【正文】 ，有不少地方官員包括主管宣傳文化的官員仍“雷打不動(dòng)”地認(rèn)定，傳統(tǒng)民間文化遺產(chǎn)糟粕大于精華，與現(xiàn)代化格格不入，已跟不上社會(huì)進(jìn)步節(jié)拍。事實(shí)上，“山寨”之所以成為一種文化，就是因?yàn)樗呀?jīng)滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中?，F(xiàn)在越來越多的都市白領(lǐng)、公務(wù)員、商人等選擇在下班之后泡吧舒緩心情，DJ絕對(duì)是不可或缺的角色。”“但是，DJ的流行同樣對(duì)古典音樂、嚴(yán)肅音樂、民間音樂的發(fā)展形成了一定的負(fù)面影響。對(duì)此類文化傾向，學(xué)界一部分人憂心忡忡，一部分人則認(rèn)為是勢(shì)所必然，大可不必大驚小怪?，F(xiàn)在確實(shí)涌現(xiàn)出了很多國學(xué)班，但有些主要是為了謀利，這勢(shì)必牽引著“國學(xué)熱”走向商業(yè)文化之途。這里的劇場(chǎng)是舉世無雙、如夢(mèng)如幻的桂林山水，背景是方圓兩公里的漓江、12座神秀的山峰以及深邃的天空；這里的演員大部分是當(dāng)?shù)氐臐O民；這里的歌聲都是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族平時(shí)唱的山歌；這里的演出道具——竹筏、魚網(wǎng)、耕牛、鸕鶿等，都是當(dāng)?shù)貪O民的生產(chǎn)工具；這里的場(chǎng)景——撒網(wǎng)捕魚、漓江牧童、漁舟晚唱、耕牛暮歸等，都是當(dāng)?shù)貪O民平時(shí)原汁原味的生產(chǎn)生活場(chǎng)景。而在金融危機(jī)背景下，越來越多的行業(yè)寄望于成為“口紅”，逃離灰色的經(jīng)濟(jì)陰霾。應(yīng)該說，“口紅效應(yīng)”也同樣為挽救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，振興民族傳統(tǒng)文化以及民間藝術(shù)提供了一條現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的探索之路。（15分），論述在當(dāng)今我國青少年一代的成長教育中，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性。（40分）第二篇：鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員申論汕頭中公教育申論范文：取消公費(fèi)醫(yī)療制度2014年廣東鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員考試即將來臨，為了幫助廣大考生積極備戰(zhàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員考試，中公教育專家特別推薦最新考情資訊，深度剖析時(shí)下熱點(diǎn)，整合公考疑難問題，預(yù)祝廣大考生在鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員考試中金榜題名，榮獲佳績。第三篇：鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員申論如何立意汕頭中公教育對(duì)于立意，考生理解一直不是深刻和深入的，因?yàn)閷?duì)于立意很多人沒有太多的解釋，用這個(gè)詞去描述文章的主要內(nèi)容是不夠全面的。另一方面，可能文章會(huì)給我們很多案例素材，這時(shí)候我們可以發(fā)掘材料背后反映的本質(zhì)問題，通過對(duì)本質(zhì)的論述或提出對(duì)策來解決這一類問題。最后，立意應(yīng)該是靈活的。農(nóng)村的特點(diǎn)是 6個(gè) 各地自然地理?xiàng)l件差別大；村落分布比較分散；農(nóng)民之間血統(tǒng)、姻統(tǒng)、親統(tǒng)等關(guān)系密切；鄉(xiāng)土觀念強(qiáng)；現(xiàn)代文明意識(shí)有待于深化；農(nóng)民整體素質(zhì)有待于提高等這使鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作與城市行政管理有很大的區(qū)別。村民會(huì)議所擁有的權(quán)利通過各種形式加以具體化這些形式有：村民大會(huì)、戶代表大會(huì)、部分村民會(huì)議（3）村民代表會(huì)議（又稱村民議事會(huì)）（4）村民小組第五篇：山東鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員申論——序山東鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員申論序山東省的公務(wù)員錄用考試，在2010年前的幾年，比如2007年、2008年、2009年，報(bào)考鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)人員的申論試題根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)工作特點(diǎn)實(shí)行了單獨(dú)命制。