【正文】 【出處】《吳越春秋玄王勤商，十有四世而興?！标U述了凡成大事者，必須從基層做起。有人提出應(yīng)先上報(bào)朝廷，他斷然拒絕道：“此何時(shí)？俟輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民無(wú)孑遺矣，有譴，我任之！”3宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍 【講話原文】中國(guó)有句古話，“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。首條開(kāi)頭云：“當(dāng)官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。第二篇：習(xí)主席講話中引用的典故范文典故（1）習(xí)近平在國(guó)內(nèi)外的重要演講、署名文章、講話和寄語(yǔ)，多次引用詩(shī)句、諺語(yǔ)、典故來(lái)闡述治國(guó)思想，展現(xiàn)了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和人格魅力?！边@是執(zhí)政黨應(yīng)有的胸襟。夏侯玄傳》 【原文】夫和羹之美，在于合異，上下之益，在能相濟(jì)，順從乃安，此琴瑟一聲也，蕩而除之，則官省事簡(jiǎn)，二也。48和羹之美，在于合異【講話原文】堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界。劉安《淮南子【場(chǎng)合】在2017年新年賀詞上的講話(2016年12月31日)【出處】(清初)王夫之《尚書引義【場(chǎng)合】在秘魯國(guó)會(huì)上的演講（2016年11月21日）【出處】唐44志不立，天下無(wú)可成之事【講話原文】“志不立，天下無(wú)可成之事。43功以才成，業(yè)由才廣 【講話原文】“功以才成，業(yè)由才廣?！皾诧L(fēng)易漸，淳化難歸。古人說(shuō)：“將教天下，必定其家，必正其身?！薄澳萌隣敚瑥U職亡家。”凈化政治生態(tài)同修復(fù)自然生態(tài)一樣，絕非一朝一夕之功，需要綜合施策、協(xié)同推進(jìn)。”科學(xué)技術(shù)是人類的偉大創(chuàng)造性活動(dòng)。”理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。張九齡《送韋城李少府》【原文】送客南昌尉，離亭西候春。太甲》【原文】日月之形，萬(wàn)古不變；新故相推，日生不滯 【釋義】意思是新舊事物交替變更，不會(huì)隨著時(shí)間的變化而停滯不前，2017年新年賀詞中，習(xí)近平主席引用了“新故相推，日生不滯”。主術(shù)訓(xùn)》【原文】君人者不下廟堂之上，而知四海之外者，因物以識(shí)物，因人以知人也。“和羹之美，在于合異?！踞屃x】“和羮之美，在于合異”,出自曹魏時(shí)期的夏侯玄與司馬懿對(duì)話?！胺沧h國(guó)事，惟論是非，不徇好惡。主要有： 1當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤【講話原文】領(lǐng)導(dǎo)干部干干凈凈干事是馬克思主義政黨性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在要求。”他認(rèn)為當(dāng)官的法則，只有三條，即清廉、謹(jǐn)慎、勤勉。我們現(xiàn)在的干部遴選機(jī)制也是一級(jí)一級(jí)的，比如，我在農(nóng)村干過(guò)，擔(dān)任過(guò)大隊(duì)黨支部書記，在縣、市、省、中央都工作過(guò)。州部指古代基層行政單位；卒伍為古代軍隊(duì)基層編制，五人為伍，百人為卒。帝甲亂之，七世而隕。闔閭內(nèi)傳》 【原文】夫筑城廓，立倉(cāng)庫(kù)，因地制宜。【場(chǎng)合】《關(guān)于的說(shuō)明》(2013年11月9日)【出處】（清）陳澹然《寤言7圖難于其易，為大于其細(xì)。大小多少，報(bào)怨以德。告訴我們做大事、難事要從小事、易事做起。因此為政者要帶頭端正自己。隱居以求其志，行義以達(dá)其道?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓”，“木受繩則直，金就礪則利”，講的就是這個(gè)道理。第三篇：習(xí)主席講話中引用的典故典故（3）習(xí)近平在國(guó)內(nèi)外的重要演講、署名文章、講話和寄語(yǔ)，多次引用詩(shī)句、諺語(yǔ)、典故來(lái)闡述治國(guó)思想，展現(xiàn)了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和人格魅力。亞非國(guó)家加強(qiáng)互利合作，能產(chǎn)生“一加一大于二”的積極效應(yīng)。“德不孤，必有鄰。對(duì)任何企圖歪曲美化日本軍國(guó)主義侵略歷史的言行，中國(guó)人民和亞洲受害國(guó)人民不答應(yīng)，相信有正義和良知的日本人民也不會(huì)答應(yīng)。卷一魏志在扶貧工作中，只有對(duì)客觀情況采取相應(yīng)辦法，才能做到精準(zhǔn)扶貧，妥善解決貧困問(wèn)題。1573 年，即萬(wàn)歷元年，張居正上《請(qǐng)稽查章奏隨事考成以修實(shí)政疏》，提出了著名的考成法。【場(chǎng)合】致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信(2015年8月23日)【出處】司馬遷《報(bào)任安書》 【原文】究天人之際，通古今之變。大雅》【原文】蕩蕩上帝，下民之辟；疾威上帝，其命多辟；天生烝民，其命匪諶；靡不有初，鮮克有終?！踞屃x】原意是指做學(xué)問(wèn)要從大的根本處著眼，學(xué)好了根本的大道理，才可兼及旁枝末節(jié)，對(duì)于國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，可以理解為國(guó)家之間的交往也要把握大局，不能只盯著兩國(guó)之間的分歧?！踞屃x】原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路?！痹侥嫌芯渌渍Z(yǔ)：“獨(dú)木難成林，三樹聚成山。冬官考工記》【原文】國(guó)有六職，百工與居一焉，或坐而論道，或作而行之，或?qū)徢鎴?zhí)，以飭五材，以辨民器，或通四方之珍異以資之，或飭力以長(zhǎng)地財(cái)，或治絲麻以成之。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵上犯禁，陵上犯禁則難治也。36愚公移山【講話原文】消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝?！