【正文】 直流水，扎書記想起來就十分痛心。在這部紀(jì)錄片中，我們真實地感受到，在殘殺藏羚羊和保護(hù)藏羚羊的斗爭中，人類對自己歇斯底里丑惡的放縱與麻木，同時也傾聽到，在一種悲壯與凝重的氛圍里藏羚羊的保護(hù)神——扎巴多杰和他的野牦牛隊的無助與無奈，他們生存條件的艱澀。當(dāng)說到，他們已經(jīng)幾天被困在剛下過雪的草地里，饑餓就要奪走弟兄們生命，面前是他們用生命保護(hù)的藏羚羊群，他冒著內(nèi)心的劇痛、良心的譴責(zé)、犯法的危險，為了弟兄們活命也要槍殺其中的一只藏羚羊，這雙眼睛再次濕潤了。此外，由于盜獵活動的嚴(yán)重干擾，藏羚羊原有的活動規(guī)律被擾亂，對種群繁衍造成嚴(yán)重影響。他們?yōu)榱私o中國皇帝一次致命的打擊，就命人將整個圓明園置于一片火海中。這又給觀眾一次視覺上的震撼。紀(jì)錄片中的解說詞包括對影片的解說外，還有兩個外國人的解說。《圓明園》最常用的拍攝手法是“真實再現(xiàn)”：也就是將清朝時期在紫禁城和圓明園發(fā)生的事情重現(xiàn)在熒幕上。以前看過的紀(jì)錄片都是直接將話題引到主題上，但是《圓明園》就不一樣了。雨果的語言將整個圓明園形象而生動地呈現(xiàn)在觀眾的眼前。這，不是偶然，而是必然！一個民族的領(lǐng)袖已經(jīng)如此麻木，它的軍隊又能憑什么與敵人廝殺？咸豐沐浴的朵朵鮮花是我們中華民族滴泣的鮮血??有著這樣的統(tǒng)治者圓明園怎能不被焚毀？首先他們自己就已放棄，就已無所謂的麻木目睹。這種手法在影片不失真實性的前提下更多的融入了藝術(shù)的色彩，使人們更加容易接受，清晰的把事件的來龍去脈展現(xiàn)給大家。這些也是最客觀最真實的數(shù)據(jù)。追隨著雨果的詩，它把我們遷移到了它所說的一個“人類幻想的仙境”，還未來得及細(xì)想三個炙熱的字眼便映入眼簾“圓明園”，頓時心中豁然開兩。這就是兩個強盜的一段經(jīng)歷?...這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。修建“水法”的洋人還提到修建靠的都是人力，效率極為低下。第一篇：紀(jì)錄片《圓明園》賞析《圓明園》創(chuàng)作中的幾個特點：第一人稱角度敘述。古代帝王對科學(xué)的態(tài)度，被稱為千古一帝的康熙對科學(xué)是極為感興趣的，常用西方使者送的望遠(yuǎn)鏡觀天象，但官員們確認(rèn)為這只不過是皇帝又多了一件玩具罷了，然后的雍正皇帝對科學(xué)興趣乏乏，乾隆更是視科學(xué)為玩物，從影片中郎世寧提到在“觀水法”的機械運水噴泉使用三年后，乾隆就下令將機械棄用，改人工運水，他認(rèn)為那只不過是雕蟲小技罷了，同樣令人感到心涼的是英法聯(lián)軍曾在圓明園倉庫中發(fā)現(xiàn)了但是西方進(jìn)供的最先進(jìn)的槍支與大炮，我們?nèi)ゲ恢匾?，不利用，自認(rèn)為我們天朝大國不需要。它只是試圖用最逼真的手段去還原一個萬園之園從修建、擴建到焚毀的整個過程，去再現(xiàn)一段皇家林苑的歷史，一段國家的歷史，一段民族的歷史。之后當(dāng)意大利傳教士到達(dá)北京，解說詞便提到“這個西方人以絕無僅有的機遇，見證了一個帝國的輝煌，也目睹了一座曠世園林的誕生。音樂效果渲染著本片宏偉的氣氛，不管是高亢或悲壯一種蕩氣回腸的震撼力無時無刻不再每一位觀者心中徘徊。