【正文】 期教育的意義青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，重視和開展青春期教育，不僅關(guān)系到青少年一代的健康成長(zhǎng)，而且關(guān)系到國(guó)家前途，民族興旺的重大課題。開展青春期教育，對(duì)于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)刻不容緩。聲音變粗，變聲期為4～5個(gè)月，長(zhǎng)的可達(dá)一年；嘴上出現(xiàn)密實(shí)茸毛，開始長(zhǎng)須；陰毛、腋毛開始出現(xiàn)，臂、腿、胸等汗毛較多、較濃；肌肉逐漸發(fā)達(dá)，肌肉的爆發(fā)性和持久性較女性高，肩部寬闊，形成力量和剛強(qiáng)的男性美。正由于心臟和肺的發(fā)育機(jī)能健全，從而使青少年能夠勝任較繁重的學(xué)習(xí)和劇烈的運(yùn)動(dòng)。功能是繁殖后代的器官。女性進(jìn)入青春期后，由于生殖器官的成熟，卵巢開始產(chǎn)生雌性生殖細(xì)胞——卵子。⑤要注意飲食衛(wèi)生，合理營(yíng)養(yǎng)，多喝開水，不要吃辛辣、生冷食物，防止經(jīng)血過多，要適當(dāng)吃些營(yíng)養(yǎng)豐富的蛋類、肉類，防止貧血。④要避免外力碰撞、擠壓、損傷乳房的周圍組織，同時(shí)不能俯臥睡眠。②異性接近期：在青春期發(fā)育過程中，使男女生對(duì)性的差異更敏感，更渴望了解性知識(shí)。在性格完善上也是如此。在沒有完成學(xué)業(yè)，沒有就業(yè)，沒有經(jīng)濟(jì)能力，沒有自我定性的情況下，獨(dú)自單相思，真的有點(diǎn)愚蠢，就算真的和“他”走到一塊，他能給自己，給雙方帶來(lái)什么？充其量只是“異性好朋友”。不但要完成學(xué)業(yè)，進(jìn)入高等學(xué)府濼造，成為“天之嬌女”，而且還要具有先進(jìn)的思想觀念，科學(xué)知識(shí)和才華，時(shí)代在召喚。示范性別認(rèn)同法：由家長(zhǎng)對(duì)同性別的孩子進(jìn)行言語(yǔ)、穿著、生活習(xí)慣、行為舉止等方面的示范教育。人體結(jié)構(gòu)解剖什么叫生殖？生殖是指產(chǎn)生生殖細(xì)胞、繁殖新個(gè)體的過程，這也是種族延續(xù)的過程。受精 卵細(xì)胞成熟以后，由卵巢排出（圖5），進(jìn)入輸卵管。圖6 子宮內(nèi)的胎兒(示胎盤)胚胎在子宮內(nèi)發(fā)育時(shí)，所需要的養(yǎng)料和氧，都是通過胎盤（圖6）從母體獲得的；胚胎所產(chǎn)生的二氧化碳等廢物，也是通過胎盤從母體排出的。只有頻繁遺精（例如一兩天 一次），才對(duì)健康不利。此外，還要有適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，但是要避免劇烈運(yùn)動(dòng)和過重的體力勞動(dòng)。這時(shí)候，更要注意樹立遠(yuǎn)大理想，把精力集中在學(xué)習(xí)、工作和培養(yǎng)高尚的情操上。社會(huì)賦予我們的角色一下子增多了：我們不僅要作為子女，還要當(dāng)學(xué)生；在同學(xué)中，我們想成為被人接納和喜愛的人；我們希望得到成年人的尊重和信任。其實(shí)，有異性喜歡自己，應(yīng)該是一件值得自豪的事。這只是你們兩人之間的秘密。先不急于表達(dá)確定戀愛關(guān)系更穩(wěn)妥一些。美國(guó)耶魯大學(xué)心理學(xué)家斯坦伯格提出的“愛的三角理論”改變了人們以前的觀念：愛是說也說不清楚的。一個(gè)人越自信，他（她）就越有能力向別人敞開自己的心菲，越有能力接納別人與自己的不同，也就越有能力與他人保持親密的關(guān)系。在高二的學(xué)生中，％，％，有54％的學(xué)生遇到過求愛行為，有10％的學(xué)生經(jīng)常會(huì)有人求愛。青春期性教育第一章 性科學(xué)與性文化一、人類的性存在性的問題是人人都不能回避的問題，男女老幼概莫能外。如在小孩身上存在著因玩弄性器官而帶來(lái)的非性色彩的欣快感，在老年人身上存在著因?qū)Ξ愋砸蕾嚩鴰?lái)的感情享受。