【正文】 、 空間的限制 ， 作者或出版商只需借 助公眾號(hào) ， 就能將讀者可能感興趣的作品主動(dòng)推送到其面前 ， 對(duì)讀者而言仿佛接 收到了公眾號(hào)單獨(dú)為自己創(chuàng)作的作品 ， 作者還可以根據(jù)不同讀者的喜好進(jìn)行文章 的個(gè)性化定制。 如何利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展國(guó)民經(jīng) 濟(jì) ， 同時(shí)避免負(fù)面的社會(huì)影響 ， 成為其政策的應(yīng)有之義與權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn) 。 所謂互聯(lián)網(wǎng)治理 是 “ 政府 、 私營(yíng)部門和民間社 會(huì)根據(jù) 各 自的 作 用制 定 和實(shí)施 的 旨在 規(guī) 范互 聯(lián) 網(wǎng)發(fā)展 和 運(yùn)用 的 共同 原 則、規(guī)范、 規(guī)則 、 決策程序和方案 ” 。 巴爾洛 (John Peny Barlow)認(rèn)為互 聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)虛擬世界 ， 是一個(gè)無(wú)組織 、 無(wú)政府 、 無(wú)國(guó)界的數(shù)字空間 ， 永遠(yuǎn)不受政 府管轄。 三、我國(guó)互聯(lián) 網(wǎng) 的 政策與規(guī)劃 ： 策略與舉 措 我國(guó)當(dāng)前對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的規(guī)劃以創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)治理方式為核心 ， 統(tǒng)籌各項(xiàng)互 聯(lián)網(wǎng)經(jīng) 濟(jì) 與互 聯(lián) 網(wǎng)社 會(huì) 的均衡 發(fā) 展。 當(dāng)前我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)治理的具體舉措 ， 集中在謠言治理 、 搜索引擎治理和互聯(lián)網(wǎng) 詐騙整治三個(gè)方面。 四、社交網(wǎng)絡(luò) 治理 隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息化深入 ， 社交網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)受眾的生活方式 、 環(huán)境認(rèn)知、 思維模式 、 價(jià)值觀念等方面產(chǎn)生著重要影響 。 網(wǎng) 絡(luò) 實(shí) 名與 隱 私 泄 露 ： 20xx 年 11 月 7 日 ， 十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十四 次會(huì)議 表 決通 過(guò) 的《 中 華人民 共 和國(guó) 網(wǎng) 絡(luò)安 全 法 》 。 一、老年人與 互 聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng) 絡(luò) 我國(guó)也正在面臨著老齡化不斷加劇的嚴(yán)峻形勢(shì) ?？梢钥闯?，互聯(lián)網(wǎng)在老年人中 的普及 率 增 長(zhǎng) 近 30%。 另外 ， 根據(jù)中國(guó)互聯(lián) 網(wǎng) 絡(luò)信息中 心 （ CNNIC） 發(fā)布的第 38 次 《中 國(guó) 互聯(lián)網(wǎng)絡(luò) 發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告 》 顯示 ， 截至 20xx 年 6 月 ， 中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá) 億 ， 手機(jī)網(wǎng) 民規(guī)模達(dá) 億，但我國(guó)網(wǎng)民仍以 10 歲至 39 歲群體為主，占整體的 %。而 微信 、騰訊 新 聞、 網(wǎng) 易新 聞 、搜狐 新 聞、 微 博、 新 浪新聞、鳳 凰新聞等各手機(jī)新聞客戶端都有其固定的白領(lǐng)青年受眾 ， 其中微信所占比例最高 （ %） ，其次為騰訊新聞（ %）。 