【正文】 民間文藝家協(xié)會(huì)副主席曹保明說，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首要的是保持“原汁原味”，即使是瀕危的、推廣不了的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也要將其放入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館”，還可以其為主題，建一個(gè)民族社區(qū)，讓下代人直觀地體會(huì)前輩的生活情況。“申遺”成功，蒙古族長調(diào)民歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸漸受到人們的重視和保護(hù)，同時(shí)也因過度“重視”而遭遇“變味”。和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映了人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求，是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。第一篇：鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員申論2009年山西省從優(yōu)秀村干部中錄用鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員考試《申論》試卷滿分：100分時(shí)限：150分鐘一、注意事項(xiàng)、綜合分析能力、提出和解決問題能力、文字表達(dá)能力的綜合測試。，參演的12部少數(shù)民族戲劇都是經(jīng)過精挑細(xì)選的少數(shù)民族戲劇中的精品力作，但對(duì)這些精品劇目，一些觀眾尤其是年輕觀眾并不“買賬”。如今，在內(nèi)蒙古大型飯店、旅游點(diǎn)，拿上幾百元錢就能在飯桌上聽到手捧哈達(dá)、銀碗的蒙古族姑娘和小伙兒獻(xiàn)上的長調(diào)、馬頭琴表演。這樣做不是要回到過去，而是要保護(hù)我們走過的路，把我們民族的“記憶”留住。于是有人提出應(yīng)該讓民間藝術(shù)市場化、產(chǎn)業(yè)化，讓市場成為民間藝術(shù)的“救世主”和“保護(hù)神”。已經(jīng)申報(bào)2008年世界文化遺產(chǎn)的“福建土樓”也被寫成了教材。這一申報(bào)讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)話題再次進(jìn)入人們的視野。近年許多地方一味奉行“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”(不少寫進(jìn)黨委政府紅頭文件)，在掠奪式旅游開發(fā)和過度產(chǎn)業(yè)化包裝熱中，部分“非遺”淪為功利性工具，其文化本體功能反被屏蔽?！吧秸a(chǎn)品”從手機(jī)起步，逐漸蔓延到其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，又幾經(jīng)演化，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到社會(huì)文化領(lǐng)域，成為一種廣受關(guān)注的文化現(xiàn)象。“山寨文化”的產(chǎn)生實(shí)際上是一種“自然現(xiàn)象”，它是民間孕育多年的“草根文化”的一次集中爆發(fā)，也是一種形式意義上的民意表達(dá)，它的產(chǎn)生是必然的，只不過時(shí)間早晚罷了。隨著數(shù)碼時(shí)代的到來，DJ的手段和設(shè)備也日趨豐富，技術(shù)含量的提升也將他們獨(dú)自劃分至一個(gè)藝術(shù)的新大陸。現(xiàn)象之二：心儀洋快餐，疏離傳統(tǒng)飯食。因此，從上世紀(jì)80年代末起，社會(huì)和學(xué)者們都對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，這時(shí)“國學(xué)”、“漢學(xué)”等概念重新被提出和討論，“國學(xué)熱”因之形成。劉三姐》卻毫不吝嗇。劉三姐》盡管票價(jià)不菲，卻在世界金融危機(jī)的逆市中既叫好又叫座。”有關(guān)專家指出，這就是經(jīng)濟(jì)蕭條中的“口紅效應(yīng)”(Lipstick Effect)。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)??要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。（25分），自擬題目，寫一篇文章，論述保護(hù)與弘揚(yáng)山西傳統(tǒng)文化和民間文藝的重要性，提出自己對(duì)山西文化強(qiáng)省的可行性建議。公務(wù)員生老病死，都有福利政策保障，不用繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)金可以享受高薪退休待遇。首先，立意要明確文章應(yīng)該主要寫哪些內(nèi)容，這些內(nèi)容可能是多方面的，這時(shí)候會(huì)有一個(gè)突出的核心內(nèi)容或者是重點(diǎn)內(nèi)容成為文章的主線。另一種是將重點(diǎn)放在解決問題上面，這時(shí)我們不能夠單純?yōu)榻鉀Q某一個(gè)問題而提對(duì)策，而是應(yīng)該解決一大類問題，但值得注意的是不能無故盲目擴(kuò)大問題的范圍，這樣很可能使文章變得“假大空”。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委是黨在農(nóng)村全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村各種組織和各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)核心。創(chuàng)造性原則尊重基層群眾、社會(huì)生活自治原則 5求實(shí)務(wù)實(shí)原則四、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能轉(zhuǎn)變（2012年基本完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革任務(wù)）四項(xiàng)職能：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入強(qiáng)化公共服務(wù)，著力改善民生加強(qiáng)社會(huì)管理，維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定推進(jìn)基層民主，促進(jìn)農(nóng)村和諧第二節(jié)、農(nóng)村概況一、農(nóng)村組織機(jī)構(gòu)包括農(nóng)村黨組織和村民自治組織（村民自治組織包括村民委員會(huì)和村民會(huì)議）村兩委指的是村黨支部和村民委員會(huì)（一）村黨支部 村黨支部是農(nóng)村各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)核心（二）村民委員會(huì)村民委員會(huì)的地位 《村民委員會(huì)組織法》規(guī)定：“村民委員會(huì)是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，實(shí)行民主選擇、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”村民委員會(huì)的組織機(jī)構(gòu) 主要有兩層 即由全體村民參加的村民會(huì)議和由選舉產(chǎn)生的村民委員會(huì)。兩大類別申論考試根據(jù)各自的機(jī)構(gòu)設(shè)置、權(quán)責(zé)范圍、工作特點(diǎn)、能力要求等內(nèi)容分別進(jìn)行命題，因而兩套試卷在給定材料、申論要求、考查能力等方面都有很大的區(qū)別。當(dāng)前，市面上關(guān)于申論的教材很多，但專門針對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員考試的教材幾乎沒有；或者個(gè)別教材即使略有涉及，也只限于只言片語，沒有專門的章節(jié)來闡述。村民委員會(huì)的職權(quán)大體分為兩個(gè)部分：一是自治性的職權(quán)，另一部分是協(xié)助鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府履行行政性的職權(quán)（2）村民會(huì)議村民會(huì)議的主要職責(zé)有：第一創(chuàng)制權(quán) 第二選舉權(quán) 第三決策權(quán) 第四監(jiān)督權(quán) 第五否決權(quán)。(三)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府 鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府是我國政權(quán)組織中最基層的一級(jí)組織，鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政管理是整個(gè)國家行政管理的基礎(chǔ)二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的特點(diǎn)（一）工作對(duì)象和服務(wù)對(duì)象的特點(diǎn) 鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政工作對(duì)象和服務(wù)對(duì)象主要是農(nóng)村和農(nóng)民。這些論據(jù)可以來自材料中的案例，材料中的熱點(diǎn)，也可以運(yùn)用自己積累的熱點(diǎn)和理論政策等。一方面材料的內(nèi)容會(huì)直接成為我們寫的主要內(nèi)容，例如2012年的動(dòng)物福利一樣，文章通過舉例最后回扣到動(dòng)物福利上面，這時(shí)候動(dòng)物福利這個(gè)主題