第一、動(dòng)物有發(fā)情期，而人類已沒有，不管春夏秋冬，白天黑夜，只要有適當(dāng)?shù)男源碳?，人類都可以進(jìn)入性的興奮狀態(tài)進(jìn)行性的活動(dòng)。適中的性規(guī)范是人類理智能夠接受的。一般說，在個(gè)人生活不定時(shí)易于攀附他人，維持原偶，在條件改善時(shí)又顯得外向追求婚外的新感情，對(duì)人的這種喜新厭舊的傾向，不同時(shí)代，不同的文化背景容忍的程度不同。他們也要求有性信息的刺激來(lái)作為精神的補(bǔ)償。狹義的性文化是指內(nèi)容與性受密切相關(guān)的那部分藝術(shù)，像文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、電影、電視等。例如各民族群婚制的晚期，都不約而同地實(shí)行亂倫禁忌，這就是規(guī)范性性文化的開端，其后它發(fā)展成完備的性道德、性法律、性習(xí)俗等。它帶有根本性、指導(dǎo)性，并且本身相對(duì)穩(wěn)定的凝固。共同性與差異性由于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的大體相似，幾乎世界各個(gè)民族在婚姻上，都經(jīng)歷了群婚制到一夫一妻的過程，在這個(gè)過程中又都出現(xiàn)了性崇拜和生殖崇拜的現(xiàn)象，出現(xiàn)了排除亂倫行為的性禁忌，反映了人類性觀念的共同性。舉這個(gè)例子的人問，在這個(gè)故事中你應(yīng)該同情誰(shuí)？來(lái)自中國(guó)，日本，朝鮮等國(guó)的學(xué)生一致表示同情那個(gè)被揍的姑娘情人，因?yàn)楣媚锏男袨槭顾魃狭恕熬G帽子”受到羞辱，但來(lái)自法國(guó)，西班牙等國(guó)的學(xué)生都一致同情法爾和姑娘，姑娘為了見到情人而作了暫時(shí)犧牲，而法爾為了愛姑娘不惜冒生命危險(xiǎn)送過鱷魚河，并挺身而出為姑娘討回了公道。就在今天的中國(guó)傳統(tǒng)中，帶有封建色彩的性觀念，仍起著重要的作用，但新的認(rèn)知和新的觀念已逐漸占到上風(fēng)，男女平等，離婚自由，寡婦改嫁已被人們公認(rèn)為是合情、合理又合法的行為，但來(lái)自西方的某些消極影響，仍然值得認(rèn)真注意，總之，建設(shè)一個(gè)符合中國(guó)國(guó)情、科學(xué)的、文明的性觀念，是目前擺在我們面前的一個(gè)急迫而重要的任務(wù)?？死蛱亍Ｙe(Richard Von KrafftEing18401902)，德國(guó)出生的奧地利警察醫(yī)生、精神病學(xué)家。他把社會(huì)科學(xué)引入性學(xué)研究，用民族學(xué)和人類學(xué)的方法進(jìn)行性障礙的研究。他認(rèn)為人的性本能是一切本能中最基本的東西，由此產(chǎn)生了他的泛性欲主義理論體系。金賽報(bào)告披露出人群中性行為方面的令人震驚的事實(shí)，例如他指出在美國(guó)男人中有過同性戀行為的高達(dá)37%（其中“絕對(duì)同性戀者”占4%），女人有過同性戀行為的也達(dá)13%（其中“絕對(duì)同性戀者”戰(zhàn)3%）。要真正闡明人類的性行為，要使對(duì)性機(jī)能的障礙診治建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)人類性反應(yīng)的客觀實(shí)驗(yàn)研究是不可缺少的。這本書的精裝本當(dāng)時(shí)就銷售30萬(wàn)冊(cè)以上，受到很大的歡迎。張競(jìng)生（18881970）廣東省饒平縣人，1920年從法國(guó)留學(xué)回來(lái)，1921年被當(dāng)時(shí)北大校長(zhǎng)蔡元培聘為北京大學(xué)哲學(xué)教授，以后又在北大提任風(fēng)俗調(diào)查會(huì)主任委員，積極提倡性教育和美育。1927年畢業(yè)于北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院，獲美國(guó)紐約洲立大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1985年后擔(dān)任北京醫(yī)科大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)。