【正文】 愛奧尼亞柱式的變體，比例比愛奧尼亞柱更為纖細(xì)，柱頭以毛茛葉紋裝飾，葉層疊交錯(cuò)環(huán)繞，并以卷須花蕾夾雜其間。? 首先，在視覺形式方面，羅馬建筑將希臘柱式與拱券結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，創(chuàng)造出了一種新的視覺圖式，豐富了古典建筑語言。整個(gè)室內(nèi)渾然一體。其次，從建筑類型來說，除了傳統(tǒng)的教會(huì)建筑外，世俗建筑開始占有越來越重要的地位，像育嬰院、大醫(yī)院這樣的慈善機(jī)構(gòu)，市政廳、圖書館這樣的公共設(shè)施，以及地方王宮的宮廷、教會(huì)高層人士以及皇家的宮殿、別墅、苗囿建筑，大量興建起來，古典建筑語言和建筑觀念借助于這些當(dāng)代建筑而得以復(fù)活。如阿爾伯蒂將古羅馬凱旋門的異教母題運(yùn)用于基督教堂的立面上，這也是有史以來的第一次，他在曼圖亞創(chuàng)建了文藝復(fù)興時(shí)期第一座希臘十字教堂圣塞巴斯蒂亞諾教堂，他的作品更接近于古羅馬的精神氣質(zhì)，但又不為古人說局限。龐大無比，列柱大廳環(huán)繞庭院，東南角聳立一高塔。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過此次課程學(xué)習(xí)增加學(xué)生對中國傳統(tǒng)建筑的認(rèn)同感，提升民族自豪感。同時(shí)針對學(xué)生提出的問題計(jì)劃采用討論法，培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容。底的等級順序？ 以下柱式中哪一種源自古羅馬的?（）我國宋代建筑的國家“標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)說出河南兩處商代遺址？包豪斯校舍的設(shè)計(jì)師是？流水別墅的設(shè)計(jì)師是？馬賽公寓的設(shè)計(jì)師范”是指：（）是？西歐的哥特式建筑內(nèi)部空間狹長高聳有？的升騰之勢，外部以？立面為主入口。所以在教學(xué)上采用多媒體多角度全方位的教學(xué)方法進(jìn)行講解以加深印象，比如使用多媒體設(shè)備教學(xué)，給學(xué)生播放相關(guān)視頻。古希臘時(shí)期，人們修建了大量的神廟，為神歌功頌德。尤其是三女神的衣服的處理，希臘式薄衫穿在三神的身上，纖細(xì)而又繁復(fù)的濕衣褶，隨著人體的結(jié)構(gòu)而起伏，女性人體的優(yōu)美輪廓生動(dòng)地展現(xiàn)出來。雕刻采用不同的曲線變化造型：坐立女神，松軟的連衣裙由于肉體的起伏而形成橫豎疏密的變化，豐滿的酥胸和乳峰處上平下褶，束腰向下揉褶繁復(fù)，從整體看疏密變化有致；躺臥女神，袒胸露出圓渾柔軟的肌膚，身體的動(dòng)勢顯出優(yōu)美的體形和波浪式的衣紋曲線疏密節(jié)奏的流動(dòng)，既平穩(wěn)又柔和。形態(tài)自然逼真，很是清新動(dòng)人，畫面洋溢著一種貼近生活的親切感。此畫風(fēng)格樸實(shí)，有一種卡拉瓦喬早期作品的寧靜柔和。結(jié)合自己喜歡的作品談?wù)剬γ组_朗基羅藝術(shù)的理解米開朗基羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩人，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表?！洞笮l(wèi)雕像》創(chuàng)造出的英雄形象，表達(dá)了當(dāng)時(shí)全體意大利人民的渴望：渴望出現(xiàn)這樣強(qiáng)有力的人物拯救祖國、領(lǐng)導(dǎo)人民脫離苦海 前人在塑造大衛(wèi)時(shí)，常采用他取勝時(shí)的情景，米開朗基羅獨(dú)具匠心，塑造了一個(gè)怒目而視，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的全裸青年。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響。從社會(huì)背景看，整個(gè)19世紀(jì)的法國歷史進(jìn)程影響著歐洲，從藝術(shù)發(fā)展看，19世紀(jì)歐洲的藝術(shù)同樣是在法國影響下展開的。印象》《睡蓮》《魯昂大教堂》 雷諾阿《紅磨坊的舞會(huì)》 梵高《向日葵》《星月夜》《鳶尾花》等。印象主義作為一種美術(shù)思潮,在美術(shù)史上具有重要地位,排除敘事性的文學(xué)內(nèi)容,使繪畫語言得以充分發(fā)揮,適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)需求,推動(dòng)了以后美術(shù)技法的革新與觀念的轉(zhuǎn)變,對歐美 ，結(jié)合其中的一些談?wù)劮哺叩乃囆g(shù)成就《向日葵》《郵遞員魯蘭》《 咖啡館夜市 》《包扎著耳朵的自畫像》《星夜》《梵高在阿爾勒臥室》等《向日葵》是梵高的代表作, 也是他在最痛苦的煎熬中所傾心繪制的最充滿光明的精神追求的作品．濃重跳躍的金黃色似乎帶著燃燒的激情, 粗獷奔放的筆觸表露著對美好生活理想的渴求。