【正文】 、安西榆林窟、東千佛洞及肅北蒙古族自治縣五個(gè)廟石窟等。因此在這本書中，重點(diǎn)介紹的是每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)大家。美術(shù)史的發(fā)展與人類自身的發(fā)展是同步的?！度宋稞堷P帛畫》和《人物御龍帛畫》反映出當(dāng)時(shí)工匠已經(jīng)具有一定的繪畫技巧。湖南長沙市郊的陳家大山楚國墓葬中出土了迄今發(fā)現(xiàn)中國最早的獨(dú)立繪畫作品。夔紋（kui也稱夔龍紋）春秋戰(zhàn)國,反映現(xiàn)實(shí)生活的題材出現(xiàn)于青銅器紋飾之中。典型器型有高足杯。彩陶主要分布在黃河中上游地區(qū)，以仰韶文化和馬家窯文化為代表。范寬的山水畫最初學(xué)李成。李成，擅長使用蒼老枯枝、山石、人物、古碑等營造一種歷史化和心理化的自然，《讀碑窠石圖軸》。書法輕快活潑，是中國書法的另一高峰。譽(yù)為“百代標(biāo)程”的三家之一。荊浩，《筆法記》山水畫“六要”說：氣、韻、思、景、筆、墨?；B畫形成富貴、野逸兩種風(fēng)格。由于河西走廊的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通等各方面的變化，以及佛教本身的衰落，佛教藝術(shù)也一既不振了?？偨Y(jié)以上三個(gè)時(shí)期來看：奠高窟壁畫從各個(gè)方面都表現(xiàn)了古代藝術(shù)家的創(chuàng)造才能和成就，而這些成就是在繼承了前代的優(yōu)秀傳統(tǒng)，觀察研究了生活，以及進(jìn)行辛勤的勞動(dòng)后才有可能獲得的。石窟寺：是供佛教僧人信徒禮佛和修行的場所，屬于佛教寺院的一種形式。著有《塑訣》一卷，已散佚?！都乐段母濉妨珯?quán)柳書偏重骨力，頓挫轉(zhuǎn)折明確，卻又遒媚得體。繪畫畫史論著作的發(fā)展朱景玄《唐朝名畫錄》——《唐朝名畫錄》是中國現(xiàn)存最早的一部繪精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案畫斷代史。（重彩）2)以吳道子、王維（“南宗”之祖）、張璪為代表的，有三維空間真實(shí)自然感，寫意畫風(fēng)。魏、晉、南北朝時(shí)期的山水作為人物故事畫的陪襯，“人大于山，水不容泛”，還不懂得近大遠(yuǎn)小的透視原理?！峨絿蛉擞未簣D》，所描繪的貴婦人宴游生活片斷，概括表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貴族生活的驕縱富有，炙手可熱的場面。人物畫：隋與初唐的畫家以人物、鬼神題材為主，保持六朝細(xì)致豐麗的畫風(fēng)。南朝人物畫：陸探微的“秀骨清象”、“密體”，張家樣（僧繇 凹凸法 疏體）。學(xué)習(xí)外來畫種，有“張家樣”之稱?！堵迳褓x圖》是據(jù)詩人曹植的《洛神賦》而畫的。石窟藝術(shù)，出現(xiàn)“褒衣博帶”式石像。造人物情態(tài)方面細(xì)致入微，并且在寫實(shí)中已寓有夸張手法。畫像石與畫像磚畫像石(磚)：漢代豪族祠堂和陵墓地面建筑闕、享祠碑的壁面上以及墓室表面的裝飾繪畫性雕刻。金文亦無大變化，跟前期比較起來，字勢相近，但不如其雄健的風(fēng)格。天界有扶桑樹、九個(gè)太陽、嫦娥、新月，以及象征長壽的蟾蜍、白兔；日月同輝，令人神往；天門有司命守衛(wèi)。畫面上墨筆線條運(yùn)轉(zhuǎn)有節(jié)奏韻律感，黑白塊的對比，點(diǎn)、線、面結(jié)合，使形象既有一定的重量感而又生意盎然。（3）兵器：現(xiàn)出土的兵器以春秋戰(zhàn)國時(shí)最多。多以紅黑白黃赭等顏色繪成紋樣，色彩沉穩(wěn)渾樸，紋樣造型概括簡練，并具有較強(qiáng)的主觀抽象性。