一項(xiàng)教育部人文社科研究青年基金項(xiàng)目的數(shù)據(jù)顯示 ： 被調(diào)查的青年農(nóng)民工具有較 長(zhǎng)的互 聯(lián) 網(wǎng)使 用 歷史 與 經(jīng)驗(yàn)， 大 約 85%的人 具 有 2 年 以上 互 聯(lián)網(wǎng) 使 用歷史，使 用時(shí)間 在 “ 5 年 以上 ” 的超過(guò) 了 三分 之 一 （ %） ， 大 部分 青 年 農(nóng) 民工的每天 的互聯(lián)網(wǎng)使用時(shí)間為 2— 6 小時(shí) ， 平均使用時(shí)間為 個(gè)小時(shí)。 根據(jù)國(guó)內(nèi)最大數(shù)據(jù)調(diào)查機(jī)構(gòu)之一零點(diǎn)調(diào)查發(fā)布的一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生和白領(lǐng)互 聯(lián)網(wǎng)使用情況的調(diào)查顯示 ， 使用互聯(lián)網(wǎng)的大學(xué)生比例高達(dá) %， 九成以上的大 學(xué)生最主要的信息獲取渠道是互聯(lián)網(wǎng)，其中，有 %的大學(xué)生通過(guò) PC 互聯(lián)網(wǎng) 來(lái)獲取 資 訊和 學(xué) 習(xí)作 ， %大學(xué) 生 會(huì)通 過(guò)移 動(dòng)互聯(lián) 網(wǎng) 來(lái) “ 獲 取資 訊 和學(xué)習(xí)工作 （中新 網(wǎng) ， 20xx） 。 以青年農(nóng)民工使用 為例來(lái)看，周葆華等人的實(shí)證研究中發(fā)現(xiàn)青年農(nóng)民工 使 用 的主要功能依次是聊天（以五級(jí)量表衡量，均 值 =） ，其次是空 間 （ ） 、 群 （ ） 、游 戲 （ ） 、 新聞 （ ） 和 郵 箱 （ ） ，可以看 出 ， 互聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)絡(luò)的使用在青年農(nóng)民工群體中已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象 ， 且青年農(nóng) 民工對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)絡(luò)的使用主要基于滿足人際互動(dòng)的需求。 從消費(fèi)平臺(tái)來(lái)看 ， 綜 合 類購(gòu)物網(wǎng)站手機(jī)版客戶 端 （如淘寶 、 京東商 城 ） 使用 及滿意度要高于團(tuán)購(gòu)類手機(jī)版客戶端（如大眾點(diǎn)評(píng)、百度糯米 ） 。 可見(jiàn) ， 白領(lǐng)階層使用互聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)絡(luò) 的廣泛性。 關(guān)于老年人使用互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容 ， 劉文潔等人對(duì)中老年人使用電腦或手機(jī)的主 要用 途 分析 中 可以 看出 ，瀏 覽 新 聞 (%)、 通訊 交 流 (%)、關(guān) 注微 信 /微博 資 訊 (%)、 搜索信息 (% )以及娛樂(lè)功能 (%)是老年人使用新媒體的主 要用途 ， 而線 上 支 付 ( 網(wǎng)購(gòu)、 預(yù) 約等 )的使 用 相對(duì)偏 少 。 代表現(xiàn)代科技與信息發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng) ， 尤其是發(fā)展迅猛的社交網(wǎng)絡(luò)更容易與年 輕人和青年人綁定在一起 ， 所以傳統(tǒng)觀念普遍認(rèn)為老年人處在互聯(lián)網(wǎng)信息社會(huì)的 邊緣地位 ， 他們與互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)之間存在明顯的脫節(jié)現(xiàn)象 ， 老年人與信息化的互聯(lián) 網(wǎng)之間有著難以逾越的鴻溝 。 政 務(wù) 公 開(kāi)與 輿 論 引 導(dǎo) ： 在新媒體環(huán)境下 ， 公眾對(duì)政府信息公開(kāi)的要求逐漸提 高 ， 做好 政 府信息公正 、 客觀的公開(kāi) ， 是政府相關(guān)部門的當(dāng)務(wù)之急 。 信息科技的發(fā)展助推了網(wǎng)絡(luò) 時(shí)代的到來(lái) ， 生產(chǎn)生活的需要刺激了網(wǎng)絡(luò)自由的膨脹 。 互 聯(lián) 網(wǎng) 詐騙 整 治 ： 當(dāng) 前 互聯(lián)網(wǎng)詐騙形勢(shì)嚴(yán)峻 。 網(wǎng)絡(luò)安全與 信息化被確立為事關(guān)國(guó)家安全和國(guó)家發(fā)展 、 事關(guān)廣大人民群眾工作生活的重大戰(zhàn) 略問(wèn)題 ， 提出建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo) 。 