【正文】 ut also a profound need t continue to explore and by learning to climb higher, go farther。其余的侍女像請(qǐng)大家慢慢品味。作品為宋代原物，迄今已有900年的歷史。大殿前廊柱上雕飾有八條蜿蜒欲動(dòng)的木龍，豪放健美，雕于宋元二年(1087年)。古人以“水鏡”來稱名戲臺(tái)和臺(tái)上的演出，是再也恰當(dāng)不過的了。晉祠的創(chuàng)建年代無從考證，不過，據(jù)北魏時(shí)期地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》中的記載，早在1500年以前晉祠就是“晉川之中最為勝處”的游覽勝地了。好了，短短的2個(gè)小時(shí)過去了，大家對(duì)管鮑祠進(jìn)行觀賞留念，相信大家都用心去感受我們的先人博大的心胸和博學(xué)的才識(shí)，感謝大家對(duì)今天日程安排的配合和支持，希望再次和大家合作。圍繞管鮑祠，并以管鮑祠為核心，規(guī)劃建成全縣商貿(mào)、旅游、休閑、娛樂為一體的大型建筑群落。墓園肅穆而安靜，幾株翠柏點(diǎn)綴，不知名的鳥兒在樹上啼鳴，使祠內(nèi)有了盎然的生機(jī)。齊語》，另有《管子》一書傳世。第一篇：管鮑祠導(dǎo)游詞管鮑祠各位游客們，我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍，大家可以叫我小王。介紹完管仲，接下來介紹下管鮑祠的情況。下面我建議大家默立在管仲衣冠冢前，合掌于胸前并三鞠躬，好嗎？！拜祭管仲的衣冠冢以表示我們對(duì)古人的尊重和懷念。管鮑祠作為潁上縣最重要的文物保護(hù)單位和歷史遺跡，在園內(nèi)占據(jù)著獨(dú)特的位置，發(fā)揮著不可替代的人文功能，吸引著無數(shù)前來參觀憑吊的旅游觀光者。謝謝。走進(jìn)大門，大家迎面看到的這座坐東朝西的建筑就是明清時(shí)所建的古代唱戲的戲臺(tái)——水鏡臺(tái)。殿堂的重檐歇山頂與戲臺(tái)開敞的單檐卷棚頂，高低錯(cuò)落，重疊組合，如巨鳥展翅般飄逸。八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，栩栩如生，距今近千年，鱗甲須髯，仍躍躍欲飛，不能不叫人嘆服木質(zhì)的優(yōu)良及工藝的精巧。主像圣母邑姜，頭戴鳳冠，身穿蟒袍，凝神端坐于中央鳳椅之上，一副主人貴婦的儀表氣質(zhì)。這些活靈活現(xiàn)、栩栩如生的侍女像被譽(yù)為晉祠“三絕”之一。各位游客們，大家好！歡迎來到晉祠，下面我就帶大家去細(xì)細(xì)游賞一番吧！希望通過我的講解陪您度過這次美好時(shí)光。北魏酈道元的就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。圣母傳為姬虞之母邑姜。這株古柏從周代至今，經(jīng)歷了歷朝歷代的風(fēng)風(fēng)雨雨，雖然老態(tài)龍鐘，但它體魄依然健壯，成為中華古老文明的化身。，素有“晉陽第一泉”之譽(yù)，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。切記!切記!柳氏回家之后一試，果然如此。后人為了紀(jì)念這位善良的女子，稱她為水母，在難老泉的西側(cè)建起了水母樓，樓內(nèi)塑有一尊端莊秀麗的水母塑像。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號(hào)為晉。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)和呂祖閣。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例?！辫F人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級(jí)八角形。說來真巧，不到一個(gè)月，這株枯槐，死而復(fù)生。唐太宗李世民曾以“六合為家”的英雄氣魄，用“經(jīng)仁緯義”的華麗文筆，對(duì)懸甕山的雄偉，晉水的秀麗做了擬人化的評(píng)贊： “其施惠也；則和風(fēng)溽露是生，油云膏雨斯起； 其至仁也；則霓裳鶴蓋息焉，飛禽走獸依焉； 其剛節(jié)也；則治亂不改其形，寒暑莫移其操； 其大量也：則育萬物而不倦，資四方而靡窮。懸甕山泉流玉磬，飛梁芊沼布蔥珩。對(duì)于原始人類來說自然不僅有生命，而且是巨大而神秘的，對(duì)人具有不可抗拒的威力和魅力，“精神在物質(zhì)重量下感到壓抑，而壓抑之感正是崇拜的起點(diǎn)。晉祠是奉祀晉國首任諸侯唐叔虞的祠宇，曾名唐叔虞祠、晉王祠。定晉陽為別都，并在天保年間在晉祠大起樓觀，穿筑池塘。接著又在會(huì)仙橋的東面，重修了華麗的水鏡臺(tái)供演戲之用。獻(xiàn)殿、殿身三間，歇山頂、四周無墻，當(dāng)心間前后辟門，其余各間，在堅(jiān)厚的檻墻上安叉子，形如一座涼亭，靈巧而豪放。在甲、乙日做一條八丈長的大青龍，置放中央，做七條四丈長的小青龍，面向東方，相隔八尺陳列車員。晉祠原為紀(jì)念晉國開國君主唐叔虞而建。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時(shí)所植，由于年代久遠(yuǎn)，樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機(jī)。難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽(yù)，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。北魏酈道元的就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。儀式開始，鼓樂喧天，兒童與田嗇瘋狂起舞，然后由一近迷狂狀態(tài)的伶牙俐齒的巫祝，口念祭詞，手舞足啃以請(qǐng)雨……。魚沼飛梁在圣母殿與獻(xiàn)殿之間，古人圓者為池，方者為沼，沼中多魚，故曰：“魚沼”；其上立架十字形橋，“架虛為橋，若飛也。于是晉祠又成了人們舉行地雩祭的重要場所。唐太宗李世民于貞觀廿年（公元646年）故地重游，親撰《晉祠之銘并序》大碑一通。?今在縣之西南。當(dāng)人們把動(dòng)植物中個(gè)別的崇拜對(duì)象當(dāng)做本族的祖先或與本族祖先有血緣關(guān)系或本族生活有根本的關(guān)聯(lián)成了其保護(hù)神的時(shí)候，又以想象重構(gòu)這一崇拜對(duì)象，并當(dāng)作本族的名稱標(biāo)志時(shí)，就出現(xiàn)了圖騰崇拜?！绷只找蛘f：“晉祠的布置又像廟觀的院落，又像華麗的宮苑；全部兼有開敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。