1949年在北京醫(yī)學(xué)院建立泌尿外科。在中國(guó)性教育已有悠久的歷史傳統(tǒng)。二日，食。在中國(guó)，當(dāng)前加強(qiáng)性健康教育的重點(diǎn)是青少年的青春期教育。第一，青春期教育有利于青少年的社會(huì)化，促進(jìn)其健康人格的形成；第二，有利于消除性愚昧，促進(jìn)正常的性生理及性心理發(fā)展；第三，有利于今后建立良好的人際關(guān)系，并可為其戀愛、擇偶、建立幸福的婚姻家庭關(guān)系作好準(zhǔn)備。另?yè)?jù)報(bào)告，近年來(lái)我國(guó)的性病患病人數(shù)也急劇增長(zhǎng)，1999年全國(guó)在約在800萬(wàn)患者，年增長(zhǎng)率約為40%，其中增幅居前兩病的是生殖器瘡疹和非淋菌性尿道炎，%%，梅毒和尖銳濕疣居于其后。性教育從認(rèn)識(shí)人類自己的“根”入門，了解人與自然的關(guān)系，并從這個(gè)階梯上升到認(rèn)識(shí)人與人之間的最原始、最永恒、最普遍的，具有自然和社會(huì)雙重屬性的關(guān)系，從學(xué)習(xí)自制人的原始沖動(dòng)的過程中提高自己的道德和審美修養(yǎng)，增進(jìn)自己處理人間人之間感情關(guān)系的能力。長(zhǎng)幼有別地進(jìn)行教育。在座的同學(xué)們有的已經(jīng)步入了青春期，有的即將步入青春期。性器官迅速發(fā)育：遺精。常以各種方式主動(dòng)接近異性，并希望得到對(duì)方積極的反應(yīng)。樹立科學(xué)的性觀念，激發(fā)刻苦學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀。那么，你們想不想了解自己？生：想。這是男女生生長(zhǎng)速度曲線掛圖，同學(xué)們看，橫坐標(biāo)表示的是年齡，縱坐標(biāo)表示的是每年增長(zhǎng)的高度。師：以上幾名同學(xué)的回答都很好。此外，你們身體還發(fā)生了哪些變化。所有的男女之間存在的這些差異我們稱之為第二性征。上課鈴打響了，全班大部分同學(xué)跑到操場(chǎng)上集合，只有兩名女生還在慢慢騰騰、磨磨蹭蹭地走出教室，來(lái)到操場(chǎng)的邊上。生：我認(rèn)為進(jìn)入青春期后，我們更應(yīng)加強(qiáng)體育鍛煉以促進(jìn)身體的發(fā)育。（第二天）父：（父親拍著兒子的肩膀）好小子！獲得英語(yǔ)競(jìng)賽第一名，回家也不和爸爸說一聲，讓爸爸也高興高興。師：下面，我們用掌聲答謝這幾位同學(xué)的精彩表演。生：內(nèi)心世界開始閉鎖。師：以上幾位同學(xué)的回答非常好。師：下面，同學(xué)之間相互交流一下你對(duì)這件事的看法。我們每個(gè)同學(xué)不能因?yàn)槟膫€(gè)男生和哪個(gè)女生多說了幾句就認(rèn)為他倆怎么好，在背后議論紛紛，并另眼看待等。生：我要好好學(xué)習(xí)，積極參加體育鍛煉??師：希望同學(xué)們?cè)谇啻浩诹⑾麓笾?，抓緊時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)體魄，為一生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。隨著青春期生理的變化，青少年的心理也同時(shí)發(fā)生了相應(yīng)的變化。這類學(xué)生常常把“我、我的”掛在嘴上，喜歡炫耀自己的才能、經(jīng)歷，或產(chǎn)生與父母、師長(zhǎng)對(duì)抗的行為。（七）問題行為表現(xiàn)為攻擊、逃避、自暴自棄等。知道緊張是正常的心理反應(yīng),是可以通過想象、轉(zhuǎn)移注意力、調(diào)整呼吸、體育活動(dòng)、聽音樂、唱歌、閱讀、睡覺等方法調(diào)節(jié)放松的。遇事樂觀，態(tài)度積極，勇于承擔(dān)責(zé)任，不論事情大小都不挑剔。肌肉豐滿，皮膚有彈性?；顒?dòng)三：歸納總結(jié)青春期的生理特點(diǎn)：身高體重迅速增加。