【正文】 說，促進(jìn)了思想解放；“適者生存”成為殖民擴(kuò)張的借口，也推動了中國維新運動的開展。四、現(xiàn)代信息技術(shù)電子計算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展（1）電子計算機(jī)：1946年美國研制出第一臺電子計算機(jī)，電子計算機(jī)的發(fā)展經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路四個階段。卡列尼娜》等。（4）現(xiàn)代主義：西班牙畫家畢加索《格爾尼卡》反映了法西斯德國對西班牙的侵略?！爸宜　钡年P(guān)鍵是自我修養(yǎng)。③仁與禮的關(guān)系：仁是美好的道德，禮是社會的規(guī)范；仁是內(nèi)在自覺和自律，禮是外在約束和他律。孔子的教育地位：①孔子是我國歷史上第一位將畢生精力貢獻(xiàn)給教育事業(yè)的教育家，被后世稱為“第一位老師”、“萬世師表”；②創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒：有教無類，打破學(xué)在官府的壟斷局面，擴(kuò)大教育范圍，使學(xué)術(shù)下移等；③總結(jié)出一套很好的教學(xué)方法；④整理六經(jīng)，保存了典籍，傳播了文化。②老子博大精深的思想體系對中國的哲學(xué)、論理學(xué)和中國人的思維方式、道德人格，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。荀子：①4個思想要點：“明天人之分”與“制天命而用之”的唯物思想；“性惡論”；禮法并施與王霸兼用治國思想；民水君舟思想。②法家思想與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。董仲舒的思想：①以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老、法家思想；②大一統(tǒng)思想和罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張；③天人感應(yīng)，君權(quán)神授，神化皇權(quán)，但人君要仿效天道實行仁政；④三綱五常學(xué)說；⑤針對土地兼并嚴(yán)重和百姓生活困苦的現(xiàn)實，提出限田、薄賦、省役等主張鞏固措施：①漢武帝起用文學(xué)儒者數(shù)百人參政；②中央設(shè)太學(xué)、地方建立完備的教育系統(tǒng)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，傳播儒家思想。第5課明清之際的思想批判課標(biāo)要求列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展；落實課標(biāo)一、歷史背景政治：封建專制主義中央集權(quán)制度強(qiáng)化，嚴(yán)重阻礙了社會的進(jìn)步和發(fā)展，封建社會漸趨衰落；經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽；文化：程朱理學(xué)走向極端，八股科舉使思想界出現(xiàn)陳腐習(xí)氣，士人試圖跳出四書五經(jīng)窠臼，沖破傳統(tǒng)儒學(xué)束縛。第6課中國古代的科技思想與實踐課標(biāo)要求概述古代中國的科技成就成就，認(rèn)識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。四、醫(yī)學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》：編于戰(zhàn)國，提出陰陽五行、臟象、經(jīng)絡(luò)、形神、天人五大核心理論，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。中國古代科技長期領(lǐng)先于世界的原因：①經(jīng)濟(jì)：封建生產(chǎn)關(guān)系的確立，促進(jìn)了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為科技發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；②政治：國家統(tǒng)一，疆域遼闊，專制主義中央集權(quán)制度建立發(fā)展，統(tǒng)治者出于鞏固統(tǒng)治的需要，重視和支持科技發(fā)展； ③對外、民族：民族融合和對外開放促進(jìn)了民族間、地區(qū)間的文化交流，吸取我國少數(shù)民族和外來的優(yōu)秀文化；④古代教育的發(fā)展，為科技進(jìn)步培養(yǎng)了大量人才；⑤人民：古代人民在與自然界長期斗爭中積累了豐富的知識經(jīng)驗；⑥科學(xué)家：古代科學(xué)家們不懈的探索精神和個人努力。[附]孔子的重要言論：己所不欲，勿施于人。二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想董仲舒的主張：大一統(tǒng)；罷黜百家，獨尊儒術(shù)；天人合一，天人感應(yīng)，君權(quán)神授。