【正文】 【二十五、“治大國(guó)如烹小鮮”】講話情景：2013年3月19日習(xí)近平接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪講話原文：對(duì)我來(lái)講，人民把我放在這樣的工作崗位上，就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，牢記責(zé)任重于泰山。這樣“以其昏昏，使人昭昭”是不行的！是要貽誤工作、貽誤大事的！不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易僵化、庸俗化?！蹦隳X子里裝著問(wèn)題了，想解決問(wèn)題了，想把問(wèn)題解決好了，就會(huì)去學(xué)習(xí)，就會(huì)自覺(jué)去學(xué)習(xí)?！薄恐v話情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表重要講話講話原文：興趣是激勵(lì)學(xué)習(xí)的最好老師。[詳細(xì)]出處：林則徐《赴戍登程口占示家人》假如對(duì)國(guó)家有利，我可以把生命交付出來(lái)；難道可以有禍就逃避，有福就迎受嗎【十九、“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。古人所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的，不僅不能在工作中打開(kāi)新局面，而且有迷失方向、落后于時(shí)代的危險(xiǎn)。[詳細(xì)]出處：毛澤東《清平樂(lè)我們既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更加注重學(xué)習(xí)吸收世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，同世界各國(guó)相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。”】講話情景：2012年12月5日習(xí)近平同外國(guó)專家代表座談講話原文：大家長(zhǎng)期在中國(guó)工作，為中國(guó)發(fā)展進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。婁山關(guān)》雄關(guān)漫道真如鐵 而今邁步從頭越不要說(shuō)雄偉的婁山關(guān)像鐵一樣堅(jiān)固，如今我們卻邁開(kāi)大步從它的頭頂越過(guò)歌頌了紅軍的頑強(qiáng)意志，抒寫人民的勝利信心；而且對(duì)敵人的鄙夷與蔑視，也溢于言表。大量事實(shí)告訴我們，腐敗問(wèn)題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)！[詳細(xì)]出處：蘇軾《范增論》 物必先腐，而后蟲生常以之比喻自己先有弱點(diǎn)而后為外物所侵害【七、“空談?wù)`國(guó)”】講話情景：2012年11月29日 總書記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)的講話講話原文：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。董仲舒?zhèn)鳌?臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)比喻空懷壯志,不如實(shí)實(shí)在在地付諸于行動(dòng)【五、“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤。[詳細(xì)]出處：毛澤東《七律出處：元作為一名有抱負(fù)、有志向的青年，應(yīng)當(dāng)以苦為榮，以苦為樂(lè)，到艱苦的地方去，到祖國(guó)最需要的地方去，在摸爬滾打的實(shí)踐中了解實(shí)情、體察疾苦、接受鍛煉、經(jīng)受考驗(yàn)，在基層熔爐的鍛煉中汲取智慧、啟迪思想、洗禮精神、凈化心靈?！币粋€(gè)人生命有限，事業(yè)無(wú)限。要堅(jiān)持原則，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，不受拜金主義、享樂(lè)主義、權(quán)錢交易、損人利己、損公肥私等等錯(cuò)誤思潮的影響，做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離低級(jí)趣味的人和有益于人民的人。青年要樹立堅(jiān)定的理想信念，補(bǔ)好精神之鈣，時(shí)刻想著為黨和人民做貢獻(xiàn)，把報(bào)效祖國(guó)作為最大的追求，把服務(wù)人民作為最大的責(zé)任，把追求個(gè)人幸福與投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)，在為人民群眾服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。要立大志。要修品行。要有戰(zhàn)勝困難的勇氣、解決問(wèn)題的決心、迎接挑戰(zhàn)的氣概，克服畏難情緒，知難而進(jìn)，迎難而上，在實(shí)踐中不斷探索，在探索中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷發(fā)展?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。雙方只能如鄧小平先生所言：“摸著石頭過(guò)河”；或者如克林頓國(guó)務(wù)卿所言：“逢山開(kāi)道，遇水架橋”。希望兩國(guó)企業(yè)家把握機(jī)遇，把眾多合作潛力全面轉(zhuǎn)化為互利共贏的實(shí)際成果。