【正文】 專指在80年代中期出現(xiàn)的以形式主義為旗幟，以敘事革命為軸心，徹底顛覆既有文學(xué)傳統(tǒng)的小說。：以趙樹理為中心，以馬烽西戎為代表的山西作家群，以《火花》為主要陣地，作家大多以農(nóng)民為描寫主體和接受對象，藝術(shù)上力求民族化、大眾化，具有純樸自然而又生機(jī)勃勃的氣息。20細(xì)讀作品——分析《棋王》中的王一生形象王一生身上物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一具有文化象征意義。結(jié)合尋根小說的特點(diǎn)：旨在追溯民族傳統(tǒng)文化淵源，對傳統(tǒng)文化予以審視、剖析或承繼，以代表作家韓少功、阿城、李杭育等人的作品為例，闡述尋根小說標(biāo)志著當(dāng)代小說生成了更為開闊的文化視野。(2)作品勇于自我解剖、自我反思，并把個(gè)人的反思與民族的反思相結(jié)合，開創(chuàng)了自我審判、自我懺悔的新風(fēng)氣。在詩中，詩人以“階級”或“人民”的代言人的身份表達(dá)對當(dāng)代重要政治事件、社會(huì)思潮的評述和情感反應(yīng)，具強(qiáng)烈的政治性和鼓動(dòng)性。4《鍛煉鍛煉》的現(xiàn)實(shí)主義成就（1）自覺站在民間立場，描繪本色的農(nóng)民生活，敢于展示真實(shí)的農(nóng)村生活場景。對文學(xué)現(xiàn)象的理解和闡釋應(yīng)該在尊重作品和基本歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)揮學(xué)者自身的切實(shí)藝術(shù)體驗(yàn)與創(chuàng)造性的主觀認(rèn)知。不可為任何僵化的既成觀念全面左右。（2）對農(nóng)民思想覺悟狀況，保持清醒的認(rèn)識，表達(dá)個(gè)體對建國后農(nóng)村問題的切實(shí)感受和思考。列舉代表詩人。13細(xì)讀作品——《致橡樹》表現(xiàn)了怎樣的現(xiàn)代觀念和藝術(shù)特征？詩歌通過對理想愛情關(guān)系的描寫，表現(xiàn)了人格獨(dú)立、平等、尊嚴(yán)的觀念，反映了人格價(jià)值觀念的覺醒和新一代女性的自覺和自強(qiáng)。16細(xì)讀作品——高曉聲《陳奐生上城》作家運(yùn)用“精神勝利法”，表現(xiàn)了陳奐生肩負(fù)的因襲的重負(fù)：以愚昧和奴性思想為核心的“阿Q精神”，并通過陳奐生身份的“顯著提高”，凸現(xiàn)了70年代末80年代初農(nóng)村的集體貧困和農(nóng)民的封建奴性意識。在社會(huì)**之時(shí)，王一生知足于簡陋的物質(zhì)生活，借助象棋，超越了世俗，求得了心靈的清靜和精神的自由，表達(dá)出作者對傳統(tǒng)道家文化的審美觀照。：是以河北白洋淀為聚集地，以北京知青為主體的相對獨(dú)立的知青詩歌群落。：1956年一些作家針對當(dāng)時(shí)存在的公式化概念化的問題和回避生活中重大矛盾的現(xiàn)象而提出的創(chuàng)作主張，他突破了只準(zhǔn)歌頌不準(zhǔn)暴露的禁區(qū)，直面生活的陰暗面，加強(qiáng)了文學(xué)創(chuàng)作，反映現(xiàn)實(shí)生活的廣度和深度。