片中的中的細(xì)節(jié)很難使人忘卻。當(dāng)法國個格爾金爵士坐在皇權(quán)最高的象征——龍椅上時，心中只有一種感覺：他踐踏的不是滿清的皇權(quán)而是中華的自尊。在這部紀(jì)錄片中，導(dǎo)演沒有一開始就講圓明園的興建及構(gòu)造，而是從1644年滿族人進(jìn)軍北京城開始了數(shù)百年的清朝統(tǒng)治開始訴說圓明園的歷史，講述為什么清朝皇帝要花費那么多錢去建造一個那么大的皇家園林，以及建造圓明園的地址。他是用一個故事，也就是康熙皇帝與未來的乾隆皇帝的第一次見面來講話題引到了圓明園這個話題上的。因為是在清朝時期發(fā)生的事情，不可能是拍到真是的事件，只能進(jìn)行真實再現(xiàn)。我想導(dǎo)演是想讓觀眾有一種穿越時空來到清朝聽傳教士郎世寧和麥基在講他們在圓明園建造時和被侵占焚燒時的所見所聞。在大概55分鐘左右的時候，影片用了三維技術(shù)將整個圓明園鮮明生動地還原了。這座歷時一個多世紀(jì)的偉大宮殿就這樣在八國聯(lián)軍的搶掠和焚燒中永遠(yuǎn)消失在人們的眼中。保護(hù)藏羚羊的事業(yè)任重而道遠(yuǎn)！紀(jì)錄片《平衡》歷時三年，攝制組多次冒著生命危險闖進(jìn)“生命禁區(qū)”，將扎巴多杰和他帶領(lǐng)的“西部野耗牛隊”保護(hù)藏羚羊的艱辛歷程真實地記錄下來，利用真實、樸素的鏡頭語言，記錄下巡邏隊可歌可泣的人物命運，試圖從中尋找到人與自然，人與人之間的“平衡”。當(dāng)說到，他們的工作收入是賣掉繳獲的藏羚羊皮的所得，對他來說，多么于心不忍啊，他的眼睛又一次地濕潤了。1995年，扎書記第一次進(jìn)入可可西里時，治多縣委給工委的小車加了84公斤汽油。用生命捍衛(wèi)的事業(yè)大自然的力量固然不可抗衡，在高原上與非法走私盜獵者搏斗固然兇險，但最讓人痛恨的是那些斂盡人民財產(chǎn)，不作為亂作為的官員！影片的最后，扎巴多杰在鏡頭前的一段話情緒顯得很激動：“我總覺得這點??我到現(xiàn)在心里也有點不平，建立這個機構(gòu)那個機構(gòu)我到現(xiàn)在還不平衡，他媽的，保護(hù)的時候我們保護(hù)，事情我們辦，拿錢的時候別人拿，弄些亂七八糟的組織，別人弄，很不平衡。”然而勝利在望，曦光就是前方之時不幸卻發(fā)生了。走私活動組織十分嚴(yán)密，采取了更加隱蔽的手段。最后，想借用詩人臧克家的句子結(jié)束這篇觀后感。這是它所承載的文化之根本，同時也呈現(xiàn)出多種本土因素相融合的特色。中國傳統(tǒng)建筑中對線條的應(yīng)用不及西方，相對于傳統(tǒng)的故宮，圓明園小巧優(yōu)美的線條美獨具特色。圓明園的重建，不僅是國人對待文化的態(tài)度，更是對待歷史的態(tài)度。中國有冰雪之城哈爾濱，有踏青圣地霧靈山，荷花更是多不勝數(shù)，正是這些毫無特色的所謂旅游項目，把圓明園由一座舉世無雙的皇家園林變成了一座普普通通的公園。在異國入侵時，中國將士英勇抵抗，但是終究不能抵擋西方的堅船利炮。在看紀(jì)錄片的時候，大家對法國文豪維克多因為倘使如此，如果有朝一日歷史給我們一個掠奪他人的機會，我們便未見得不會轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉煳覀兂鹨暤穆訆Z者轉(zhuǎn)生。維克多。