小結(jié)：青春期是生理發(fā)育突飛猛進(jìn)的階段，是性成熟期，是決定一生的體質(zhì)、心理和智力發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于身體上的變化，我們不要大驚小怪，在思想上要充分準(zhǔn)備，迎接人生的這個(gè)重要階段。教學(xué)過程：活動(dòng)一：引導(dǎo)學(xué)生回顧青春期的生理變化，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生回顧自身的心理發(fā)展過程，是否發(fā)現(xiàn)自己這幾年有了很大的變化。心輸出量、肺活量、腦容量增大。能適應(yīng)外界環(huán)境的各種變化，應(yīng)變能力強(qiáng)。要使學(xué)生知道有問題要學(xué)會(huì)求助,在學(xué)?？梢哉依蠋?。前者是指?jìng)€(gè)體行為對(duì)組織紀(jì)律和社會(huì)一般生活準(zhǔn)則的觸犯或違背。（3）不能正視自己的不足之處。形成一種“我不如人”的自卑心理。如果我自己發(fā)生了這樣的事情，我一定要正確處理好男女同學(xué)關(guān)系，建立健康的友誼。他們應(yīng)接受老師的意見，不應(yīng)耽誤自己的前程，有些事情需要等到張大以后再做。隨著自己認(rèn)為自己長(zhǎng)大的同時(shí)，性意識(shí)也開始萌動(dòng)，在心理上也發(fā)生了一些變化。生：多和父母交流、溝通，吸取、采納他們的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。生：和父母頂撞。小品2（母親和女兒）母：林林，今天外面太冷了，快把毛褲穿上，以防感冒。師：以上的同學(xué)能大膽地把自己的想法說出來(lái)，老師認(rèn)為這很好，而且同學(xué)們的想法都是對(duì)的，如果我們?cè)诮窈蟮纳詈蛯W(xué)習(xí)中多交流、多理解，那么我們一定會(huì)形成關(guān)系更加融洽、和諧的集體。他這一喊，引起了全班同學(xué)的哄堂大笑，那兩位女生頓時(shí)變得臉色通紅??聽完這個(gè)小故事，我想每位同學(xué)的心理都會(huì)產(chǎn)生一些想法，你有沒有勇氣把你的想法說給大家聽聽。下面請(qǐng)大家把書翻到第62頁(yè)，看練習(xí)第3題，想一想 想一想這些變化在你們身上是否發(fā)生了。生：有胡須了。睪丸和卵巢的發(fā)育趨勢(shì)。師：那么，你和你的同齡同學(xué)有沒有這種現(xiàn)象呢？ 生：有。不寫姓名。青春期出現(xiàn)的心理變化。第四階段心理成熟階段。它的出現(xiàn)是靠性器官分泌的性激素。把握好這個(gè)黃金時(shí)期,就是打造你一生的成功！二、怎樣才知道自己到了青春期呢？ 青春期具體階段——青春期是兒童期過渡到成年期，由幼稚走向成熟的中間階段，一般是指12—22歲?！叭妗保ㄐ陨?、性心理、性倫理）結(jié)合的教育原則。??因而，從種關(guān)系就可判斷人的整個(gè)教養(yǎng)的程度”。艾滋病和性病的流行，主要是由不潔的性行為（當(dāng)然艾滋病的感染還有輸血感染和母嬰感染渠道）感染。1981年，美國(guó)報(bào)道了一例特殊病人，以發(fā)熱、腹瀉、消瘦為主要表現(xiàn)，后由美國(guó)疾病控制中心（CDC）命名為免疫缺陷綜合癥，綜寫為AIDS(acguired immunodeficiency syndrome)中文譯為艾滋病。世界衛(wèi)生組織（WHO）將青春期的年齡范圍界定期1020歲，是少男少女從小學(xué)生到中學(xué)生的成長(zhǎng)期。故益生者食，損生者色也，是以圣人合男女必有則也”。在這博大精深的傳統(tǒng)性文化始終貫穿著性教育的各種觀點(diǎn)、內(nèi)容和做法。70年代后曾在北京市創(chuàng)辦中華泌尿外科學(xué)會(huì)，現(xiàn)為中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院院士，全國(guó)人大代表委員長(zhǎng)等黨和國(guó)家的重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。并親自帶領(lǐng)“掃梅”醫(yī)療隊(duì)赴邊疆工作。