李思訓(xùn)大李將軍唐代人推崇他的作品是“國朝山水第一”，寄情于景 《江帆樓閣圖》追隨和發(fā)展了展子虔的青綠山水畫風(fēng)格，明顯的追求特定的季節(jié)效果特點(diǎn)：在北方不同的季節(jié)有不同的景色（技巧與顏色比展子虔更加成熟）李昭道稱為小李將軍《明皇幸蜀圖》（表現(xiàn)唐代由盛轉(zhuǎn)衰的作品）王維等人的水墨山水王維著名詩人影響深遠(yuǎn)的山水畫家以詩入畫創(chuàng)造出簡淡抒情的意境，首先采用了“破墨”的山水技法大大發(fā)展了山水畫的筆墨意境。顧愷之的技法：春蠶吐絲，高古幽境，烘托畫面的熱鬧和神秘感。西漢的陶俑：簡潔生動(dòng)西漢陶塑仕女俑：擊鼓說唱俑立式說唱俑 動(dòng)物：家禽眾多 漢代石刻：深沉雄大霍去病墓的石刻：馬踏匈奴臥馬躍馬臥虎臥象 主要手法：浮雕圓雕線刻藝術(shù)融匯在一起秦漢青銅：宏偉壯麗運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)烈 秦始皇陵的銅車馬 西漢青銅景觀雕塑 東漢馬踏飛燕（運(yùn)動(dòng)）視頻：金縷玉衣魏晉南北朝時(shí)期（畫家）中國最早的繪畫人物畫國畫在戰(zhàn)國時(shí)期 第一批畫家 三國兩晉名家吳國：曹不興最早享有盛名的畫家，被列為“吳國八絕之一”作品主要是人物畫 記載中最早的佛像畫家晉國衛(wèi)協(xié)人物故事道釋題材為主題 評(píng)價(jià)：古畫皆略，至協(xié)始之善于表達(dá)對象的內(nèi)在氣質(zhì)，對六朝重氣韻的畫風(fēng)形成最有影響的畫家?！遏⒒ㄊ伺畧D》出現(xiàn)了狗與仙鶴的形象。山大本課題擬形陶指將器外形做成某種事物形象的陶器，如狗形陶，鷹形陶等。先秦美術(shù)（一）青銅器 類別：“禮器、樂器、兵器、工具器、車馬器”功用及其文化內(nèi)涵青銅器的范圍非常廣泛，從功能上大體可分為四類：（1）禮器：商周時(shí)期，一些日用青銅器由于用作祭祀和典禮時(shí)的陳設(shè)而被賦于特殊意義，成為青銅禮器。（三）戰(zhàn)國帛畫▲《人物龍鳳帛畫》：畫中人物為一寬袖長裙，合掌側(cè)立的上流社會(huì)的女性形象。畫面分天朝、人間、地府三段。（四）書法藝術(shù)甲骨文是殷代的古人在占卜時(shí)，寫在獸骨或龜甲上的文字，又稱殷墟文字，可說是中國最早的藝術(shù)文字。繪畫技法大都采用線描填彩。手法之洗練，形象之生動(dòng)，神態(tài)之活潑，可謂達(dá)到爐火純青的程度。人物畫最為突出，表現(xiàn)“名士”風(fēng)格。顧愷之的繪畫注重表現(xiàn)人物精神畫貌，尤其重視眼神的描繪。陸探微：南朝人，擅長人物、佛像。后稱“曹家樣”。書法以楷書為代表。（四）張萱、周昉的人物畫——豐頰肥體、設(shè)色明麗、剛?cè)嵯酀?jì)的“琴弦描”。山水畫的興起隋代展子虔《游春圖》是我國現(xiàn)存最古老的山水畫卷。中國山水畫的兩大問題“勢精心收集精心編輯精致閱讀如需請下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案（空間深度）”和“質(zhì)（質(zhì)感肌理）”在唐代基本得到了解決。韓干：善于畫馬，不拘于陳法，注意觀察事物和寫生，遍畫宮廷御馬，受人稱頌。在古代美術(shù)史論著中，是一部科學(xué)、系統(tǒng)的重要文獻(xiàn)。與吳道子同為唐開元年間人，兩人初為畫友并均師從張僧繇。隋唐雕塑作品的題材，主要是陵墓雕刻（昭陵六駿）、隨葬俑群、宗教造像，特別是宗教造像。晚期壁畫包括五代、宋、西夏、元四個(gè)時(shí)期，供養(yǎng)人的畫像，各族首領(lǐng)及其屬集于一窟。浮雕題材主要有千佛、飛天等，高浮雕題材主要有楣梁上的龍頭、羽人等，都是緊靠壁面捏塑的，形體比較扁平，圓雕題材主要是較大型的佛、菩薩、天王等，頭部及身體體積比較飽滿。