鑒于以上情況，我們邀集有關(guān)山東省公務(wù)員考試研究專家，集中核心研究力量編纂了《鄉(xiāng)鎮(zhèn)申論考試一本通》一書，以方便廣大報(bào)考鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員的應(yīng)試者作為配套教材使用。山東省公務(wù)員申論考試分為鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員和縣級(jí)以上機(jī)關(guān)公務(wù)員申論考試兩大類別。服務(wù)原則應(yīng)該貫穿于鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政管理的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）搞好各個(gè)行業(yè)的生產(chǎn)服務(wù)，確保各行業(yè)工作的順利進(jìn)行（2）要為廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活服務(wù)（3）要消除不正之風(fēng)責(zé)任原則敢于負(fù)責(zé)和善于負(fù)責(zé)是這條原則的基本內(nèi)容，堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)的一直性，是這條原則的基本要求。(一)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨組織黨在農(nóng)村的基層組織包括兩個(gè)層次：第一，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨的委員會(huì)（簡稱）第二村黨支部（含總支、黨委）。但是當(dāng)論證的事物大于一個(gè)的時(shí)候就很可能會(huì)去尋找二者的關(guān)聯(lián)，此時(shí)文章就可以寫成思辨型文章。因此，我們?cè)谄綍r(shí)積累的時(shí)候要多去思考，無論是學(xué)到的理論政策，看到的熱點(diǎn)新聞，還是人生思考，如果能夠成系統(tǒng)地連接起來。最后，以公務(wù)員為代表的機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員所享受的特權(quán)福利遠(yuǎn)不止公費(fèi)醫(yī)療一項(xiàng)。300字以內(nèi)。打造具有地方特色、國際影響的文化藝術(shù)精品。”臺(tái)資企業(yè)職員戚亞萍告訴記者：“我們公司已經(jīng)放出要裁員的風(fēng)聲了，大家情緒都很緊張，下了班和幾個(gè)同事去KTV唱唱歌，去看看電影，花不了多少錢，但能讓心情好一點(diǎn)。劉三姐》是偏雅的高端文化產(chǎn)品，而高雅藝術(shù)產(chǎn)品在文化市場(chǎng)上往往叫好不叫座，但《印象盡管在世界金融危機(jī)的背景下，消費(fèi)者普遍捂緊了自己的錢包，但到桂林旅游的廣大游客對(duì)花錢一睹世界上第一部全新概念的山水實(shí)景演出《印象經(jīng)過上世紀(jì)80年代的文化大討論(即所謂的“文化熱”)，人們對(duì)80年代新一輪的西方文化沖擊波進(jìn)行了反思?！扒槿斯?jié)”的玫瑰花、巧克力熱與對(duì)端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)的淡漠，構(gòu)成了強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比。這種娛樂形式開始成為全球的流行元素?！吧秸幕钡牟莞?、大眾性、民間性、娛樂性、自發(fā)性、參與性，使其一誕生便受到老百姓的熱烈歡迎和追捧。其主要特征為仿造性、快速化、平民化，即出身“貧寒”，立足“模仿”。（3）商業(yè)化。，湖北省代表中國向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，中國正式啟動(dòng)申報(bào)端午節(jié)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的程序?！鄙虾Ｇ锛靖呖季C合試題中也融入了“申遺”和“文化遺產(chǎn)保護(hù)”等話題。連年呼吁“保護(hù)我國文化遺產(chǎn)要從娃娃抓起”的文化人為此十分欣喜。民間剪紙消失的速度，被靳教授形象地稱為“一夜春風(fēng)遍地梨花落”。中國