后曾多次赴美留學(xué)，從事研究工作，在國(guó)內(nèi)有重要影響。在國(guó)內(nèi)引起了軒然大波，說他宣揚(yáng)色情文化，更有一些不法書商假冒他的名義出版了一些黃色書籍，使他遭到更大的抨擊和誤解，一時(shí)弄得聲名狼藉，自殺未遂?！度祟愋苑磻?yīng)》把性反應(yīng)分為興奮期、平臺(tái)期、高潮期和恢復(fù)期4個(gè)期，糾正了18世紀(jì)以來(lái)流行的“手淫有害”論，也糾正了弗洛伊德提出的婦女性反應(yīng)高潮分為陰道和陰蒂高潮的錯(cuò)誤說法。然而由于他的研究太超前于時(shí)代所可接受的范圍，研究資料被劫一空，是科學(xué)史上“被迫流產(chǎn)”的典型事例。海特（Hite 1927），美國(guó)心理學(xué)家，海特是從女權(quán)主義者角度來(lái)研究性行為的。弗洛伊德性心理研究的另一重大發(fā)現(xiàn)就是戀母情結(jié)，又稱俄底浦斯情結(jié)。二、性學(xué)研究的必理學(xué)階段有兩位對(duì)20世紀(jì)整個(gè)西方文化和社會(huì)有重要影響的著名學(xué)者，主要從心理學(xué)的角度，對(duì)人類的性進(jìn)行了大量研究。他指出“性倒錯(cuò)”（變態(tài)）。在古代，中國(guó)有過漢唐盛世的輝煌時(shí)刻，也有過明清兩代由程朱理學(xué)統(tǒng)治的禁錮低潮，歐洲有過古希臘羅馬的開放和文藝復(fù)興時(shí)期輝煌，也有過中世紀(jì)基督教神學(xué)統(tǒng)治的桎梏和維多利亞時(shí)代的壓抑。觀念的歷史演變性性觀念從來(lái)就不是一個(gè)靜止或僵死的觀念，它隨著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展而不斷演變著。如同樣的一夫一妻制的社會(huì)，一些國(guó)家仍保持著一夫多妻制的習(xí)俗。四、人類的性觀念人類的性文化是在人的性愛本性基礎(chǔ)上通過社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的，從多方面反映出人的性愛本性，但這種反映不是靜態(tài)的而是動(dòng)態(tài)的發(fā)展的，而且深深打上社會(huì)歷史的烙印。即使已經(jīng)結(jié)婚成家的人，也保持著對(duì)異性美色的興趣，甚至有旁戀現(xiàn)象，這都是與性規(guī)范沖突的。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，性文化是一個(gè)大的系統(tǒng)，按它各部分的功能來(lái)分，我們可以把它分成四個(gè)子系統(tǒng)：性的實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)（簡(jiǎn)稱“性實(shí)現(xiàn)”）、性的規(guī)范系統(tǒng)（簡(jiǎn)稱“性規(guī)范”）、性的精神補(bǔ)償系統(tǒng)（簡(jiǎn)稱“性補(bǔ)償”）、性的認(rèn)識(shí)保護(hù)系統(tǒng)（簡(jiǎn)稱“性科教”）。為了擴(kuò)大臀部影響，一方面使用裙撐，另一方鹵穿高跟鞋走路時(shí)挺胸收腹增加臀部搖動(dòng)的動(dòng)作。為此，人類最初用樹葉或獸皮遮住了性器，即遮住第一性征，之后，隨著人類文明的進(jìn)步，人覺得光遮住第一性征不夠，第二性征，豐腴的乳房，園碩的臀部也能引起聯(lián)想，引起刺激，也要遮住，于是穿上了衣服，系上了裙子，然而皮膚的裸露也能傳遞信息起刺激作用，用衣服將全身裹起來(lái)。這種現(xiàn)象來(lái)源于人的結(jié)偶習(xí)性，而男女一旦結(jié)合，這種結(jié)偶關(guān)系就更加牢固。第三、人類即使在沒有任何信號(hào)刺激的情況下，單靠自己大腦對(duì)性行為場(chǎng)面的想象也能引起性興奮。社會(huì)適應(yīng)性體現(xiàn)在人的性要求是否與種種人類社會(huì)的性規(guī)范（道德的、法律的、宗教的等）相適應(yīng)的程度上，如果與這些社會(huì)規(guī)范相違背，即便人的身心健康無(wú)問題，性欲的存在也不可能。無(wú)論是從人類的自然發(fā)展和社會(huì)發(fā)展史來(lái)看，