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觀我們不能沒有信仰有感最終五篇(完整版)

2024-10-25 04:40上一頁面

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【正文】 大,有可能是我們黨的掌握的執(zhí)政資源利益,讓很多人為利益而來。我們要堅持少說空話、廢話,多干實事、正事。革命時期,信仰的力量是相當(dāng)強大的,當(dāng)年的革命家、革命先驅(qū)許多是背叛自己的階級,為勞苦大眾謀利益的?!薄凹t軍就像個火爐,俘虜兵過來后迅速融化了。中國人民解放軍,這支軍隊自誕生以來,在所有的對手面前沒有敗績。信仰是行動之母;人的信仰怎樣,他的行動也怎樣。要不斷提高自身水平和修養(yǎng),以及創(chuàng)造和諧融洽的人際關(guān)系,為黨的事業(yè)奮斗終身。要明確今后努力的方向,要增強工作的信心和干勁。而為信仰而奮斗,就是為未來而奮斗。中華民族才能強盛不衰。作為一名基層黨員,對“信仰”尤為理解,感悟深刻。在冷戰(zhàn)后期的羅馬尼亞,每六個人當(dāng)中就有一個共產(chǎn)黨員,但是當(dāng)東歐劇變,蘇聯(lián)解體之際,羅馬尼亞共產(chǎn)黨在一夜之間迅速垮臺,沒有人為此感到難過,因為他們失去馬克思列寧主義和共產(chǎn)主義信仰,他們?nèi)朦h的動機變得功利化,他們的內(nèi)心充滿了欲望,心中所想的是如何利用黨員身份去給自己獲得最大的利益而不是為了共產(chǎn)主義信仰和全世界人民的幸福生活去奮斗終生。即使是只要改變信仰就可以免死,結(jié)果廣場上無數(shù)的人被活活燒死,二戰(zhàn)時期,猶太人非正常死亡六百多萬人,盡在奧斯威辛就死了一百多萬,但這個民族沒有凋敝,還出現(xiàn)了許多改變?nèi)祟悮v史命運的東西,如:原子彈,馬克思主義,基督教等等?,F(xiàn)在很多人都是抱著入黨之后可以獲得一份更好的工作的目的來入黨,也有很多人是因為盲目的跟風(fēng),這時候就使入黨變得具有功利性,偏離了共產(chǎn)主義的信仰和目標(biāo),也拋棄了共產(chǎn)黨員所應(yīng)具有的共產(chǎn)主義信仰。做出對整個社會有意義,有貢獻的事。一個人要想活的有意義,就要有信仰。我堅信,一個有信仰的人,明天是美好的,前程是光明的。另一個是萬里長征,是中國工農(nóng)紅軍。做出對整個社會有意義,有貢獻的事。最后要端正自己的作風(fēng),樹立正確的人生觀和價值觀,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)當(dāng)中去。我們要始終牢記黨的宗旨,自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦,帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律,更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu),旗織鮮明地反對“四風(fēng)”,破除陋習(xí),共同營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。正是在前輩們的感染、鼓舞、召喚下,我們的民族才不斷走向富強、走向復(fù)興。更要始終牢記黨的宗旨是為人民服務(wù)。最后,要端正自已的作風(fēng),要有正確的人生觀和價值觀,不為名利,不圖私欲,把“有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。信仰是共產(chǎn)黨員最大的精神財富,信仰問題是每個共產(chǎn)黨員政治立場、政治原則的根本問題,每個共產(chǎn)黨員都不能沒有信仰,都必須建立正確的、高尚的信仰?!边@樣,除了物質(zhì)世界以外,則一無所有,把人生帶進干燥機械的境地,以致失卻了人生的意義。中國軍人面對美軍熾烈的火網(wǎng),就像不在意似的,第一波倒下,第二波跨過尸體繼續(xù)前進,還有第三波、第四波??他們戰(zhàn)斗到最后一個人的姿態(tài),就像殉道者似的,那大概不是因為命令和紀(jì)律,一定是信仰。中國共產(chǎn)黨由革命黨進入到執(zhí)政黨。我們黨在革命時期為人民的利益而戰(zhàn),獲得了利益全部交給人民,誰都相信,赤條條地來,赤條條地走。(一)我們的信仰遇到的挑戰(zhàn) 我講信仰危機,我先講兩個事例。第二個環(huán)境,還是環(huán)境,但是利益的環(huán)境,革命時期黨領(lǐng)導(dǎo)他的軍隊為人民謀利益,赤條條的來,赤條條的走,老百姓看得見,這個赤條條來赤條條走,一方面是信仰決定的,再一個客觀環(huán)境也決定了,你比如說打仗,繳獲了今天美鈔黃金你背在身上嗎?打一仗背一包你還能打仗嗎?他們有同志看過這個電視連續(xù)劇《我的團長我的團》,其中有一位小伙子拉了一板車財富,那是能打仗的嗎?當(dāng)年國民黨怎么敗了,不就是利益問題嗎?遼沈戰(zhàn)役,最后衛(wèi)立煌還剩了十多萬部隊,蔣介石一看沒有希望了,就說你趕快給我撤退,衛(wèi)立煌說我撤不了,為什么撤不了,因為國民黨到東北接收的時候,他不僅接收了地盤,還接收了財富,還接收了婦女,所以十萬部隊,十萬婦女,老婆孩子,加上財富你往哪里走。