【正文】 對《弟子規(guī)》創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，改善企業(yè)管理環(huán)境，一直從未結(jié)束。卡耐基說過，“無論在什么地方工作，都不應(yīng)該把自己只看成是公司的一名員工——而應(yīng)該把自己看成公司的主人。但是，我們卻總習(xí)慣于過度關(guān)注自身的利益是否得到滿足，而罔顧其他。人立于世的根本在于父母，我們必須感恩。名譽、金錢、權(quán)利好像成為了人類生活的“必需品”，爾虞我詐、勾心斗角似乎成為社會的一種 “常態(tài)”。企業(yè)管理中的“弟子規(guī)”商海沉浮，驚濤有之，暗礁有之。佛門中把這叫“法爾如是”，真理實相本來就是這樣子。如果能在企業(yè)中落實《弟子規(guī)》中的“兄道友，弟道恭”、“財物輕，怨何生?！比绻麑⑵渲械摹案改浮睋Q成“領(lǐng)導(dǎo)”，那么對于企業(yè)而言不就是最好的執(zhí)行力嗎?當(dāng)一位員工在家里能夠落實孝道，對父母的召喚與命令抱持著恭敬的、盡心的、及時去執(zhí)行的態(tài)度，那么在企業(yè)中就能夠延續(xù)這種態(tài)度，積極承擔(dān)，想方設(shè)法高效地去完成企業(yè)所交付的任務(wù)，形成很高的執(zhí)行力。目前大多數(shù)的企業(yè)都很注重對員工知識和技能的培訓(xùn)，對下晉升到管理崗位的入，也大都注重其對管理知識的學(xué)習(xí)，卻忽視倫理道德的教育?！兜茏右?guī)》作為中國古代家規(guī)家訓(xùn)的集大成者，如果能夠運用于企業(yè)的人力資源管理中，在企業(yè)全體成員中得到普遍的學(xué)習(xí)和落實，必將有利于提高員工的忠誠度、敬業(yè)度和企業(yè)凝聚力，同時也有助于提升員工幸福感，使企業(yè)成為一個和樂的大家庭，從而增強企業(yè)的軟實力和持續(xù)發(fā)展力。從“坐而論道”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠佣摰馈?，需要知行合一。弟子?guī)與感恩教育《弟子規(guī)》以“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”開篇，奠定了人的情感基調(diào)——感恩、誠信、仁愛。但正如我跟很多企業(yè)老板說的一樣，企業(yè)老板自己是否也在學(xué)，自己是否在親自講，企業(yè)的經(jīng)營管理是否真的按照《弟子規(guī)》的要求在做? 當(dāng)這些問題問下去后，很多老板都回答，“沒時間，做不到”。在這里，譚小芳老師先與您分享一個《論語》里面的經(jīng)典故事：孔子的學(xué)生子貢問孔子，一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾個條件了。從企業(yè)的角度看，這部分也很有現(xiàn)實意義，是在提醒員工要加強個人修養(yǎng)，要在個人品德才能的提升上不斷努力，清醒而正確的把握住自己的發(fā)展方向，堅決拒絕邪門歪道的誘惑。那么，管理者對待下屬員工時，就以己之正而達(dá)人，己所不欲，勿施于人。譚老師總結(jié)了《弟子規(guī)》培訓(xùn)作用如下：使員工行為從“他律”轉(zhuǎn)向“自律”；增強愛崗敬業(yè)精神，對工作更具責(zé)任心；提升對企業(yè)的歸屬感、忠誠度和對事業(yè)的使命感；培養(yǎng)員工的同情心和仁愛心，增強員工互助協(xié)作精神；解讀中國儒學(xué)根本經(jīng)典《弟子規(guī)》，打造企業(yè)戰(zhàn)無不勝的卓越團(tuán)隊；凈化人心、啟迪心靈，使員工樹立起積極進(jìn)取的人生態(tài)度，養(yǎng)成員工的虔敬之心，把服務(wù)大眾、服務(wù)社會作為人生價值的體現(xiàn)。