顧閎中 顧以畫人物肖像著稱，《韓熙載夜宴圖》是他唯一的傳世作品，表現(xiàn)了南唐大臣韓熙載放縱不羈的夜生活。3）出現(xiàn)了一批標(biāo)程百代的山水畫家，成為后人的典范和楷模。在山水畫領(lǐng)域發(fā)展了謝赫的六法論?！稙t湘圖》《夏山圖》、《夏景山口待渡圖》、《龍宿郊民圖》等。《朝元仙仗圖卷》，《八十七神仙圖卷》。他的山水畫是純出于寫實(shí)，它的風(fēng)格清勁，墨法變化微妙，以描寫煙林平遠(yuǎn)景色見勝。徐派發(fā)展出一種“沒骨法”（黃家所創(chuàng)），將本來以水墨暈染為造型手段的“落墨花”，轉(zhuǎn)化為以色彩暈染。2．黑陶存在于黃河中下游和渤海灣地區(qū)。二 商周一、青銅工藝：青銅器的形制極為豐富，根據(jù)功能分類，可分為：食器（盛食器和煮食器），酒器（盛酒器和飲酒器），水器，樂器，兵器，以及日用雜器。周代的韻律美：周代統(tǒng)治者認(rèn)為商亡于酒色，下令禁酒，酒器被食器代替；周主張禮治和社會(huì)秩序，這些都體現(xiàn)在了該時(shí)期的工藝品上。兩幅帛畫分別出土于埋葬男女死者的墳?zāi)估铮嬛腥宋锟赡転樗勒叩男は?。可以說中國美術(shù)的歷史就此開始。而歷史是由一個(gè)又一個(gè)的人組成的，美術(shù)史便是由一個(gè)個(gè)美術(shù)家組成的?！懂嬈贰纷钪匾膬r(jià)值在于“六法”的提出，“傳移模寫”——臨摹和復(fù)制；“骨法用筆” ——筆法；“應(yīng)物象形”——造型；“隨類賦彩”——色彩；“經(jīng)營位置”——構(gòu)圖。壁畫題材內(nèi)容豐富，包括佛像、菩薩像、伎樂、飛天、供養(yǎng)人像以及佛傳、本生和因緣故事等。四 唐代人物閻立本，出身貴族，其父、兄皆擅長繪畫、工藝、建筑。所作仕女容貌艷麗，體態(tài)豐肥。他在《枯木竹石圖》上題詩曰：“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八分通，若也有人能會(huì)此，須知書畫本來同。他工書畫、詩文，長于山水，兼擅竹石。雨后空林圖王蒙（1308－1385）字叔明，號(hào)黃鶴山樵，又自稱香光居士，浙江吳興人，趙孟頫外孫。畫旨》中提出南北宗論董其昌其他畫學(xué)思想“變古”說，以“天地為師”以“淡” 為宗“以天真幽淡為宗”，“詩文書畫，少而工，老而淡，淡勝工，不工亦何能淡。另外重視師法自然，少荒寒之境，而多清新之意。宗法黃公望、王蒙，以禿筆渴墨，描繪繁復(fù)景致，風(fēng)格渾厚凝重。在“四僧”中以奔放恣肆見長?；B、山水多意境雋永，有生活情趣、人物肖像則形象古樸稚拙，放筆寫意，開一生面。十 八怪鄭燮的“三真”、“三絕”真氣、真意、真趣詩絕、書絕、畫絕鄭板橋尤長墨竹，多得之于“紙窗、粉壁、日光、月影中”，又經(jīng)過了從“眼前之竹”，到“胸中之竹”，再到“手中之竹”的藝術(shù)幻化，強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)“真性情”、“真意氣”。ng），字刃庵，號(hào)雪個(gè)、個(gè)山、個(gè)驢、驢屋、八大山人等。在安徽，從學(xué)者甚眾，形成“新安派”?！凹漠嬘跇贰薄爱嬛?，所謂宇宙在乎手者，眼前無非生機(jī)，故人往往多壽；至于刻畫細(xì)謹(jǐn)為造物役者，遂無生機(jī)也”。他畫山水在元季四家中面貌最多，對吳門畫派有影響。他既不做官，也不賣畫，喜結(jié)交高人逸士，以賣卜為生。七 元四家黃公望字子久，號(hào)一峰、大癡道人。周昉，擅長仕女畫、肖像畫、宗教畫；肖像畫能把握人物的心理和性情；風(fēng)格稱為“周家樣”； 代表作《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》等皆有后代摹本傳世。他工于寫真，多以政治歷史事件及帝王、功臣、貴族為題材，其繪畫可謂是對唐王朝的頌歌。