網(wǎng)絡(luò)中立在于追求網(wǎng)絡(luò)使用的公平與正義 ， 它之所以變 成一項(xiàng)議題 ， 正是因?yàn)楫?dāng)前的網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)已有充分的能力偵測(cè)并控制封包交換 的通路與順序。 開(kāi)放自 由 說(shuō) ： 相關(guān)學(xué)者認(rèn)為互 聯(lián) 網(wǎng)是 一 個(gè) 開(kāi) 放的網(wǎng)絡(luò) 結(jié) 構(gòu)， 其 技 術(shù) 標(biāo)準(zhǔn)和 應(yīng)用協(xié) 議 全 部 都是 開(kāi)放 、透明 的 ， 在 互聯(lián) 網(wǎng)協(xié)議 ( TCP/IP)的 設(shè) 計(jì)中 ，應(yīng)將互聯(lián) 網(wǎng)系統(tǒng) 中 與通 信 相關(guān) 的 部分 （ IP 網(wǎng)絡(luò) ） 與 高 層應(yīng)用 （ 端點(diǎn) ） 相分 離 ，最大限度 地簡(jiǎn)化網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計(jì) ， 將盡可能多的復(fù)雜性和控制放在用戶終端 。伴 隨 著新的 網(wǎng) 絡(luò)資 源 及 產(chǎn) 品 推陳出新， 互聯(lián)網(wǎng)使用渠道及交換信息的方式趨多樣化 。 隨著微信用戶數(shù)量的上升 ， 在微信朋友圈內(nèi)開(kāi)設(shè)微店， 已成為不少 “ 微商 ” 掘金的首選。用 戶 可以 通 過(guò)手 機(jī) 了解所 在 位置 及 附近 的 商戶信息， 并根據(jù)自身的需求進(jìn)行消費(fèi) ； 而商戶也可以通過(guò)移動(dòng)終端了解附近的用戶 ， 并向 其推送一定的銷售信息 。 現(xiàn)如今 ， 在 經(jīng)歷圈地式發(fā)展后的網(wǎng)絡(luò)直播將更 加注重內(nèi)容深耕 ， 并加速向垂直領(lǐng)域延伸 。 信息分享是個(gè)體間貢獻(xiàn)信息和獲取信息之雙向互動(dòng)， 偏向以社會(huì)化的方式習(xí)得知識(shí) ， 在過(guò)程中個(gè)人是信息的提供者亦是信 息 的獲取者。隨 著互 聯(lián) 網(wǎng) 、 物聯(lián)網(wǎng) 、 云計(jì)算等通信技術(shù)的迅猛發(fā)展 ， 數(shù)據(jù)的快速增長(zhǎng)成了許多行業(yè)共同面對(duì) 的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和寶貴機(jī)遇 ?；趥鋺?zhàn)的 需求 ， ARPA 的試 驗(yàn)解 決了異 種 機(jī)網(wǎng) 絡(luò) 互聯(lián) 的 一系列 理 論與 技 術(shù)問(wèn) 題 ，奠定互聯(lián) 網(wǎng)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 最后 ， 在互聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)絡(luò)的生活 世 界中 ， 自我和身體成為一個(gè)流動(dòng)的概念， 傳統(tǒng)的 社 會(huì)角 色 可以 在 這個(gè)空 間 中完 成 再造 與 重 構(gòu) ， 甚 至向 主 流文 化 發(fā)起挑 戰(zhàn) 。 行動(dòng)者借助網(wǎng)絡(luò) ， 尋求目標(biāo)最優(yōu)化和效用最大化 。 不同的 群體存在不同的賦能需求 ， 互聯(lián)網(wǎng)雖然開(kāi)啟了一個(gè)潛在的賦能空間 ， 但是大家的 實(shí)踐方 式 顯然 也 存在 區(qū) 別。 再次是 R, Resilience，彈性。 事實(shí)上 ， 現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系并沒(méi)有萎 縮為虛擬社會(huì)關(guān)系 ， 現(xiàn)實(shí)社區(qū)亦沒(méi)有被虛擬社區(qū)所取代 。 另一方面 ， 又必須承認(rèn) ， 互聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)絡(luò)的存在創(chuàng)造了更多的連 接可 能 ,亦為 不 同人 提 供了更 多 的選 擇 和機(jī) 會(huì) 。 前者包括男權(quán)社會(huì)中受壓制的女性 、 貧困人口和少數(shù)族裔這樣的對(duì)象 。 但 是， 它 所連 接 并不是狹隘 的個(gè)體或者群體 ， 而是行業(yè) 、 產(chǎn)業(yè)與社會(huì)領(lǐng)域 。 