企業(yè)通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，將其優(yōu)秀思想融入企業(yè)文化建設(shè)中，促進(jìn)企業(yè)文化生根發(fā)芽，從而帶動社會經(jīng)濟(jì)社會良性、和諧發(fā)展，增強企業(yè)職工的凝聚力和向心力。他們紛紛表示：“學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》受益匪淺，使我們懂得了一些做人的行為規(guī)范，并開始注重自個人行為品德規(guī)范，吸收了中華傳統(tǒng)文化精髓，學(xué)會了如何孝敬長輩、以誠待人等并迅速的融入到實際工作和生活當(dāng)中”。美國的安達(dá)信公司依靠誠信起家，也因失信而敗家。任何人都不能因自己的特殊地位而損害企業(yè)制度，企業(yè)制度約束著企業(yè)中的所有人。二、衣冠與制度《弟子規(guī)》曰：“冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢” 原意解讀：《入則孝》和《出則悌》后的第三篇是《謹(jǐn)》，都是講日常行為舉止的。我們犯錯了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失。“泛愛眾”倡導(dǎo)我們具有廣闊胸懷，平等博愛。道就是一體，認(rèn)識到了一體，你就會認(rèn)識到君子喻于義而不是喻于利，你就會講大仁，德者本也，財者末也，道德是根本，根本穩(wěn)固了還怕沒有末嗎？這個花如果沒有了根，三天就枯了，為什么民營企業(yè)平均壽命3到5年，沒本啊，最終要意識到要從底線做起，不偷稅、不漏稅，想到我的社會責(zé)任，想到為我的下一代著想、環(huán)保等等，這是底線。所以像我自己本人，我原來在澳洲教金融，四年前我把終身教授的工作辭掉，我的家產(chǎn)全部拿到布施，奉獻(xiàn)社會，我現(xiàn)在是義務(wù)弘揚中國傳統(tǒng)倫理道德，我勸別人放下名利，放下自私自利，你自己還想著自己，我在清華講過課，我還跟人家談過價錢，低于6000塊錢一小時心里還不高興，現(xiàn)在我講倫理道德降雨，超過1300小時，全部是免費，所有的論壇，所有的會議請我，只要我有時間，能來，全部是免費的，自己要放下名利啊，這是我自己要求自己，就像胡總對著自己的煩惱，我這個人過去也是名利心很重，美國政府給我最杰出的教授和研究人才的綠卡，當(dāng)時我還自鳴得意，到了澳洲，也在國際上論文獲得了獎項，就好像自己年紀(jì)輕輕，三十出頭，似乎有點成就，名利心使然，現(xiàn)在名利心放下了，什么行頭都不要。到了2009年增長了15%，到了2010年預(yù)計增長50%?，F(xiàn)在的社會確實反過來，商往往是被人最受尊重的，因為有錢，所以商人的理念和價值觀對整個社會的價值觀導(dǎo)向是非常舉足輕重的，因此我們在現(xiàn)在惟有寄望于企業(yè)家、寄望于商人來帶動價值觀的導(dǎo)向，幫助構(gòu)建和諧社會。第三篇：弟子規(guī)與企業(yè)管理企業(yè)家的“治國平天下”使命鍾茂森博士主講2010/10/30上海2010第2屆中國商亦載道?精神啟示論壇第二屆中國商亦載道“凡出言，信為先，未見真，勿輕言，事非宜，勿輕諾”蘊含著深刻的做人的道理，作企業(yè)又何嘗不是這個理呢？有個故事說，一位億萬富翁臨終前對他的兒子說：“我一生成功的秘訣有兩條：一是要信守承諾，二是更重要的盡量不要承諾。那么，規(guī)范員工的行為靠什么？就要一靠制度來規(guī)范，二靠道德來約束。一個孝順的人，就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。余力學(xué)文》是分?jǐn)⒌牡谄卟糠?，也是全文的總結(jié)：一方面，如果不能身體力行前面所提到的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些行為規(guī)范，只是學(xué)習(xí)文化，那么縱然有些知識，也只是徒增浮華之氣，而不能成為一個有益于社會、家庭的人。