1）對生活的大膽干預(yù)2）力求突破“人性”的禁區(qū)，寫出人復(fù)雜豐富的思想感情3）戲劇沖突與“眾”不同 1）傷痕小說是反思小說的源頭，反思小說是傷痕小說的深化2）反思小說表現(xiàn)社會(huì)生活的寬度和廣度，比傷痕小說大3）反思小說由傷痕的情感宣泄轉(zhuǎn)為理性思考，由單一的政治批判模式轉(zhuǎn)為對社會(huì)歷史文化和民族心理的全面反思4）在藝術(shù)手法上，傷痕小說側(cè)重于現(xiàn)實(shí)主義，反思小說則表現(xiàn)出一定的探索和創(chuàng)新精神，強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，推動(dòng)了文學(xué)現(xiàn)代化5）在表現(xiàn)人的方面，反思小說更注重表現(xiàn)人物在特定的歷史環(huán)境中，情感性格的復(fù)雜性和矛盾性 1）由對歷史的書寫轉(zhuǎn)為更多的關(guān)注當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活層面2）由對抽象的大寫的人們描寫轉(zhuǎn)向表現(xiàn)小寫的人，即個(gè)人化、欲望化的人3）在創(chuàng)作方法上由現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向探索實(shí)驗(yàn)現(xiàn)代主義4）在文學(xué)觀念上由關(guān)注文學(xué)的社會(huì)責(zé)任干預(yù)功能轉(zhuǎn)向重視文學(xué)的自身問題，即文學(xué)的現(xiàn)代化，文學(xué)的藝術(shù)性被提到本體論的地位，呈現(xiàn)出反啟蒙的色彩論述：梁生寶是農(nóng)業(yè)合作化的帶頭人，是作者塑造的社會(huì)主義新人形象，他小時(shí)候討過飯，長大熬過長工，解放前在鐘南山背過竹子，和繼父一起飽嘗了創(chuàng)業(yè)立家的辛酸，他具有父輩們的勤勞，節(jié)儉，樸實(shí)堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。是個(gè)弱智，呆傻的侏儒。如方之《內(nèi)奸》（榆面商人田玉堂）、王蒙《布禮》、張一弓《犯人李銅鐘的故事》、古華《芙蓉鎮(zhèn)》。代表作有劉震云《塔鋪》《單位》《一地雞毛》，池莉《煩惱人生》《不談愛情》，方方《風(fēng)景》，劉恒《狗日的糧食》《伏羲伏羲》?！菊问闱樵姟恳话愣允侵割}材或視角的政治化，直接呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治運(yùn)動(dòng)的要求，強(qiáng)調(diào)感情抒發(fā)的浪漫主義。先鋒小說的創(chuàng)作特點(diǎn)、代表作家特點(diǎn)：重視“敘述”，關(guān)心 “形式”，即如何處理故事。蘇童：《一九三四年的逃亡》 《罌粟之家》《儀式的完成》、《妻妾成群》。人物綿密、細(xì)致的心理推進(jìn)：以議論形式展示的對人物命運(yùn)的思考，鋪張、繁復(fù)的長句式，構(gòu)成了一種獨(dú)特的敘述語調(diào)。衰落頹敗而絕望的世紀(jì)末情緒。歸來者詩歌特點(diǎn)加深了對于歷史、人生的體驗(yàn)深度。對人類理想前景有執(zhí)著堅(jiān)守的信念。從身邊事物發(fā)現(xiàn)詩句。C、象征傳統(tǒng)文化生生不息的生命力，他是白鹿原上儒家倫理道德的化身。在十八里坡的高粱地，不情愿出嫁的我奶奶在三朝回門的時(shí)候跟轎夫余占鰲野合，從此懷了“我爹”。一天晚上，五龍發(fā)現(xiàn)織云與六爺手下阿保通奸，他向六爺告發(fā)，阿保被除，五龍興奮難耐，于是不久織云有了身孕，六爺疑是阿保的種將其丟棄，為了遮丑馮老板把女兒嫁給了五龍。