【正文】 而2012年山東省公務(wù)員錄用考試，山東省還實(shí)行單獨(dú)命題的形式，報(bào)考鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)人員的申論試題將根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)工作特點(diǎn)單獨(dú)命制。一旦確定了文章的主要內(nèi)容后，我們就要思考文章的走向，尤其是在分析部分和論證部分，方式和方法是靈活的，畢竟申論考試已經(jīng)區(qū)別于古代的八股考試，只要把問題闡釋清楚，分析合理深刻，對(duì)策可行有針對(duì)性，做到高度和深度的結(jié)合。因?yàn)閷懽魇切枰欢ǖ姆e累并且能夠充分和熟練地運(yùn)用這些儲(chǔ)備。（20分），論述如何充分利用商業(yè)化運(yùn)作方式，更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更好地繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)。與此同時(shí)，KTV和演藝場(chǎng)所的生意也日益火爆。它應(yīng)該被納入教育系統(tǒng)之內(nèi)，成為學(xué)校教育中的一個(gè)有機(jī)組成部分。，在我國(guó)青少年一代中，出現(xiàn)了某種重西方輕本土的文化傾向。這樣的“山寨系列”在解構(gòu)一種主流價(jià)值與主流標(biāo)準(zhǔn)，甚至是一種主流敘事。（2）全球化。高考語(yǔ)文全國(guó)卷中，一道材料閱讀題探討了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)。他說，20世紀(jì)70、80年代他到陜北黃土高原考察采風(fēng)時(shí)，作為窯洞窗花和刺繡底樣的民俗剪紙，在窯里窯外鋪天蓋地，而當(dāng)他2002年再去時(shí)，已經(jīng)近于完全消失了?！耙粋€(gè)民族有戲劇，標(biāo)志著這個(gè)民族文化的成熟。,按照“作答要求”在專用答題卡上依次作答。業(yè)內(nèi)人士呼吁，不能讓蒙古長(zhǎng)調(diào)演唱庸俗化。如何正確把握好藝術(shù)和市場(chǎng)的尺度，找到一把真正的民間藝術(shù)保護(hù)傘呢?青春版昆曲《牡丹亭》將現(xiàn)代生活元素與經(jīng)典性的古代故事進(jìn)行了有機(jī)融合，憑借這一嘗試，白先勇和江蘇省蘇州昆劇院院長(zhǎng)蔡少華巧妙地用市場(chǎng)救活了一個(gè)劇院，捧紅了一個(gè)劇種，這對(duì)借助市場(chǎng)保護(hù)民間藝術(shù)有著積極的借鑒意義。兩年前就開始給小學(xué)生教京劇的劉竹軍老師，一直用“始料未及”來描述學(xué)生們對(duì)京劇的熱情：“在教授京劇課程之前，我有一定的擔(dān)憂，害怕學(xué)生們對(duì)京劇沒有興趣。（4）觀念滯后?；昶浅龈[，化身終極幻想，聲鼎沸，光飛舞，色激揚(yáng)，穿越一切感官直抵黎明曙光??表演DJ：Ray??”這是長(zhǎng)春一家酒吧近日專門為萬圣節(jié)做的廣告海報(bào)，DJ無疑是其絢爛內(nèi)容的核心?，F(xiàn)象之三：許多大中學(xué)生，學(xué)習(xí)英語(yǔ)熱情高漲，對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)，則置若罔聞。劉三姐》將世界級(jí)的名勝風(fēng)景——桂林山水風(fēng)光，世界級(jí)的民族文化品牌——《劉三姐》，世界級(jí)的藝術(shù)大師——張藝謀等三個(gè)“世界級(jí)”超強(qiáng)組合在一起，在美麗的漓江之畔，創(chuàng)造性地打造出世界級(jí)的民族文化藝術(shù)精品。南京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究所所長(zhǎng)顧江教授認(rèn)為，要成為一支引發(fā)效應(yīng)的“口紅”，三個(gè)條件缺一不可：首先，價(jià)格夠低；其次，具備心理安慰作用；最后，相比同價(jià)位的消費(fèi)品，它的安慰作用更強(qiáng)。1000字左右。一方面材料的內(nèi)容會(huì)直接成為我們寫的主要內(nèi)容，例如2012年的動(dòng)物福利一樣，文章通過舉例最后回扣到動(dòng)物福利上面，這時(shí)候動(dòng)物福利這個(gè)主題是比較明顯的。