我也阻止了但我阻止不了,那你就不是全能的,一推理上帝完了,后人怎么解決的,神學(xué)大師奧古斯丁給解決了,說上帝把選擇的權(quán)力交給了人類,人類濫用了這種權(quán)力?,F(xiàn)在工廠里機器人都出來了,你不能說老板榨取機器人的剩余價值你不可能號召機器人來造反。而目前為止,這個問題我們還沒有完全解決。那么這樣情況下我們講的還有意義嗎,有。這三點一個都不能缺。消亡,所以既然這個問題存在我們就敢說了,我們的信仰帶有根本的支撐那么共產(chǎn)黨必須邁這個坎我們在革命階段優(yōu)秀是無與倫比的,因為我們有共產(chǎn)主義信仰,那么在執(zhí)政階段要做到無與倫比仍然永續(xù)之中,那么我們就要打通我們的精神脈絡(luò)。我們之所以必須走自己的不是說別人的不好,別人適應(yīng)別人的,我個人認(rèn)為最好的未必是適應(yīng)自己的,只有適應(yīng)自己的才是最好的。文化傳統(tǒng)就是一個模式,不允許你張揚個性,而西方就是張揚個性,這與他的文化淵源都有關(guān)系的,西方的文明那就是土耳其的歷史上不適于農(nóng)耕,不適于農(nóng)耕那么就海外貿(mào)易,海外貿(mào)易的特點是平等的主體自由的交換,在大遷徙,他是遷徙的社會,個性很張揚。但是老百姓不滿意越來越多,是做錯了嗎,不是是錯位了,你到西方看一下,我們一比較,感觸更深,到加拿大訪問那一次我在溫哥華,我看了一片高樓中間有一棟小房子,我就跟他們講,我說這不是一個釘子戶嗎,他說是釘子戶,我說拆啊,他說拆不了,我說為什么拆不了,他說這個釘子戶是兄弟兩個人的,他們兩個住到政府辦得養(yǎng)老院里去了,我說好啊,你政府養(yǎng)起來了不更有權(quán)力拆了嗎,他不行他得簽字,那就簽吧,他說簽不了,兩個人得了老年癡呆不會簽字,我說你什么時間可以拆呢,他什么時間,兩個人都死了的時候,我才能拆,說實話他們不能拆我們能拆。所以我就講你讓美國人來管理中國這個國家,他也不可能拿西方的標(biāo)準(zhǔn)來,雖然他老指責(zé)我們,他來做也不能做,因為不同的國家發(fā)展不一樣,文化不一樣價值觀不一樣,這才是我們在評價東西方問題,很多的爭論不休的問題,最終要考量的發(fā)展階段。(三)加強自身修養(yǎng)第三個方面我覺得信仰問題就是解決精神歸宿的,同時帶著價值坐標(biāo)。北京市搞過一個調(diào)查,說60%以上的人想當(dāng)官,并且想當(dāng)市場以上的官,那你北京幾個市長讓你當(dāng),60%以上的人想當(dāng)官,你當(dāng)市長你想痛苦不痛苦,所以只盯著當(dāng)官注定痛苦。再一個強調(diào)就是剛剛講到就是我們個體的修養(yǎng)要感悟人生的意義在哪里,解決精神和物質(zhì)的平衡問題,尋求那個精細(xì)的原子運動,精神的升華我相信這些問題都解決好了,我們也就真正感知了,理解了踐行了習(xí)近平同志提出來的堅定共產(chǎn)主義信仰的問題,我今天課講到這里謝謝大家。有一段時間中國的富翁億萬富翁平均一個月,有一個跳樓的,他缺錢嗎,不缺錢,為什么痛苦,因為沒有解決金錢歸宿問題。2010年世界公布的幸福指數(shù)最高的地區(qū)是拉美,最高的國家是哥斯達黎加,這就告訴我們一個道理今天可以帶來滿足感,但不必然帶來幸福感,古希臘的哲學(xué)家德莫克里特就說過,人活著就是追求幸福和快樂??墒俏覀冞@個問題沒有抓好。19世紀(jì)德國威廉皇帝在波斯坦建了個豪華的行宮,前面有個磨坊擋住了視線,他就說給磨坊主商量我買下了把它拆掉,磨坊主不同意,威廉皇帝讓他的衛(wèi)隊強行拆除,強拆,拆完以后磨坊主到法院狀告威廉皇帝,最后法院判威廉皇帝敗訴,原樣恢復(fù)磨坊。文化傳統(tǒng)不同,文化傳統(tǒng)不同,同時走得階段也不一樣,不一樣就導(dǎo)致了處事方式不同,大家看一下今天應(yīng)該說中國矛盾沖突最集中的一個內(nèi)容就是拆遷。我覺得我們有我們的優(yōu)勢,我們優(yōu)勢里邊出了問題我們修正,但是優(yōu)勢不能放棄,我們的西方差異很大,西方是小政府大社會,我們是大政府小社會,這就不一樣,不一樣不是誰拼腦袋而來,它是很多的因素,推動發(fā)展的今天而來,你知道他西方他行嗎其實某些方面西方是很羨慕我們的。所以從習(xí)近平同志一再強調(diào)信仰,就意味著我們已經(jīng)看到信仰對我們共產(chǎn)黨執(zhí)政也好,對中國的走向道路選擇也好,對我們的精神世界也好都極其重要,那看到重要性就解決遇到矛盾和問題,所以這一點我們要小心。我們講信任共產(chǎn)黨會解決我們的信仰打通我們的精神脈絡(luò),這不是僅僅建立在以往我們黨取得的重大成就,實際上還這么一個考量點,在哪里呢,我們可以說共產(chǎn)黨放棄了共產(chǎn)主義,只有兩個結(jié)局,一個是走西方的政黨輪替的道路,第二個走前蘇共的道路。我們解決不了一個重大理論突破問題,但是我們要切實有一個我們介入發(fā)揮正能量問題,還有一個修養(yǎng)自身的問題。所以我們前面看了以后信仰很重要。再一個金融業(yè)律師行業(yè),IT產(chǎn)業(yè),大都是合伙人制度,幾個人都是投資者都是老板,同時他都是工
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