菊豆懷孕了，楊金山以為自己的努力終于有了收獲，高興得幾乎發(fā)狂。王安憶《長恨歌》四十年代，還是中學(xué)生的王琦瑤被選為“上海小姐”，從此開始命運(yùn)多舛的一生。阿來《塵埃落定》老麥琪土司有兩個(gè)兒子，大少爺英武彪捍、聰明勇敢，被視為當(dāng)然的土司繼承人；二少爺為天生愚鈍、憨癡冥魯。第四篇：當(dāng)代文學(xué)當(dāng)代文學(xué)第一章7．郭小川從1955年發(fā)表政治抒情詩《致青年公民》開始，詩人進(jìn)入了旺盛的創(chuàng)作期。由于詩人對理想的執(zhí)著追求，對人民的忠誠，在詩作中表現(xiàn)了大無畏的堅(jiān)定性與樂觀主義精神，所以不斷奏出了昂揚(yáng)的旋律，鼓舞廣大人民感奮起來，推動(dòng)歷史前進(jìn)。這與“五四”時(shí)期散文成就普遍高于其他文學(xué)門類的情況正好相反。在優(yōu)美的言辭、多變的句法中，令人清楚地感受到革命戰(zhàn)士富于進(jìn)擊的磅礴氣勢。一，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和使命感。五、人物形象鮮明并富于特色。特別是“亭面糊”這位老農(nóng)，簡直就是《暴風(fēng)驟雨》中那個(gè)逗人發(fā)笑的老孫頭的親兄弟，顯得十分豐滿并富有立體感。在藝術(shù)特色上，整部作品結(jié)構(gòu)宏偉，情節(jié)曲折復(fù)雜，在處理人物形象時(shí)作者避免了簡單片面的處理，而是以細(xì)膩的筆觸伸入到主人公的內(nèi)心世界中，真實(shí)地刻劃人物的心理，較為全面地把握了人物的多重側(cè)面，因而具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。陳奐生典型地表現(xiàn)了中國廣大農(nóng)民身上存在復(fù)雜的精神現(xiàn)象，包容著豐富的內(nèi)涵，具有深厚的現(xiàn)實(shí)感和歷史感。7．其代表作有：短篇小說《靈與肉》、《邢老漢和狗的故事》、《肖爾布拉克》、《初吻》等；中篇小說《河的子孫》、《龍種》、《土牢情話》、《無法蘇醒》、《早安朋友》、《浪漫的黑炮》、《綠化樹》、《青春期》、《一億六》等；長篇小說《男人的風(fēng)格》、《男人的一半是女人》、《習(xí)慣死亡》、《我的菩提樹》8．男主：章永璘女主：馬纓花第五篇：當(dāng)代文學(xué)當(dāng)代文學(xué)專題課程知識要點(diǎn)一、思潮流派與文學(xué)史概念：十七年文學(xué)樣板戲百花時(shí)代或雙百方針朦朧詩派革命歷史小說尋根小說新歷史小說先鋒小說新寫實(shí)小說二、作家作品分析趙樹理：《鍛煉鍛煉》《登記》李準(zhǔn)：《李雙雙小傳》宗璞：《紅豆》楊沫：《青春之歌》王蒙：《組織部新來的青年人》汪曾祺：《受戒》《大淖紀(jì)事》阿城：《棋王》韓少功：《爸爸爸》王安憶：《小鮑莊》余華：《現(xiàn)實(shí)一種》《活著》馬原：《岡底斯的誘惑》莫言：《紅高粱》方方：《風(fēng)景》三、思考十七年時(shí)期的很多小說如《鍛煉鍛煉》《李雙雙小傳》《登記》《不能走那條路》等，形成了政治意識形態(tài)和創(chuàng)作主體意識之間的雙線復(fù)雜關(guān)系，結(jié)合你讀過的小說談?wù)勥@一特征的具體表現(xiàn)。首先，在思想內(nèi)容方面，《紅旗譜》描寫了三代農(nóng)民的斗爭生活，他們的性格特點(diǎn)、斗爭方式無不表現(xiàn)出鮮