圓明園對我來說，永遠(yuǎn)都是個謎。這是一部相當(dāng)?shù)驼{(diào)的片子，上映1個多月卻幾乎沒做過什么宣傳，要不是在機場大巴上的偶遇，我至今也不會知道它的存在。四周全是花園，到處都有噴水的水池、天鵝、孔雀。150年的修建，耗費了6代皇帝的心血，囊括了東西方建筑藝術(shù)的精髓，它是整個東方燦爛文明的代表，是幾十萬能工巧匠智慧的結(jié)晶。歷史總是波瀾壯闊的奔涌向前，而我們需要歷練自己的大氣和智慧，才能從容的應(yīng)對歷史，平心靜氣的回顧過去，并淡定自若的面對未來。也就是說，這些被我們稱頌、追憶、嘆惜的所謂古代建筑奇跡，在當(dāng)時乃是統(tǒng)治君主的意志體現(xiàn)，只不過是他們私欲的實質(zhì)化而已。曲調(diào)雄渾豪勇，攪得人血脈賁張。我的回答是這么一句疑問：中國歷史上自然有過極度煊盛的年代，也有過征服鄰邦的履歷，那么請問，中國歷史上在攻擊別國的時候，是否亦扮演過強盜，乃至殺手的角色？不要跟我說沒有，因為中國人也是人類，不是圣徒，不是清心寡欲六根清凈的方外之人，中國人也有欲望，也會搶奪，也有犯罪的資質(zhì)。，眼光大多鎖定在“不能固步自封”，“落后就要挨打”之上，更有愿為中華之崛起而讀書的豪氣人物。最后補充兩句感想： 掠奪者注定被唾罵與譴責(zé)，不論他們扯什么淡。因為倘使如此，如果有朝一日歷史給我們一個掠奪他人的機會，我們便未見得不會轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉煳覀兂鹨暤穆訆Z者轉(zhuǎn)生。在看紀(jì)錄片的時候，大家對法國文豪維克多這是因為其在贊美的同時絲毫沒有注意到這藝術(shù)珍品乃是由多少原本無辜的人民用鮮血與汗水構(gòu)建起來，而這構(gòu)建的過程，又必定導(dǎo)致我們無法對這些所謂奇跡抱一種簡單的欣賞態(tài)度?！迸c此相類的有長城、兵馬俑、都江堰，乃至金字塔、空中花園??我們后代在緬懷圓明園的時候，紀(jì)錄片拍攝者在利用現(xiàn)代技術(shù)還原圓明園那美輪美奐、恍如人間仙境的景觀的時候，恐怕難免都會對“古代人民的智慧”充滿敬意和嘆服。盛世危言，但它同樣奏向了一個王朝衰亡的挽歌，這顆東方明珠甚至同那個曾經(jīng)叱詫在白山黑水之間征服了北戎南蠻的那個馬背上的民族一起湮滅在了歷史的塵埃里。人們常常這樣說，希臘有帕德嫩神殿，埃及有金字塔，羅馬有大劇場，巴黎有圣母院，中國有圓明園。那是怎樣的一個畫卷，當(dāng)3D的模型從腳底的廢墟里蹭蹭的拔地而起的時候，當(dāng)立體的園林從二維平面圖站立起來的時候，我覺得除了壯觀還是壯觀，除了震撼仍然震撼，除了激動惟有激動。它的神秘就在于它的不存在性和它的不可重復(fù)性，就如同《天方夜談》里夢幻的東方城堡一樣。這就是兩個強盜的一段經(jīng)歷……這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。寫到這里必須補充的是，不難想象，雨果的指控必然與法國政府所希望的背道而馳。雨果在這一歷史場景中的表現(xiàn)之所以為人稱道，在我看來絕不僅僅是他所表現(xiàn)出的仗義執(zhí)言的正義感，更在于他把批判的矛頭直接指向了自己的祖國。關(guān)于圓明園，應(yīng)該讓中國人通過它了解清朝閉關(guān)鎖國的落后、在列強侵略中受到的屈辱、反侵略戰(zhàn)爭中