色彩主要是藍(lán)和紫羅蘭，同時(shí)有規(guī)律地跳動(dòng)著星星發(fā)光的黃色。他直接影響了法國的野獸主義,德國的表現(xiàn)主義,以至于20世紀(jì)初出現(xiàn)的抒情抽象肖像。展子虔的《游春圖》就是最早的山水畫,是經(jīng)過歷代皇家貴族及其他收藏家輾轉(zhuǎn)珍藏而保存下來的藝術(shù)珍品。總的說來，唐代山水畫開創(chuàng)了兩大流派：一派是青綠山水，李思訓(xùn)和他的兒子李昭道直接繼承和發(fā)展了展子虔一系列的山水畫，借鑒和豐富了前人小青綠設(shè)色法，開創(chuàng)了 青綠為質(zhì)，金碧為紋 的 金碧山水 畫先聲，形成我國山水畫中獨(dú)具特色的青綠山水畫派另一派是水墨山水，這是唐代興起的山水畫的變法。在作品的題材上，他們一方面繼承了文人畫的傳統(tǒng)，把梅、蘭、竹、菊、松、石作為主要描寫對象，以此來表現(xiàn)畫家清高、孤傲、絕俗外，另一方面他們還運(yùn)用象征、比擬、隱喻等手法，通過題寫詩文，賦予作品以深刻的社會(huì)內(nèi)容和獨(dú)特的思想表現(xiàn)形式?！皳P(yáng)州八怪”主要以潑墨寫意花鳥畫為主，詩、書、畫、印融會(huì)貫通，豐富了繪畫的表現(xiàn)形式，并以金石書法入畫，崇尚恣肆雄強(qiáng)的磅礴氣勢和樸茂奇崛之美，在藝術(shù)面貌上開一代新風(fēng)，具有劃時(shí)代的意義。藝術(shù)上主張“借古開今”，反對陳陳相因，重視生活感受，強(qiáng)調(diào)獨(dú)抒性靈?！八纳c四王之間的最大區(qū)別，在于不囿古法而敢于創(chuàng)造新法，筆墨卻并未拋棄古法。晚年居家窮困潦倒，靠賣畫度日。他的代表作有《雜花圖卷》、《墨葡萄圖》、《荷蟹圖》、《榴實(shí)圖》等。流風(fēng)余被，直至今日。畫家在題畫詩中表露對社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生平遭遇的不滿。徐渭繪畫，既有一定的師承，又能突破前規(guī)以適抒發(fā)已性。四王”和“四僧”是宋、元以來文人畫發(fā)展的兩個(gè)分支，雖然處于同一個(gè)時(shí)代，但由于地位和境遇不同，使他們的繪畫有著鮮明的不同風(fēng)格特色。是清初最富有創(chuàng)造性的畫家其特點(diǎn)：石濤之畫，奇肆超逸；八大山人之畫，簡略精練；髡殘之畫，蒼古淳雅；漸江之畫，高簡幽疏。在創(chuàng)作中重視個(gè)性，力求創(chuàng)新，不同程度地突破傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)范，帶有某些反傳統(tǒng)的意義，作品具有較強(qiáng)的主觀色彩。由于他們的作品和當(dāng)時(shí)流行的含蓄典雅的花鳥畫風(fēng)相違背，所以常受到評論家猛烈批評，被稱之為“怪”。王維的山水畫，對后世的影響很大，被畫家們奉為 南畫之祖，在我國美術(shù)史上占有相當(dāng)重要的位置。因此，它在山水畫發(fā)展中具有承前啟后的特殊作用。它如實(shí)地表現(xiàn)出瘋?cè)四暤目膳潞途o張的眼神。梵高是謹(jǐn)慎而求面面俱到的完美主義藝術(shù)家，神經(jīng)質(zhì)的個(gè)性使他在藝術(shù)上的追求日臻完善，梵高的油畫決不是表現(xiàn)了這個(gè)畫家的不理智狀態(tài)，他所記錄下的一切是自身的寫照，也是他心靈的真誠傾訴，正是一個(gè)如饑如渴地在用繪畫表達(dá)自己內(nèi)在精神狀態(tài)的形象記錄，是偉大的心靈藝術(shù)。然而,在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。印象派是19世紀(jì)中葉歐洲藝術(shù)從現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義過渡的重要階段，印象派畫家以創(chuàng)新的姿態(tài)登上法國畫壇，其鋒芒針對陳陳相因的古典畫派和矯揉造作的浪漫主義。過去的油畫主要是褐色調(diào)、灰色調(diào)的，現(xiàn)在的油畫變得明亮了，色彩燦爛，色調(diào)也豐富了。芬奇的充滿科學(xué)的精神和哲理的思考，而是在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。雕塑家在人物結(jié)構(gòu)上進(jìn)行了深思熟慮的藝術(shù)夸張?zhí)幚恚喊杨^部的比例加大，下肢放長，手和腳的關(guān)節(jié)都較大，以加強(qiáng)英雄的形象效果。1496年，米開朗基羅創(chuàng)作了第一批代表作《酒神巴庫斯》和《哀悼基督》等。敢于懷疑在圣經(jīng)上被認(rèn)為是天經(jīng)地義的事，不但不美化畫中人物，反而用現(xiàn)實(shí)生活中下層人物形象來表現(xiàn)圣徒們和圣母，實(shí)在是現(xiàn)實(shí)主義繪畫的開創(chuàng)者之一。有人稱卡拉瓦喬所畫的是“粗野的自然人”，說缺乏美的理想化。作為雅典衛(wèi)城重建和雕刻的藝術(shù)三女神的塑造體現(xiàn)了菲狄亞斯的藝術(shù)風(fēng)格結(jié)合作品談?wù)勀銓ɡ邌趟囆g(shù)