[言論：黃—天下為主，君為客；天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于學(xué)校。（“風(fēng)”“騷”并稱）（3）漢賦：詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，反映大一統(tǒng)景象。專題三近代中國的思想解放潮流一、新思潮的萌發(fā)林則徐開眼看世界：編譯近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志《海國圖志》，成為開眼看世界第一人。（2）蔡元培：任北大校長時實行“思想自由，兼容并包”的方針，使北大成為新文化運動的活動基地。專題四 20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果一、孫中山的三民主義舊三民主義（1）基本內(nèi)容：民族主義—“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即民族革命，用暴力手段推翻清政府；（核心）民權(quán)主義—“創(chuàng)立民國”，即通過政治革命，推翻專制，建立資產(chǎn)階級民主共和國；民生主義—“平均地權(quán)”，即社會革命，核定地價，革命后因社會進(jìn)步所增地價歸國家所有，國民共享。走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義。（2）獲“兩彈一星功勛”的有：鄧稼先、錢學(xué)森。路德的核心主張：信仰得救（或：因信稱義）。盧梭—人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中；民眾有權(quán)以暴力推翻暴政。二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論（1）主要觀點：生物是由低級向高級不斷進(jìn)化的，進(jìn)化的規(guī)則是物競天擇、適者生存。（2）發(fā)展：愛因斯坦用量子論解釋光電效應(yīng)；后來量子力學(xué)建立。托爾斯泰（俄國革命的鏡子）《安娜印象》，荷蘭“撲向太陽的畫家”凡高是“現(xiàn)代繪畫之父”，繪有《向日葵》。：形成完整儒家思想體系，成為時代主流（二）老子（道）《道德經(jīng)》 ：①哲學(xué)思想： A、“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”B（精華）辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化；②政治學(xué)說：“無為而治”：①是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家②對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴（第一次思想解放運動）（一）百家爭鳴的歷史背景：經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，商業(yè)繁榮為其提供物質(zhì)條件 政治：周王室衰危，士大夫崛起，社會大變革時期新統(tǒng)治者沒有絕對權(quán)威（二）孟子和荀子（儒）===發(fā)展孟子①孟子的思想：A仁政學(xué)說 B人性本善說 C義利觀：養(yǎng)浩然之氣②影響：A《孟子》成為四書之一 B他被稱為“亞圣”地位僅次于孔子荀子①荀子的思想： A“天行有常”“制天命而用之” B性惡論C 教育思想：治國應(yīng)以禮教為先，禮法并施②影響：百家思想的集大成者，對中國哲學(xué)具有深遠(yuǎn)影響（三）墨家（墨）：①兼愛②非攻③尚賢、尚同尚力、節(jié)用、節(jié)儉：①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益戰(zhàn)國一度成為顯學(xué)，之后不被重視②思想曾被其他學(xué)派廣泛吸收（四）道家莊子①莊子的思想：“齊物”，“逍遙”的人生態(tài)度，天與人“不相勝”（天命觀）（五）法家《韓非子》：①法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家②社會不斷發(fā)展變化，歷史永遠(yuǎn)不會倒退③變法革新 ：①適應(yīng)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要②1000多年中這種思想與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)（六）兵家《孫子兵法》（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。