我們相信歐洲有智慧、有能力、有辦法克服困難，迎來(lái)新的發(fā)展。黨風(fēng)廉政建設(shè)，是廣大干部群眾始終關(guān)注的重大政治問(wèn)題。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見(jiàn)的。[詳細(xì)]出處：毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》【十、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”】講話情景：2012年11月29日 總書記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)的講話講話原文：中華民族的明天，可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。述而》【十二、“滿招損，謙受益。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。[詳細(xì)]出處：《荀子古人所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。許多老一輩革命家都有很深厚的文學(xué)素養(yǎng)，在詩(shī)詞歌賦方面有很高的造詣。聽(tīng)上去好像有些道理，但這絕不是放松學(xué)習(xí)的理由。雍也第六》 【二十一、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。許多老一輩革命家都有很深厚的文學(xué)素養(yǎng)，在詩(shī)詞歌賦方面有很高的造詣。我將忠實(shí)履行憲法賦予的職責(zé)，忠于祖國(guó)，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公，為民服務(wù)，為國(guó)盡力，自覺(jué)接受人民監(jiān)督，決不辜負(fù)各位代表和全國(guó)各族人民的信任和重托?！敝灰覀儓?jiān)持不懈推進(jìn)中非合作，就一定能不斷取得更大成果?！蔽覀冋f(shuō)話是算數(shù)的，實(shí)踐已經(jīng)證明中國(guó)是說(shuō)到做到的。顯學(xué)》【二十九、“如臨深淵，如履薄冰”】講話情景：2013年3月19日習(xí)近平接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪講話原文：老百姓的衣食住行，社會(huì)的日常運(yùn)行，國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，執(zhí)政黨的建設(shè)管理，都有大量工作要做。體育競(jìng)賽特別是足球比賽的魅力就在于不可預(yù)測(cè)。車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)寫到：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林。祭義》【三十五、“家和萬(wàn)事興”】講話情景：2013年3月25日習(xí)近平在坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心的演講講話原文：家和萬(wàn)事興。[詳細(xì)]出處：王安石《明妃曲》其二【三十七、“志合者，不以山海為遠(yuǎn)?！薄恐v話情景：2013年4月1日習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)上的主旨演講講話原文：長(zhǎng)期以來(lái)，各國(guó)各地區(qū)在保持穩(wěn)定、促進(jìn)發(fā)展方面形成了很多好經(jīng)驗(yàn)好做法。[詳細(xì)]出處：（漢）桓寬《鹽鐵論》 卷二之枕邊第十二篇【四十、“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！昂＜{百川，有容乃大。[詳細(xì)]出處：（宋）釋道原《景德傳燈錄》卷十【四十三、“親望親好，鄰?fù)徍?。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。尚識(shí)》【四十七、“茍日新，日日新，又日新”】講話情景：2013年5月4日習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談講話原文：廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。講話中，引用了一些古典詩(shī)詞、民間諺語(yǔ)和典故。這兩句形象地說(shuō)明了因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐朽，階級(jí)矛盾尖銳，當(dāng)安祿山這個(gè)大野心家一旦發(fā)起叛亂，唐王朝這座炫人眼目的金字塔立刻就傾倒崩潰了的過(guò)程。注釋：一般鍋臺(tái)和火炕之間都會(huì)隔有一堵墻，這堵墻分隔了臥室和廚房。臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。陳后主窮奢極欲，沉湎聲色，是典型的昏君，在外敵將至、陳朝面臨沒(méi)頂之災(zāi)時(shí)，仍與寵妾飲酒嬉戲、唱著《玉樹后庭花》。奢靡之始，危亡之漸——出自《新唐書》（北宋宋祁、歐陽(yáng)修等撰）注釋：一旦開(kāi)始奢侈享受了，那么這個(gè)國(guó)家也離滅亡不遠(yuǎn)了善禁者,先禁身而后人；不善禁者,先禁人而后身。其中，他引用《論語(yǔ)》36次、《孟子》10次，引用《禮記》《尚書》《荀子》也均超過(guò)5次。