但是 ， 作為信息生產(chǎn)和傳播的載體與途徑 ， 互聯(lián)網(wǎng)在人們的日 常生活和工作中 ， 越來(lái)越不可或缺 。 但是 ， 相關(guān)研究多關(guān)注社會(huì)中的弱勢(shì)和 邊緣群體 ， 潛在地將他們當(dāng)作亟需互聯(lián)網(wǎng)賦能的對(duì)象 ， 對(duì)普通人的日常生活卻缺 少足夠的關(guān)注 。 第十章揭示互聯(lián) 網(wǎng) 和社交網(wǎng)絡(luò)如 何 為青年的工作和生活創(chuàng) 造 了新的空間和 可能 性 ， 在與主流文化和權(quán)力博弈的過(guò)程中 ， 青年如何創(chuàng)造出屬于自己的社會(huì)空 間 —— 一個(gè) “ 想象的共同體 ” 。 互聯(lián)網(wǎng)政策演變 ， 對(duì)本研 究而言，構(gòu)成了一個(gè)宏觀的制度性背景。 全球互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展日新月異 ， 它 的主題正逐漸從科技本身延伸到人的生活 。 因此 ， 相比較線上調(diào)查 ， 線下調(diào)查從樣本代表性 、 抽樣設(shè)計(jì)和問(wèn)卷設(shè)計(jì)等諸多方 面提高了研究的信度和效度。 基于線上調(diào)查的研究發(fā)現(xiàn)和調(diào)查經(jīng)驗(yàn) ， 線下調(diào)查的抽樣設(shè)計(jì) 、 理論框架和問(wèn) 卷設(shè)計(jì)進(jìn)行了修正和擴(kuò)展 。 理論研究的主要任 務(wù) 是形成整個(gè)研究 的理論框架 ， 并參考現(xiàn)有研究為經(jīng)驗(yàn)研究的設(shè)計(jì)和研究發(fā)現(xiàn)的解釋形成分析框架。 為 此 ， 本 研 究計(jì) 劃 考察 互 聯(lián)網(wǎng)和 社 交網(wǎng) 絡(luò) 對(duì)普 通 人的賦能， 并側(cè)重從日常生活的角度進(jìn)行闡釋和解讀。 不僅改變了我們的日常生活 ， 甚至本身便構(gòu)成了生活的一部分 。 這也提出一個(gè)問(wèn) 題—— 互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)踐，可以為什么人賦能，并帶來(lái)積極的后果呢？ 事實(shí)上 ， 互聯(lián) 網(wǎng) 賦能 并 不是在 今 天才 橫 空出 世 的新概 念 ，它 的 提出 及 實(shí)踐， 有著并不短的歷史 。 在社會(huì) 學(xué) 過(guò)往 的 考察 中 ，我們 應(yīng) 該認(rèn) 識(shí) 到賦 能 概念中 的 情境 性 因 素 ,賦能的 內(nèi)容 、 價(jià)值和結(jié)果會(huì)因?yàn)榈胤?、 文化和群體的情境而異 。 理論研究參考了社會(huì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的諸多理論 ， 主要包括行動(dòng)和結(jié)構(gòu)社會(huì)學(xué) 、 科學(xué)社 會(huì)學(xué) 、消費(fèi)社會(huì)學(xué)以及家庭社會(huì)學(xué) ， 也參考了經(jīng)濟(jì)學(xué) 、 社會(huì)政策 、 互聯(lián)網(wǎng)研究等 其他學(xué)科的理論。 線上調(diào)查由于網(wǎng)絡(luò)調(diào)查選擇性的問(wèn)題 ， 調(diào)查樣本可能 存有偏誤 。 定性數(shù)據(jù)的來(lái)源是在研究團(tuán)隊(duì)在全國(guó) 20 多 個(gè) 城市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行的田野調(diào) 查 ， 使用了包括個(gè)案訪談 、 蹲點(diǎn)調(diào)查 、 座談會(huì) 、 參與式觀察等多種定性研究方法。 社交網(wǎng)絡(luò)的興起源自互聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)革 新 ，通信技術(shù)為現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體的自我賦能創(chuàng)造條件 。 第五章選擇了老年人 、 都市白領(lǐng) 、 青年農(nóng)民工和大學(xué)生青年四個(gè)不同的社會(huì) 經(jīng)濟(jì)群體作為研究對(duì)象 ， 探討他們?cè)谑褂没ヂ?lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中接觸互聯(lián)網(wǎng) 的機(jī)會(huì)和所擁有互聯(lián)網(wǎng)使用資源方面的情況。 