，忿自泯”、“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”等教誨，那么德行較高的、年長的、資歷深或職位較高的人員，就會主動關(guān)心、幫助和教導(dǎo)年幼的、資歷淺的、職位較低的人員，反過來后者也能對前者做到尊敬、服從他們的領(lǐng)導(dǎo)，遇到問題謙虛地向他們求教，彼此相互禮讓，有助于化解人與人之間的矛盾，形成尊長愛幼的組織秩序。”《孝經(jīng)》中說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。當(dāng)員工具備了孝悌之心，進而能夠把企業(yè)當(dāng)作自己的家，自然就能夠升起較強的主人翁責(zé)任感，將企業(yè)的興衰榮辱與自身的成敗得失聯(lián)系在一起，做到“親所好，力為具”，甘愿為企業(yè)目標(biāo)的實現(xiàn)付出努力。在精神方面，則要通過建設(shè)優(yōu)良的企業(yè)文化、樹立正確的價值觀來滿足員工的心理需要，比如通過《弟子規(guī)》中的“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。這樣做的后果，就是可能會培養(yǎng)出“才勝于德”的小人，比如英國巴林銀行的倒閉，就是因為一個新加坡職員作假帳而致使其兩百多年的基業(yè)毀于一旦，這個教訓(xùn)是慘痛的。才大者，望自大，人所服，非言大?！兜茏右?guī)》對企業(yè)人力資源管理的啟示主要有以下幾方面。方太打造了優(yōu)秀文化創(chuàng)造性學(xué)習(xí)與踐行的團隊，使企業(yè)不但成為世界一流的企業(yè)，更成為受人尊敬的企業(yè)。方太能成為國內(nèi)家電行業(yè)著名的品牌，除了其商業(yè)模式的成功外，其總裁茅忠群運用《弟子規(guī)》打造了一個學(xué)習(xí)型團隊，使企業(yè)管理在創(chuàng)新上獨樹一幟。最后，“凡是人，皆需愛，天同覆，地同載”，仁愛是企業(yè)的向心力。首先，在儒家那里，德行的根本在孝道。也即是前面的標(biāo)題——以禮治企”。那我就很懷疑我們的很多企業(yè)，在推行這種道德教育的初衷，讓員工都成為“知書達理的好員工”，當(dāng)然可以便于管理，但如果不是老板和領(lǐng)導(dǎo)親自帶頭學(xué)習(xí)、以身作則，我認(rèn)為企業(yè)很難真正地樹立道德準(zhǔn)則。”當(dāng)絕大多數(shù)的房地產(chǎn)企業(yè)背離人民愿望的時候，有沒有企業(yè)家敢于站出來，創(chuàng)建老百姓買得起的房子呢?當(dāng)下社會中的各種“不誠信”，如“瘦肉精”、“染色饅頭”、“地溝油”等諸多散失了道德和法律底線的事件，在反省這些事件所產(chǎn)生的原因之后，又進一步指出，要想避免這類事情的發(fā)生，除了在法律上嚴(yán)厲打擊外，更重要的是重建整個社會的誠信體系?？鬃踊卮?，足兵、足食、民信之矣?！兜茏右?guī)》作為傳統(tǒng)文化重視道德修養(yǎng)的精髓，首當(dāng)被推上時代的前沿，成為我們解決紛繁復(fù)雜的社會問題的唯一正確的指導(dǎo)方針。由于物欲的膨脹，大多數(shù)的企業(yè)中，往往夸大“經(jīng)濟人”的特質(zhì)，而慢慢丟失做為“社會人”的品格。教育孩子不要與人攀比，要重視自己品德、學(xué)問、才能技藝的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，君子憂道不憂貧，養(yǎng)成良好的節(jié)操；如果不小心犯了錯誤，就要勇敢去承認(rèn)，并且努力改掉它。所謂“上有所好，下必甚焉”，就像我們熟知的“楚王好細腰，宮中多餓死”的示范效應(yīng)。這個“你”，有管理者，有員工。多年來，著名企管專家譚小芳老師一直致力于在交通、保險、銀行、通訊等與群眾生活息息相關(guān)的服務(wù)窗口中推行《弟子規(guī)》誦讀活動，其后又有民營服務(wù)企業(yè)自發(fā)加入。他們招了很多的大學(xué)生，培訓(xùn)了半天，可人跳糟了。在譚老師的指導(dǎo)下，一些受訓(xùn)企業(yè)做到了“三個結(jié)合”，即“學(xué)《弟子規(guī)》做文明人”活動與輿論宣傳相結(jié)合、與提升職工素質(zhì)相結(jié)合、與企業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合。中華民族的古傳統(tǒng)是向“內(nèi)”尋找幸福，因為幸福就是我們“本身”，只是我們已經(jīng)習(xí)慣了向“外”看，那束天生的打量幸福的目光，已經(jīng)永久睡眠。談到花重金組織學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的意義時，山東省人大代表、環(huán)日集團董事長潘書昌說：“對于企業(yè)來說，《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，可以有效規(guī)范員工的行為舉止，對于企業(yè)員工綜合素質(zhì)與做人理事的提高是很好的讀本，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》其實是學(xué)習(xí)兩件事，第一件就是如何做人，第二件就是如何做事。名族經(jīng)典《弟子規(guī)》中的管理智慧前言：《幸福最養(yǎng)眼》母親節(jié)“養(yǎng)眼計劃”走紅網(wǎng)絡(luò)。南京冠生園因“陳餡事件”一朝失信，曾經(jīng)名滿天下的企業(yè)因此遭受重創(chuàng)?！币粋€做不到的承諾不如不承諾，總是隨便承諾會使員工和客戶對企業(yè)失去信任和信心，而輕易斷言不是欺騙自己就是欺騙別人。我們的核心價值觀是“以人為本，厚德載物”，涉及到人的管理與管理人，必須以人的發(fā)展為根本，必須重視道德的力量，這是我們必須堅持的宗旨。而從事教育文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)的行業(yè)特殊性又決定了必須堅持“以人為本”文化管理的發(fā)展方向。這一段就是說：出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣扣好。忠誠是相互的。孝悌是中國文化的基礎(chǔ)。日前到南方去了一趟，發(fā)現(xiàn)重視國學(xué)的企業(yè)確實不