習(xí)近平對(duì)儒家文化價(jià)值觀的論述成了當(dāng)時(shí)的輿論熱點(diǎn)，充分推動(dòng)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的關(guān)注。譬如，《論語(yǔ)》中的“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲勿施于人”；《管子》中的“合則強(qiáng)，孤則弱”等。古代典籍之中有許多教人向?qū)W的語(yǔ)句。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。志還是意志，大凡志向堅(jiān)定的人必然有股子倔強(qiáng)勁，越是艱難困苦，便會(huì)愈挫愈勇。”釋義：意識(shí)到自己不善的言行，就應(yīng)該立刻改正從善。小雅中庸》原文：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。如果此時(shí)能及時(shí)克制住貪欲，護(hù)持善心，也不至于滑向深淵。人是社會(huì)的動(dòng)物，以言語(yǔ)溝通，這是人區(qū)別于動(dòng)物的基本特征。但是如果在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下，克服道德惰性，念念不忘護(hù)持一顆善心，便不容易了。人要立志，才能知道用功的方向。言無(wú)務(wù)為多而務(wù)為智，無(wú)務(wù)為文而務(wù)為察。滕文公下》原文：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。誠(chéng)廉》原文：石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。訓(xùn)道篇》原文：人有偏蔽，終身莫自知己乎？賢者見(jiàn)之寬恕而不言，小人暴愛(ài)而溢言，親戚憐嫉而貳言。這是反身而誠(chéng)、反求諸己的修養(yǎng)工夫。因而，個(gè)體的修養(yǎng)水平是基礎(chǔ)性的，能“修其心治其身”是為政者的基本素養(yǎng)，也是從政前的準(zhǔn)備。新時(shí)期，面對(duì)重重的改革困局和各色的利益誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部能否經(jīng)受住考驗(yàn)，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”，就看是不是能“咬定青山”，樹立根本的信仰。當(dāng)下，中國(guó)有很多好鄰居?，F(xiàn)在，國(guó)際上有人擔(dān)心，中國(guó)發(fā)展起來(lái)后會(huì)不會(huì)也搞霸權(quán)主義、欺負(fù)別人，這種擔(dān)心完全沒(méi)有必要。中國(guó)人熱愛(ài)朋友，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”流傳千年而不衰背后，是中國(guó)人對(duì)這一觀點(diǎn)的深刻認(rèn)同。中華民族是愛(ài)好和平的民族，正如習(xí)近平所說(shuō)：一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來(lái)進(jìn)行基因測(cè)序??中國(guó)自古就提出了“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言。這8個(gè)字也就是人們常說(shuō)的“恕道”，一個(gè)“恕”字，道出人與人、國(guó)與國(guó)之間的交往，就在于要將心比心?；蛳啾遁蛳嗍舶?，或相千萬(wàn)。推動(dòng)文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國(guó)人民享受更富內(nèi)涵的精神生活、開(kāi)創(chuàng)更有選擇的未來(lái)。志合者，不以山海為遠(yuǎn)—習(xí)近平在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤時(shí)的主旨講話《攜手合作 共同發(fā)展》（2013年3月27日）典出：晉在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤時(shí)的主旨講話中，習(xí)近平首先引用這句古語(yǔ)，并加以闡釋—我們來(lái)自世界四大洲的5個(gè)國(guó)家，為了構(gòu)筑伙伴關(guān)系、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的宏偉目標(biāo)走到了一起，為了推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化、推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)走到了一起。50年來(lái)，中法歷代領(lǐng)導(dǎo)人以登高望遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，“不畏浮云遮望眼”，堅(jiān)持不懈進(jìn)行著超越集團(tuán)對(duì)抗、求同存異、和平共處、互利共贏的探索和實(shí)踐。黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒?！敝蟹侨绾沃模亢苤匾囊稽c(diǎn)就是要通過(guò)深入對(duì)話和實(shí)際行動(dòng)獲得心與心的共鳴?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。宇宙和大自然的法則中，包容精神與和合之道隨處可見(jiàn)。