它告訴我們：同事之間要互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，如果上級領(lǐng)導(dǎo)有事找別的同事，那么我就應(yīng)當(dāng)主動的代為應(yīng)答，而如果他碰巧沒在，我就應(yīng)當(dāng)主動去承擔(dān)他的工作。本文以《弟子規(guī)》為例分析一下該書對于加強企業(yè)管理的重要作用，希望能對大家有所啟發(fā)。和上司發(fā)生矛盾沖突，要講究方式方法，不要當(dāng)面沖撞，這樣不利于工作的開展。從企業(yè)的角度看，這部分也很有現(xiàn)實意義，它是在提醒員工要加強個人修養(yǎng)，要在個人品德才能的提升上不斷努力，清醒而正確的把握住自己的發(fā)展方向，堅決拒絕不良風(fēng)氣的誘惑。日前到南方去了一趟，發(fā)現(xiàn)重視國學(xué)的企業(yè)確實不僅此一家。員工對企業(yè)的忠誠必須要落實到行動上，對公司的安排應(yīng)“應(yīng)勿緩”“行勿懶”；應(yīng)體現(xiàn)在生活和工作中的每件小事上，對工作失誤要“須順承”；要樹立主人翁意識，愛企如家，將企業(yè)的事業(yè)當(dāng)作自己的事業(yè)，與企業(yè)共榮辱，同命運。我們的核心價值觀是“以人為本，厚德載物”，涉及到人的管理與管理人，必須以人的發(fā)展為根本，必須重視道德的力量，這是我們必須堅持的宗旨。在市場經(jīng)濟(jì)中，誠信應(yīng)是企業(yè)的行為準(zhǔn)則，是實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的根基，而失信行為則是缺乏社會責(zé)任感的突出表現(xiàn)。我想：父親老人家這么辛苦，要是我能夠代他受苦，他不要受該多好，于是我就做了這樣一個祈禱和發(fā)愿，結(jié)果還真靈，后來我自己也咳嗽了，也得了肺炎，晚上也咳的睡不著覺，結(jié)果過了兩天，我父親也不需要打針，就吃了點中藥就好了，這事讓我覺得特別奇妙。而且他用弟子規(guī)帶動全體員工來修身，后來他發(fā)現(xiàn)很多要操心的事情也不用操心了。今天早上葉鶯女士講：齊之以刑、道之以正，民免而無恥，你用刑法法律去規(guī)定他，他是不敢造，可是他沒有那個羞恥心，他一有空子就鉆，不如道之以德，齊之以禮，弟子規(guī)是最好的一個標(biāo)準(zhǔn)了，你自己先做到了，你帶領(lǐng)他們?nèi)プ觯駩u且格，底下的人就不會做壞事了，你就不用操心了，他自己格正自己了。你手下就幾百人、幾千人的企業(yè)不就是一個大家庭嗎？你老板自己修身，就帶著這個企業(yè)落實好五倫八德，家和諧了，你可以做社會很好的榜樣，那你就是剛才秦先生講到的金融可以旺天下，企業(yè)也可以旺天下。“出則悌”則是人際關(guān)系的處理，要互助友愛，謙虛禮讓，敬老尊賢。日前到南方去了一趟，發(fā)現(xiàn)重視國學(xué)的企業(yè)確實不僅此一家。忠誠是相互的。而從事教育文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)的行業(yè)特殊性又決定了必須堅持“以人為本”文化管理的發(fā)展方向?！币粋€做不到的承諾不如不承諾，總是隨便承諾會使員工和客戶對企業(yè)失去信任和信心，而輕易斷言不是欺騙自己就是欺騙別人。名族經(jīng)典《弟子規(guī)》中的管理智慧前言：《幸福最養(yǎng)眼》母親節(jié)“養(yǎng)眼計劃”走紅網(wǎng)絡(luò)。中華民族的古傳統(tǒng)是向“內(nèi)”尋找幸福，因為幸福就是我們“本身”，只是我們已經(jīng)習(xí)慣了向“外”看，那束天生的打量幸福的目光，已經(jīng)永久睡眠。他們招了很多的大學(xué)生，培訓(xùn)了半天，可人跳糟了。