【正文】 單的以階級來劃分，中國社會可以分為部落社會（夏商及以前）、封建社會（西周至秦朝以前）、傳統(tǒng)社會（秦朝到民國以前）、近現(xiàn)代社會（民國至今）。我不是說張教授寫的一切都是符合客觀歷史的，因為即使是今天發(fā)生的事，不同人還有不同解讀。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實就是這樣：晚清亡國了。可是無論是整體還是個人，對于歷史的記憶都是不可或缺的。黑格爾說 過： “凡存在的皆合理”，我們樂于接受歷史光鮮亮麗的一面，又要勇于承認(rèn)：對于屈辱的歷史，我們這個受害者也需要反思自己。然而，對歷史的不客觀的解讀卻對我們正確看待當(dāng)下的問題毫無助力，只會使得我們患得患失，一邊對著“歷史課本上的罪人”橫加指責(zé)，一邊腦袋空空地高喊著自己都不甚明了的冠冕堂皇的口號，一邊卻覺得自己其實并無確鑿根據(jù)、內(nèi)心毫無底氣，進而對整個時代的認(rèn)知產(chǎn)生懷疑，愈發(fā)陷入不明所以的深淵中來。那樣**的年代，現(xiàn)今提及仍心有余悸。這種“三婦”心態(tài)下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史，或者更重要的是審視我們自己。其實我覺得這些心態(tài)仍然是時下大部分人面對民族、愛國、歷史等所采取的態(tài)度。這并不是官方的歷史教育說有負(fù)面影響，而是只有當(dāng)我們知道更多、更細(xì)的時候才可能找到自己的真正位置。學(xué)史使人明智，我想我已經(jīng)在這本書中學(xué)到一些我前所未有的“智”了。其次是對歷史人物進行了客觀地評價?，F(xiàn)在想想，自己當(dāng)初的想法確實不妥。”可見我們所接受的歷史教育表面上看并不怎么受大部分學(xué)生青睞，但是我們每一個人都沒有辦法活在一個沒有歷史的世界里。我不喜歡說大話和空話，這本書，真的有很多東西看，是名副其實的“重讀”。”我們不僅要舔舐自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學(xué)習(xí)不再受傷。以往看過不少當(dāng)代作者的歷史書，不是充當(dāng)現(xiàn)政權(quán)的喉舌，就是極力反對現(xiàn)政權(quán)。還比如北洋軍閥，張教授認(rèn)為并不是所有北洋軍閥都是壞人，他們有的在下臺后房無一間，身無分文可以看出并不是毫無理想的酒囊飯袋。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣子，一切都是外國人侵略我們的錯。我們必須從心理上走出我們的中世紀(jì)，才有前途，過去的輝煌歷史才有價值。結(jié)果，別人毛發(fā)不損，我們自己卻焦頭爛額?；旧险緯疾糯碳の摇氨Ｊ亍钡纳窠?jīng)，但是我卻非常享受這一閱讀過程。相似的經(jīng)歷在漫長的中國史上絕不少見，唯一的區(qū)別就是史實的詳盡與否和記憶的遠近關(guān)聯(lián)。兩個世界的碰撞所帶來的巨大反響震醒了中國人渾渾噩噩的腦袋。這樣的歷史，才比戰(zhàn)功赫赫、凱旋一片的盛世更讓人心生敬仰。這讓我有些難以接受，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說的也是不無道理。這顯得非常難能可貴。三是對中國傳統(tǒng)社會慣性正當(dāng)性的某種同情。這既滿足了民眾對皇帝的需求，同時順應(yīng)了時代，不會引起社會的巨大裂變。等等。它不斷地把這個體系向外輸出，把它所遇到的國家能殖民就殖民，不能殖民的也要納入自己的體系中來。經(jīng)過仔細(xì)閱讀這本書后，我們不難發(fā)現(xiàn)這本書最為鮮明的特點恰恰在于“重說”二字，即以“以說為主，以說帶史”。另一條線索就是革命線索三大革命高潮,從太平天國、義和團然后到辛亥革命,總之就是一個反抗、革命的過程。“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。第五篇：重說中國近代史讀后感重說中國近代史讀后感篇一：重說中國近代史讀后感一提到中國近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感覺到了兩個字：可惡。而我們呢？出于一種“愛國主義”，便是大肆宣揚外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。當(dāng)然，這本書本身也是源自一門很受歡迎的選修課?！蔽覀儾粌H要舔舐自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學(xué)習(xí)不再受傷。情婦的“崇洋媚外”心態(tài)則同樣的一味好外，連自己祖宗的姓氏都忘記了。它帶給我全新的視角去看待歷史，知道許多很有趣的鮮為人知的歷史，而這些沒有被大多數(shù)人接觸過的點滴歷史匯聚起來就可能產(chǎn)生新的歷史觀，而這些歷史觀，在我看來，更有利于我們發(fā)揮歷史的真正價值?？删腿缛祟惽楦杏啥喟桶房刂剖莻€令人不快的現(xiàn)實，這種時代的傷疤是很難與主觀意識分開，從而進行赤裸裸的剖析的。自強新政、戊戌變法，五四運動??風(fēng)雨飄搖，國人上下求索，希冀走上不被外敵侵略的正途。正視這樣的歷史，也正視了我們擁有的當(dāng)下。黑格爾說 過： “凡存在的皆合理”，我們樂于接受歷史光鮮亮麗的一面，又要勇于承認(rèn)：對于屈辱的歷史，我們這個受害者也需要反思自己。然而，對歷史的不客觀的解讀卻對我們正確看待當(dāng)下的問題毫無助力，只會使得我們患得患失，一邊對著“歷史課本上的罪人”橫加指責(zé)，一邊腦袋空空地高喊著自己都不甚明了的冠冕堂皇的口號，一邊卻覺得自己其實并無確鑿根據(jù)、內(nèi)心毫無底氣，進而對整個時代的認(rèn)知產(chǎn)生懷疑，愈發(fā)陷入不明所以的深淵中來。那樣**的年代，現(xiàn)今提及仍心有余悸。這種“三婦”心態(tài)下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史，或者更重要的是審視我們自己。其實我覺得這些心態(tài)仍然是時下大部分人面對民族、愛國、歷史等所采取的態(tài)度。就如“我們會鄙視一個假的東西，但是我們依然依賴這個假的東西。可是，如果中國不弱小，外國人又怎么會打上中國的主意？如果中國采取了正確的措施，外國人的計劃有怎會得逞呢？這本書，給我的思想敲了警鐘，它不僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識，更告訴了我：思考問題，不要太片面。每每當(dāng)我看到外國人如何如何霸占中國領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無理的要求，我就覺得十分地憤恨：外國人，你們怎么能如此不要face 呢？可是，當(dāng)我看了《重說中國近代史》這本書后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。品味百年，我們真的敗在船堅炮利之上？這真是傳統(tǒng)對現(xiàn)代性的