【正文】 ，西周初年成王之弟叔虞封于唐，其子燮因境內(nèi)有晉水而改唐為晉，后人祀叔虞于晉水之源，因稱晉祠?！惫粼娫唬骸笆ツ冈瓉硎且亟?，分封桐葉溯源長。祠祀的形成早在原始社會時期人類與自然同處于一種既隔絕對立又渾然一體的矛盾狀態(tài)，又因其文明的低下而無法窺探自然界的奧秘?！白嫦瘸绨菔菑娜藗冎匾暩赶祩髯诮哟_始的，陶祖和石祖的出現(xiàn)標志著圖騰崇拜的衰落和祖先崇拜的興起。至有淫朋密友，羈游宦子，莫不尋梁集契，用相娛慰，于晉川之中最為勝處。金大定八年，更在飛梁大東，增建獻殿，專為圣母子貢獻祭品。于是乎晉祠以祖先、山川崇拜為主，儒、釋、道及民間諸神為輔的完善的祭祀場所逐漸形成?！边M而考其功能更似一四通之祭壇。由于古代人民生活困苦，終年辛勞，僅得一飽，閑暇有限，為了調(diào)劑生活，每每借祭祀的機會鼓舞歡慶。建筑學家們認為這個殿是宋代建筑的代表作。李白、范仲淹等大詩人都曾寫過贊美難老泉的詩。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：圣母殿和其中的42尊侍女像。從“飛龍在天，利見大人”的卦辭到靈星祭雩祭，從默默無聲的神秘卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲，哪個不圍繞這個母題？這母題具有神奇的生命力，它沒有終止于漢代的祭祀，反而在民間穩(wěn)固地生要發(fā)芽、開花結(jié)果，演成至今不衰的民俗文化形式、龍舞龍燈、龍戲珠……在當年雩祭的青龍舞，早已種下龍舞龍燈與大型龍舞的原型因子；那手舞足蹈的僮子就是后來的手執(zhí)波珠的領舞者，那強悍的男嗇夫就是后來的舞龍人……水鏡臺規(guī)模壯觀，臺上東部為重檐歇山頂，演戲時用為后幕，臺上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開敞，演戲時為前臺，臺下埋大甕八口，為擴音之用。東西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道，而南北橋面，下斜如鳥之兩翼，翩翩欲飛；邊綴勾欄，憑欄賞景，益增詩情畫意。秦漢時好神仙、尚方術之風興盛，人們對前代神祗作了一番整理，建立了祭禮制度，并設置了大量的神祗，將多神崇拜的方式固定下來，吸引了許多民間信仰擴充了祭祀的范圍，增加了祭祀的對象，豐富了祭祀的儀式。重建了魚沼飛梁，祠區(qū)布局，大為改觀。其川上溯，后人踵其遺跡，蓄以為沼，沼西際山枕水，有唐叔虞祠。人們用美妙的傳說創(chuàng)造了日月星辰、山川河海諸神并賦于他們超人的能力和形象?！薄稌x祠志》載：“三晉之勝，以晉陽為最；而晉陽之勝，全在晉祠。落月低于桂筵，流星起于株樹?！边@株枯槐復生，大約是因為多年長睡而碰巧蘇醒的緣故。口里喊著：“膏藥靈應、能漢百病，有福來買，無福不信。柳女回去一試，果然靈驗。周柏、難老泉、侍女像譽稱“晉祠三絕”。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。環(huán)境幽雅舒適，風景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術聞名于世。第四篇：晉祠導游詞晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中心。不一會，村里的大水也漸漸地退了，人們才想起春英，紛紛趕到她家。說是晉祠北面的金勝村有一個姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，每天都要到遠處去挑水。這株樹雖然歷經(jīng)數(shù)千年，但依然挺立在晉祠圣母殿旁，依然蒼勁挺拔，品位不凡，枝干舒張曲屈，樹影扶蘇，姿態(tài)優(yōu)美，半躺半臥，悠然自得，不拘一格，甚是威風而且瀟灑。這些侍從都是各有專職，身份、性格也是無一雷同，有的伺候飲食，有的負責梳洗，有的專管打掃，真實地表現(xiàn)了被禁錮，受奴役的精神面貌，是中國古代現(xiàn)實主義藝術雕像珍品，在中國美術史上占重要地位。建筑學家們認為這個殿是宋代建筑的代表作。晉祠，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中心及全國重點文物保護單位之一。更加領略到晉祠深厚的文化底蘊和人文氣息?？墒侨绻覀儚膫?cè)面看去，則是另一番表情。如此設置殿柱反映出宋代木構(gòu)建筑的高超技巧。與魚沼飛梁相連的這座建筑就是晉祠的主體建筑，也是晉祠三大國寶建筑之一的圣母殿，它坐西向東，是晉祠三大國寶建筑中價值最高的一處?！八R”兩字則是出自《漢書” 唐太宗李世民也對晉祠的建筑和夜景作了詩意的描述：“金闕九層，鄙蓬萊之已陋；玉樓千仞，恥昆閬之非奇。巨人的生命雖然有限，其精神的偉力卻無可估量！管仲以禮、義、廉、恥為國之四維，用今天的話說，就是“以德治國”，并且把精神文明建設提到關系國家存亡的高度，而“倉稟實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”這句名言，即是我們今天常說的“精神文明建設要以物質(zhì)文明為基礎”。殿內(nèi)另一副楹聯(lián)為：相齊桓公一匡天下，友鮑叔牙萬古高風。下面，請大家跟隨我一起進入管鮑祠，懷著對古人的敬仰，慢慢步入。春秋時期齊國著名的政治家、軍事家。那么管仲呢，是中國春秋時期齊國潁上人，史稱管子。管鮑祠曾多次毀于戰(zhàn)亂和火災，1986年7月，安徽省人民政府批準管鮑祠為省級文物保護單位，同年10月，安徽省和潁上縣兩級政府撥款重修管鮑祠。祠門上方書“管鮑祠”三個金色大字，正殿高懸“摯交千古”額匾，正廳門口有幅楹聯(lián)：佐霸肇開新政局，分金饒見故人情——出自潁上人、曾任上海市副市長宋日昌之手筆。齊桓公當年的霸業(yè)，早已灰飛煙滅，只可尋跡于史書中，而管仲雖逝世2600多年，其思想?yún)s穿越漫漫時空，影響了中國的每一個朝代，乃至于映照于今世。大殿樓閣在古樹婆娑流泉映帶之間，委實像個放大的私家花園。前臺正中