管鮑祠導(dǎo)游詞(存儲(chǔ)版)
【正文】 ，西周初年成王之弟叔虞封于唐，其子燮因境內(nèi)有晉水而改唐為晉，后人祀叔虞于晉水之源，因稱晉祠?！惫粼娫唬骸笆ツ冈瓉硎且亟?，分封桐葉溯源長(zhǎng)。祠祀的形成早在原始社會(huì)時(shí)期人類與自然同處于一種既隔絕對(duì)立又渾然一體的矛盾狀態(tài)，又因其文明的低下而無法窺探自然界的奧秘?！白嫦瘸绨菔菑娜藗冎匾暩赶祩髯诮哟_始的，陶祖和石祖的出現(xiàn)標(biāo)志著圖騰崇拜的衰落和祖先崇拜的興起。至有淫朋密友，羈游宦子，莫不尋梁集契，用相娛慰，于晉川之中最為勝處。金大定八年，更在飛梁大東，增建獻(xiàn)殿，專為圣母子貢獻(xiàn)祭品。于是乎晉祠以祖先、山川崇拜為主，儒、釋、道及民間諸神為輔的完善的祭祀場(chǎng)所逐漸形成?！边M(jìn)而考其功能更似一四通之祭壇。由于古代人民生活困苦，終年辛勞，僅得一飽，閑暇有限，為了調(diào)劑生活，每每借祭祀的機(jī)會(huì)鼓舞歡慶。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。李白、范仲淹等大詩人都曾寫過贊美難老泉的詩。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：圣母殿和其中的42尊侍女像。從“飛龍?jiān)谔欤姶笕恕钡呢赞o到靈星祭雩祭，從默默無聲的神秘卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲，哪個(gè)不圍繞這個(gè)母題？這母題具有神奇的生命力，它沒有終止于漢代的祭祀，反而在民間穩(wěn)固地生要發(fā)芽、開花結(jié)果，演成至今不衰的民俗文化形式、龍舞龍燈、龍戲珠……在當(dāng)年雩祭的青龍舞，早已種下龍舞龍燈與大型龍舞的原型因子；那手舞足蹈的僮子就是后來的手執(zhí)波珠的領(lǐng)舞者，那強(qiáng)悍的男嗇夫就是后來的舞龍人……水鏡臺(tái)規(guī)模壯觀，臺(tái)上東部為重檐歇山頂，演戲時(shí)用為后幕，臺(tái)上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開敞，演戲時(shí)為前臺(tái)，臺(tái)下埋大甕八口，為擴(kuò)音之用。東西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道，而南北橋面，下斜如鳥之兩翼，翩翩欲飛；邊綴勾欄，憑欄賞景，益增詩情畫意。秦漢時(shí)好神仙、尚方術(shù)之風(fēng)興盛，人們對(duì)前代神祗作了一番整理，建立了祭禮制度，并設(shè)置了大量的神祗，將多神崇拜的方式固定下來，吸引了許多民間信仰擴(kuò)充了祭祀的范圍，增加了祭祀的對(duì)象，豐富了祭祀的儀式。重建了魚沼飛梁，祠區(qū)布局，大為改觀。其川上溯，后人踵其遺跡，蓄以為沼，沼西際山枕水，有唐叔虞祠。人們用美妙的傳說創(chuàng)造了日月星辰、山川河海諸神并賦于他們超人的能力和形象?！薄稌x祠志》載：“三晉之勝，以晉陽為最；而晉陽之勝，全在晉祠。落月低于桂筵，流星起于株樹。”這株枯槐復(fù)生，大約是因?yàn)槎嗄觊L(zhǎng)睡而碰巧蘇醒的緣故?？诶锖爸骸案嗨?kù)`應(yīng)、能漢百病，有福來買，無福不信。柳女回去一試，果然靈驗(yàn)。周柏、難老泉、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái)。獨(dú)自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國(guó)大將尉遲恭的別墅。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。第四篇：晉祠導(dǎo)游詞晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。不一會(huì)，村里的大水也漸漸地退了，人們才想起春英，紛紛趕到她家。說是晉祠北面的金勝村有一個(gè)姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，每天都要到遠(yuǎn)處去挑水。這株樹雖然歷經(jīng)數(shù)千年，但依然挺立在晉祠圣母殿旁，依然蒼勁挺拔，品位不凡，枝干舒張曲屈，樹影扶蘇，姿態(tài)優(yōu)美，半躺半臥，悠然自得，不拘一格，甚是威風(fēng)而且瀟灑。這些侍從都是各有專職，身份、性格也是無一雷同，有的伺候飲食，有的負(fù)責(zé)梳洗，有的專管打掃，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮，受奴役的精神面貌，是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)雕像珍品，在中國(guó)美術(shù)史上占重要地位。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。晉祠，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心及全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。更加領(lǐng)略到晉祠深厚的文化底蘊(yùn)和人文氣息?？墒侨绻覀儚膫?cè)面看去，則是另一番表情。如此設(shè)置殿柱反映出宋代木構(gòu)建筑的高超技巧。與魚沼飛梁相連的這座建筑就是晉祠的主體建筑，也是晉祠三大國(guó)寶建筑之一的圣母殿，它坐西向東，是晉祠三大國(guó)寶建筑中價(jià)值最高的一處。“水鏡”兩字則是出自《漢書” 唐太宗李世民也對(duì)晉祠的建筑和夜景作了詩意的描述：“金闕九層，鄙蓬萊之已陋；玉樓千仞，恥昆閬之非奇。巨人的生命雖然有限，其精神的偉力卻無可估量！管仲以禮、義、廉、恥為國(guó)之四維，用今天的話說，就是“以德治國(guó)”，并且把精神文明建設(shè)提到關(guān)系國(guó)家存亡的高度，而“倉(cāng)稟實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”這句名言，即是我們今天常說的“精神文明建設(shè)要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)”。殿內(nèi)另一副楹聯(lián)為：相齊桓公一匡天下，友鮑叔牙萬古高風(fēng)。下面，請(qǐng)大家跟隨我一起進(jìn)入管鮑祠，懷著對(duì)古人的敬仰，慢慢步入。春秋時(shí)期齊國(guó)著名的政治家、軍事家。那么管仲呢，是中國(guó)春秋時(shí)期齊國(guó)潁上人，史稱管子。管鮑祠曾多次毀于戰(zhàn)亂和火災(zāi)，1986年7月，安徽省人民政府批準(zhǔn)管鮑祠為省級(jí)文物保護(hù)單位，同年10月，安徽省和潁上縣兩級(jí)政府撥款重修管鮑祠。祠門上方書“管鮑祠”三個(gè)金色大字，正殿高懸“摯交千古”額匾，正廳門口有幅楹聯(lián)：佐霸肇開新政局，分金饒見故人情——出自潁上人、曾任上海市副市長(zhǎng)宋日昌之手筆。齊桓公當(dāng)年的霸業(yè)，早已灰飛煙滅，只可尋跡于史書中，而管仲雖逝世2600多年，其思想?yún)s穿越漫漫時(shí)空，影響了中國(guó)的每一個(gè)朝代，乃至于映照于今世。大殿樓閣在古樹婆娑流泉映帶之間，委實(shí)像個(gè)放大的私家花園。前臺(tái)正中
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