緢?chǎng)合】在南非《星報(bào)》發(fā)表題為《讓友誼、合作的彩虹更加絢麗奪目》的署名文章(2015年12月1日)【出處】晉同時(shí)，我們著力解決發(fā)生在基層和群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題，讓正風(fēng)反腐給老百姓帶來(lái)更多獲得感。這句話的意思是：鋤去一些野草，禾苗就能很好地生長(zhǎng)；懲罰少數(shù)對(duì)人民有危害的人，百姓就會(huì)高興。三年奔走空皮骨，信有人間行路難?！緢?chǎng)合】在十八屆中紀(jì)委六次全會(huì)上的講話（2016年1月12日）【出處】（明）王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》 【原文】身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。畏事之弊，與生事均。蘇軾意在奉勸朝廷，既要謹(jǐn)慎持重，不可無(wú)端生事；遇事又不可退縮，要主動(dòng)作為。此皆朕所目見(jiàn)。唐太宗表示要引以為戒，并闡述了自己的治國(guó)之道：“治國(guó)猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。形勢(shì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，法律體系必須隨著時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展。14山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃【講話原文】“山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃。【釋義】歡迎宴會(huì)上自始至終貫穿的“水”的寓意，不僅點(diǎn)明中國(guó)奉行平等相待、互利合作、共同發(fā)展的對(duì)外交往準(zhǔn)則，倡導(dǎo)利益交融、休戚與共的命運(yùn)共同體理念；同時(shí)還表達(dá)出對(duì)亞太地區(qū)同舟共濟(jì)的期許。“人心似鐵，官法如爐”在元代白樸《墻頭馬上》第四折中就早已出現(xiàn)：“你待結(jié)綢繆，我怕遭刑獄。【釋義】孔子說(shuō)：“（管理者）自身端正，不發(fā)命令，事情也行得通。在中國(guó)遇到自然災(zāi)害和困難挑戰(zhàn)的時(shí)候，巴基斯坦總是及時(shí)伸出援手。【場(chǎng)合】在巴基斯坦議會(huì)上的演講（2015年4月21日）【出處】《論語(yǔ)21交得其道，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石【講話原文】白俄羅斯人民常說(shuō)：“牢固的友誼利斧難破?！弊囗懼邪子押煤献鞯臉?lè)章，使之更加激越昂揚(yáng)，這是我對(duì)中白關(guān)系發(fā)展的期待。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”【釋義】孔子說(shuō)：“作為一個(gè)人，不講信譽(yù)，是不可以的。勇夫安知義，智者必懷仁?！边@其實(shí)和“子帥以正，孰敢不正”是一個(gè)道理?！泵鞔T夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴肪硎闹袆t省去了“我”、“他”的口語(yǔ)表達(dá)。明代馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分姓f(shuō)：“人心似鐵，官法如爐?！緢?chǎng)合】在APEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)開(kāi)幕式上的演講（2014年11月9日）【出處】(唐)劉禹錫《秋詞二首》【原文】山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃； 試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。有度》【原文】國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。并提出：“君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎？”由此可知，唐太宗的治國(guó)方略受到了老子“清凈無(wú)為”“修身治國(guó)”思想的影響。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。無(wú)論是躍升成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，還是形成覆蓋13億人的世界最大社保網(wǎng)，實(shí)踐已經(jīng)給出了其優(yōu)越性最好的證明，今天的中國(guó)，站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。夫生事者，無(wú)病而服藥也。王陽(yáng)明提倡“致良知”，強(qiáng)調(diào)“知行合一”。新松指此前種下的四棵小松，詩(shī)人希望它們長(zhǎng)得快、長(zhǎng)得高，而那些雜生侵蔓的惡竹，詩(shī)人認(rèn)為必須把它們除去?！比绻怀龕簞?wù)盡，一有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)死灰復(fù)燃、卷土重來(lái)，不僅惡化政治生態(tài)，更會(huì)嚴(yán)重?fù)p害黨心民心。后刑》【原文】古之君子，善善而惡惡。博喻》【原文】志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。35凡治國(guó)之道，必先富民【講話原文】中國(guó)古代哲人說(shuō)：“凡治國(guó)之道，必先富民?！緢?chǎng)合】在越南《人民報(bào)》發(fā)表題為《攜手開(kāi)創(chuàng)中越關(guān)系的美好明天》的署名文章(2015年11月5日)【出處】(漢)劉安《淮南子32量腹而受，量身而衣【講話原文】中國(guó)人講：“量腹而受，量身而衣。主要有： 31桃李不言，下自成蹊【講話原文】去年，兩國(guó)雙邊貿(mào)易額、雙向投資存量、人員往來(lái)總數(shù)都創(chuàng)歷史新高。大雅》里的雅韻正聲，是在世界矚目中國(guó)的歷史性時(shí)刻，用回蕩時(shí)空的有力聲音見(jiàn)證著中華文明歷久彌新的文化活力，是把中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的嚴(yán)明智慧，共享給警醒戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平的所有世界友人。即用它來(lái)研究自然現(xiàn)象和人類社會(huì)的關(guān)系，通曉從古至今的變化，形成一家的學(xué)說(shuō)。28究天人之際，通古今之變【講話原文】人事有代謝，往來(lái)成古今?！吧w天下之事，不難于立法，而難于法之必行。佗