為學(xué)篇學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話（2013年3月1日）典出：《論語(yǔ)宋代朱熹《四書集注》說(shuō)：“知之者，知有此道也。要善于學(xué)典型》 典出：《論語(yǔ)博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話（2013年3月1日）典出：《禮記這段話，不是對(duì)天才，而是對(duì)一般人說(shuō)的，聰明人一下就學(xué)會(huì)，你就學(xué)一百下，聰明人十次能學(xué)會(huì)的，你就學(xué)一千次。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也?！睂W(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話（2013年3月1日）典出：《荀子如果做不到這點(diǎn)，還占據(jù)官位，那就是欺騙；沒(méi)有做官的能力還享受豐厚的俸祿，無(wú)異于盜竊?？v觀全篇，可見(jiàn)他著重強(qiáng)調(diào)“靜”字。故順風(fēng)而呼，聲不加疾而聞?wù)弑?；登丘而招，臂不加長(zhǎng)而見(jiàn)者遠(yuǎn)。政理》原文：夫耳。釋義：要想增加才干，就要學(xué)習(xí)；要使刀刃鋒利，就得勤加磨礪。在現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)極大豐富的同時(shí)，也在不其然間助長(zhǎng)了享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，這就更需要淡泊名利，涵養(yǎng)心性。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話（2014年5月4日）典出：三國(guó)不能而居之，誣也；無(wú)能而厚受之，竊也。這段話的意思反過(guò)來(lái)說(shuō)還有一句常用的諺語(yǔ)：不知天高地厚。不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。釋義：與眾人相處，其中必定有可以做我老師的人。樂(lè)之者，有所得而樂(lè)之也。注重學(xué)習(xí)和思考之間的關(guān)系。周總理在日內(nèi)瓦會(huì)議中曾引用過(guò)《禮祀中國(guó)夢(mèng)是奉獻(xiàn)世界的夢(mèng)。一些非洲朋友活躍在中國(guó)文藝舞臺(tái)上，成了中國(guó)家喻戶曉的明星。漢恩自淺胡恩深，人生樂(lè)在相知心。法國(guó)是第一個(gè)同中國(guó)建立全面伙伴關(guān)系、全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，開(kāi)展戰(zhàn)略對(duì)話的西方大國(guó)。不畏浮云遮望眼—習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的講話（2014年3月27日）典出：宋博喻》原文：志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近。世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不甚明朗，中國(guó)一枝獨(dú)秀之時(shí)，沒(méi)有忘記亞洲和世界；文明沖突論和文明終結(jié)論橫行之時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義卻有聲有色，東方文明大放異彩。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國(guó)家？釋義：物品千差萬(wàn)別，這是客觀情形，自然規(guī)律。他說(shuō)，貴國(guó)總統(tǒng)貝尼托中國(guó)歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一，但沒(méi)有留下殖民和侵略他國(guó)的記錄。2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間，世界更見(jiàn)證了中國(guó)的熱情友好?！熬右谎?，駟馬難追。習(xí)近平主席和普京總統(tǒng)一致決定，把擴(kuò)大各領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作作為今后兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的重點(diǎn)，為提高兩國(guó)人民生活水平和質(zhì)量提供重要推動(dòng)力。親仁善鄰，國(guó)之寶也—習(xí)近平在俄羅斯“中國(guó)旅游年”開(kāi)幕式上的致辭（2013年3月22日）典出：《左傳千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)——習(xí)近平在北京大學(xué)考察時(shí)的講話（2014年5月4日）典出：清做人與做官》典出：宋釋義：君子檢點(diǎn)自身，隨時(shí)反省，就像常有過(guò)失一樣。性也者，所受于天也，非擇取而為之也。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。墨子是現(xiàn)實(shí)主義者，也是實(shí)干家。艱難困苦，玉汝于成。立志須堅(jiān)，交友須慎，青年領(lǐng)導(dǎo)干部尤為切要。所以說(shuō)，“信”是社會(huì)交往的基本道德。人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。