第十一章關(guān)注青年子女與父母的連接 。 本研究計(jì)劃考察互聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)普通人的賦能 ， 并側(cè)重從日 常生活的角度進(jìn)行闡釋和解讀。 為此 ， 對(duì)知識(shí)和信息的生產(chǎn)和獲取 ， 通過(guò)互 聯(lián)網(wǎng)的接入和使用 ， 對(duì)個(gè)體或者組織而言 ， 互聯(lián)網(wǎng)具有了賦能的意義 。 對(duì)個(gè)體而言 ， 這可能是宏觀和抽 象的系統(tǒng)性概念 。 在質(zhì) 性研究 中 ，指 出 賦能 使 一個(gè)情 境 性的 概 念， 在 不同社 會(huì) 文化 和 價(jià)值 信 仰背景下， 賦能的內(nèi)容和意義也不盡相同 。為此 ， 我們 的 研究 關(guān) 注互聯(lián)網(wǎng)和 社交網(wǎng)絡(luò)的賦能，既是向網(wǎng)絡(luò)與連接的回歸，亦是向普通人的日常生活回 歸 。 勿寧說(shuō) ， 虛擬社區(qū)或許 變得越來(lái)越像現(xiàn)實(shí)社區(qū)。 互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)開(kāi)放的空間，匯聚了不同的群 體、文化和話語(yǔ)，這也意味著這是一個(gè)存在文化與權(quán)力博弈的張力領(lǐng)域。本 研 究對(duì) 不 同代 際 群體的 考 察， 亦 會(huì)發(fā) 現(xiàn) 不同群體， 在互聯(lián)網(wǎng)的生活實(shí)踐中存在不同的特征。 事實(shí)上 ，“ 使用互聯(lián)網(wǎng) ” ， 這一短語(yǔ)表達(dá)了最直接的工具性理解。 這 種 身 份 賦能 意味 著 ， 對(duì)于代際群體中的年輕人而言 ， 他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上有更大的 空間來(lái)表現(xiàn)和展示自己，創(chuàng)造屬于自己的文化和認(rèn)同。 更進(jìn)一步地， 20 世紀(jì) 70、 80 年代思科（ CISCO）公司成 功地運(yùn)用路由器 ， 以自由選擇路徑聯(lián)結(jié)互聯(lián)網(wǎng)中的硬件與軟件系統(tǒng) ， 路由編碼被 嵌入到硬件系統(tǒng)里面，分布式技術(shù)極大地推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用。 大數(shù)據(jù)的涌現(xiàn)不僅改變著人們的生活與工作方式 ， 還使 網(wǎng)絡(luò)空間本身發(fā)生質(zhì)的變化 。 互聯(lián)網(wǎng)對(duì) 于個(gè) 體 賦能 的 意義正 在 于其 媒 介的 開(kāi) 放與對(duì) 話性 :在 網(wǎng)絡(luò) 的 開(kāi)放空 間 中 , 非固定性 的若 干 人群 進(jìn) 行松散 集 合 ,以 結(jié)成 隨 意交流 、 自由 表 達(dá)、 多 元對(duì)話的虛 擬社區(qū) ,其 地緣遍 布各 地 ,其構(gòu) 成 復(fù)雜多變 ,其 交流跨越 時(shí) 空阻 隔 ,其 表達(dá)打破 種 種藩籬。 為滿足受眾的分眾化需求 ， 網(wǎng)絡(luò)直播 將與更多行業(yè)結(jié)合 ， 直播體育 、 直播電商 、 直播教育等形式將不斷涌現(xiàn)并逐步走 向成熟。 在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代 ， 立足于衣食住行的 O2O 模式平臺(tái)正 逐漸改變?nèi)藗兊纳罘绞健? 但是 ， 微商又不僅僅只是一個(gè)平臺(tái) 。 各國(guó)政府 、 國(guó)際組 織 （如國(guó)際刑警 組織 ， 歐洲刑警組織 ） 及非政府組織也已建立合作聯(lián)系的管道 ， 有系統(tǒng)地對(duì)網(wǎng)絡(luò) 安全與相關(guān)犯罪行為進(jìn)行協(xié)作治理 。 基于此 ， 互聯(lián)網(wǎng) 應(yīng)該倡導(dǎo) 以 “ 自律 ” 為 基礎(chǔ) 的 “ 開(kāi)放 ” 、 “ 平 等 ” 、 “ 創(chuàng)新 ” 以及人人 都 可參與建設(shè) 和發(fā)展的精神理念。 網(wǎng) 絡(luò) 責(zé) 任 說(shuō) ： 20xx 年 7 月 25 日世界經(jīng)合與發(fā)展組織理事會(huì)發(fā)表 的 《 經(jīng)合與 發(fā)展組 織 信息 系 統(tǒng)與 網(wǎng) 絡(luò)安全 準(zhǔn) 則： 發(fā) 展安 全 文化》 中 就指 出 ， “ 所 有