(三)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府 鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府是我國(guó)政權(quán)組織中最基層的一級(jí)組織，鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政管理是整個(gè)國(guó)家行政管理的基礎(chǔ)二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的特點(diǎn)（一）工作對(duì)象和服務(wù)對(duì)象的特點(diǎn) 鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政工作對(duì)象和服務(wù)對(duì)象主要是農(nóng)村和農(nóng)民。當(dāng)前，市面上關(guān)于申論的教材很多，但專門針對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員考試的教材幾乎沒有；或者個(gè)別教材即使略有涉及，也只限于只言片語(yǔ)，沒有專門的章節(jié)來闡述。創(chuàng)造性原則尊重基層群眾、社會(huì)生活自治原則 5求實(shí)務(wù)實(shí)原則四、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能轉(zhuǎn)變（2012年基本完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革任務(wù)）四項(xiàng)職能：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入強(qiáng)化公共服務(wù)，著力改善民生加強(qiáng)社會(huì)管理，維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定推進(jìn)基層民主，促進(jìn)農(nóng)村和諧第二節(jié)、農(nóng)村概況一、農(nóng)村組織機(jī)構(gòu)包括農(nóng)村黨組織和村民自治組織（村民自治組織包括村民委員會(huì)和村民會(huì)議）村兩委指的是村黨支部和村民委員會(huì)（一）村黨支部 村黨支部是農(nóng)村各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)核心（二）村民委員會(huì)村民委員會(huì)的地位 《村民委員會(huì)組織法》規(guī)定：“村民委員會(huì)是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，實(shí)行民主選擇、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”村民委員會(huì)的組織機(jī)構(gòu) 主要有兩層 即由全體村民參加的村民會(huì)議和由選舉產(chǎn)生的村民委員會(huì)。另一種是將重點(diǎn)放在解決問題上面，這時(shí)我們不能夠單純?yōu)榻鉀Q某一個(gè)問題而提對(duì)策，而是應(yīng)該解決一大類問題，但值得注意的是不能無故盲目擴(kuò)大問題的范圍，這樣很可能使文章變得“假大空”。公務(wù)員生老病死，都有福利政策保障，不用繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)金可以享受高薪退休待遇。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)??要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。劉三姐》盡管票價(jià)不菲，卻在世界金融危機(jī)的逆市中既叫好又叫座。因此，從上世紀(jì)80年代末起，社會(huì)和學(xué)者們都對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，這時(shí)“國(guó)學(xué)”、“漢學(xué)”等概念重新被提出和討論，“國(guó)學(xué)熱”因之形成。隨著數(shù)碼時(shí)代的到來，DJ的手段和設(shè)備也日趨豐富，技術(shù)含量的提升也將他們獨(dú)自劃分至一個(gè)藝術(shù)的新大陸?！吧秸a(chǎn)品”從手機(jī)起步，逐漸蔓延到其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，又幾經(jīng)演化，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到社會(huì)文化領(lǐng)域，成為一種廣受關(guān)注的文化現(xiàn)象。這一申報(bào)讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)話題再次進(jìn)入人們的視野。已經(jīng)申報(bào)2008年世界文化遺產(chǎn)的“福建土樓”也被寫成了教材。這樣做不是要回到過去，而是要保護(hù)我們走過的路，把我們民族的“記憶”留住。，參演的12部少數(shù)民族戲劇都是經(jīng)過精挑細(xì)選的少數(shù)民族戲劇中的精品力作，