這個“你”，有管理者，有員工。教育孩子不要與人攀比，要重視自己品德、學(xué)問、才能技藝的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，君子憂道不憂貧，養(yǎng)成良好的節(jié)操；如果不小心犯了錯誤，就要勇敢去承認(rèn)，并且努力改掉它。《弟子規(guī)》作為傳統(tǒng)文化重視道德修養(yǎng)的精髓，首當(dāng)被推上時代的前沿，成為我們解決紛繁復(fù)雜的社會問題的唯一正確的指導(dǎo)方針?！碑?dāng)絕大多數(shù)的房地產(chǎn)企業(yè)背離人民愿望的時候，有沒有企業(yè)家敢于站出來，創(chuàng)建老百姓買得起的房子呢?當(dāng)下社會中的各種“不誠信”，如“瘦肉精”、“染色饅頭”、“地溝油”等諸多散失了道德和法律底線的事件，在反省這些事件所產(chǎn)生的原因之后，又進(jìn)一步指出，要想避免這類事情的發(fā)生，除了在法律上嚴(yán)厲打擊外，更重要的是重建整個社會的誠信體系。也即是前面的標(biāo)題——以禮治企”。最后，“凡是人，皆需愛，天同覆，地同載”，仁愛是企業(yè)的向心力。方太打造了優(yōu)秀文化創(chuàng)造性學(xué)習(xí)與踐行的團(tuán)隊，使企業(yè)不但成為世界一流的企業(yè)，更成為受人尊敬的企業(yè)。才大者，望自大，人所服，非言大。在精神方面，則要通過建設(shè)優(yōu)良的企業(yè)文化、樹立正確的價值觀來滿足員工的心理需要，比如通過《弟子規(guī)》中的“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。”《孝經(jīng)》中說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。一直到今天，七年了，這七年是他覺悟的過程，也是反省的過程。你到我這里來了，哪怕只待三個月，我也要叫你知道什么是《弟子規(guī)》，叫你知道什么是規(guī)矩。因此，管理的根本在于對人的塑造，包括人的品格、人際關(guān)系的處理。但實際上，影響企業(yè)生產(chǎn)效率的最重要因素不是待遇和工作條件，而是人們在工作中不斷形成和實現(xiàn)心中的目標(biāo)。你怎樣，企業(yè)就怎樣《利未記》中有這么一句話：“至圣者說，如果你點亮我的燈，我就點亮你的燈?！焙玫墓芾碚呔蹟n人心在于德行，員工自然信服。在方太的企業(yè)文化里，儒家的仁義禮智信是寫進(jìn)企業(yè)的核心價值觀中的，并且“人品”在企業(yè)管理中居首位。用《弟子規(guī)》的精神建立的企業(yè)文化是企業(yè)從人的心性本質(zhì)而建立的道德行為約束體系，它是企業(yè)文化中國化的最本質(zhì)特征，是優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化根植在企業(yè)文化中最成功的實。方太能成為國內(nèi)家電行業(yè)著名的品牌，除了其商業(yè)模式的成功外，其總裁茅忠群運用《弟子規(guī)》打造了一個學(xué)習(xí)型團(tuán)隊，使企業(yè)管理在創(chuàng)新上獨樹一幟。才大者，望自大。人和是企業(yè)制勝的法寶，而人和的支點就是仁愛。亞當(dāng)。但是流水的模式，鐵打的員工。不管誰來我這里跟我溝通，我都以《弟子規(guī)》為標(biāo)準(zhǔn)，除了《弟子規(guī)》，我沒有別的標(biāo)準(zhǔn)。在10歲到20歲這十年，胡小林是在“文 革”中度過的，這是他們這代人形成世界觀的十年，但家庭、學(xué)校和社會都沒能給予他們應(yīng)有的德行教育。當(dāng)今社會，像富士康公司那樣的員工輕生事件時常見諸報端，雖然企業(yè)管理中可能存在一些問題，但探究其根源，這些員工缺乏孝道觀念應(yīng)該是一個重要的原因。激勵包括物質(zhì)激勵和精神激勵兩方面。企業(yè)內(nèi)部的人員晉升原則，也應(yīng)該是“以德為先、德才并重”，這是因為：第一，一位管理者晉升到更高職位，須擔(dān)負(fù)更大的責(zé)任，更需要具備仁愛、恭敬、謹(jǐn)慎、誠信等品質(zhì)，這樣才能具備大局觀和整體意識，以及慎重縝密的思維，從而做出有效決策。修身是首當(dāng)其沖的第一步。市場經(jīng)濟(jì)是建立在交換之上，以誠信為基礎(chǔ)的?！胺既A于內(nèi)，恭必于外，致和于中，謂之華必和，包含著中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，《弟子規(guī)》這本典籍中強調(diào)“孝悌”、“忠誠”，不夸張地說，譚老師也帶動了一批企業(yè)家尋找這樣的方式緩解管理者與員工之間的矛盾。企業(yè)家的經(jīng)營智慧在于，是市場逼著你降價，而后被老百姓唾棄，還是主動讓利老百姓，贏得市場的民心?地產(chǎn)老總們，你們必須做出決策。我們有過苦悶，也有過迷惘。弟子規(guī)與員工品德修養(yǎng)《弟子規(guī)”身為管理者，如何調(diào)動員工的積極性呢?《弟子規(guī)》給出答案，員工和企業(yè)是相互的?！兜茏右?guī)》普及開大約只有十年時間，他的普及顯示出非常獨特的軌跡，首先它是由進(jìn)入中國的世界一流的外資企業(yè)引進(jìn)的?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間的秀才李毓秀所作，其文以孝悌、仁愛、勤謹(jǐn)、信義為核心，列舉出子女或?qū)W生在家、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的行為規(guī)范。如果僅僅是虛妄的儀式或曇花一現(xiàn)的做秀，國學(xué)將淪為被異化和扭曲的悲哀境地。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時，如果與已無關(guān)就不要多管閑事。我們公司是一家從事教育文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)的國有企業(yè)。古人云“忠臣出于孝子”，一個人在家孝順父母，工作中才會忠于職守、尊重領(lǐng)導(dǎo)并與人為善。大家工作之余也不妨多多研讀，既是對個人素養(yǎng)的提升，也是思想升華的過程。我認(rèn)為真正的“孝”在于培養(yǎng)“感恩的心”，是一種愛的教育。家的概念是什么？古代的家是幾代同堂，幾百人在一起生活，就像上午的嘉賓講的五倫，家和諧了，社會也必定和諧，所以齊家就必定治國平天下。先講利后講仁義的話，那個效果很差，而且不符合事實，胡總自己試驗過了。”徐先生說：“當(dāng)你不以經(jīng)濟(jì)效益為目的來做一件事的時候，往往你會意外地得到經(jīng)濟(jì)效益。如果對道有所體會的話，經(jīng)商就知道怎么做了，很多問題就可以得到解決，今年年初的時候因為一個家庭的小事，突然就對道有了一些比較深入的體會，以前都在學(xué)道甚至在講道，但是沒有真正去悟道。美國的安達(dá)信公司依靠誠信起家，也因失信而敗家。企業(yè)要用企業(yè)制度考察和規(guī)范員工的行為，企業(yè)制度是員工的行為準(zhǔn)則，任何員工都必須忠于企業(yè)制度，因而忠于企業(yè)制度是員工應(yīng)有的最基本的價值理念。教科社日投公司就像一個大家庭，領(lǐng)導(dǎo)對員工要仁愛和關(guān)心，員工對領(lǐng)導(dǎo)要尊重和服從。綜上可以看出，《弟子規(guī)》對于加強企業(yè)管理具有重要的促進(jìn)作用，這是前人留給我們的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該繼承并將其發(fā)揚光大。教育孩子不要與人攀比，要重視自己的品德、學(xué)問、才能、技藝的學(xué)習(xí)和培