（二）數(shù)學(xué)：①春秋：九九乘法表②戰(zhàn)國：度量衡籌算③東漢：《九章算術(shù)》記載當(dāng)時世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運算方法，標(biāo)志我國數(shù)學(xué)體系形成④西漢：《周脾算經(jīng)》勾股定理④南朝宋：祖沖之圓周率點后七位（三）四大農(nóng)書： ①南北朝《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書（賈思勰）②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具的改革方面（農(nóng)器圖譜）③明：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學(xué)先驅(qū)”宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀(jì)工藝百科全書”（四）醫(yī)學(xué)： ①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》：編寫與戰(zhàn)國中國現(xiàn)存最早一部醫(yī)書，奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)經(jīng)典；華佗麻沸散創(chuàng)立“五禽戲”，中國早期體育保健體操③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法，體現(xiàn)生物進(jìn)化思想（五）四大發(fā)明：①造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)影響：促進(jìn)文化發(fā)展傳播②印刷術(shù)：a唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》b北宋畢升活字印刷術(shù) c13世紀(jì)后傳入朝鮮、歐洲影響：推動人類文明進(jìn)程和文藝復(fù)興宗教改革③火藥：a唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事b五代、宋：廣泛應(yīng)用火炮、火箭、突火槍等c14世紀(jì)由阿拉伯人傳入歐洲影響：推動武器發(fā)展為歐洲資本主義戰(zhàn)勝封建主義起到了推動作用④指南針：a戰(zhàn)國：司南b北宋：人工指南針用于航海c13世紀(jì)傳入歐洲影響：推動遠(yuǎn)洋重要：航行和新航路的開辟中國古代科技衰落原因：自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，閉關(guān)鎖國重農(nóng)抑商，腐朽的封建制度，以儒學(xué)為主的文化專制繁榮原因：統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，交通的發(fā)展，中央集權(quán)國家的支持和組織一、書法藝術(shù) 漢字起源和演變：①新石器時代：刻畫符號②商：甲骨文（最早成熟文字）③商周：金文④西周大篆⑤秦：統(tǒng)一小篆（扁平）⑥漢：隸書⑦三國：楷書 2 書法藝術(shù)發(fā)展①秦漢小篆、隸書②魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之《蘭亭序》③隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書書法理論日趨成熟④兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)⑤明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個性：祝枝山、文徵明（追求個性忽略法度）二、繪畫藝術(shù)①起源：新石器時代②戰(zhàn)國：帛畫《人物龍鳳圖》③魏晉：文人畫東晉顧愷之《女史箴圖》“以形寫神”④唐代：吳道子《送子天王圖》“盛唐畫風(fēng)”⑤宋代：文人山水畫民間風(fēng)情畫張擇端（北宋）《清明上河圖》原因：文人階層不斷壯大，理學(xué)的興起⑥八大山人：木刻版畫年畫布貼畫剪紙畫三、文學(xué)（一）詩歌 ①《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集，四言為主②楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》自由靈活句式，開創(chuàng)中國古典文學(xué)抒情浪漫風(fēng)格的先河③漢賦：司馬相如④唐詩：李白（放浪不羈豪放稱為詩仙）杜甫（凝重渾厚沉郁頓挫稱詩圣）白居易（通俗易懂平易近人）原因：a繁榮開放和文化多元的盛唐b科舉取士制度確立（二）宋詞：蘇軾（意境開闊雄渾壯觀）李清照（婉約）辛棄疾（慷慨激昂沉郁悲涼）（三）元曲：原因：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷關(guān)漢卿《竇娥冤》（四）小說①唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》②宋代：話本③明清原因：工商業(yè)城鎮(zhèn)和市民階層興起和宋元話本脫胎而來的章回體裁小說逐漸發(fā)展成文學(xué)主流②代表作品：四大奇書、“三言二拍”、《紅樓夢》《聊齋志異》、《儒林外史》（五）戲曲①原始漢唐：儺戲②兩宋：南戲③元代：元雜劇標(biāo)志古代戲曲成熟④清代：京劇原因：北京政治經(jīng)濟(jì)和文化中心，滿足皇室貴族官員商人和廣大居民的文化娛樂需要，乾隆四大徽班進(jìn)京 西方人文思想的起源背景：公元前七世紀(jì)希臘出現(xiàn)新的思考方式一些人開始懷疑宗教神話對世界和人生的解釋，準(zhǔn)備從實際出發(fā)去探究世界萬物本來面目，最早哲學(xué)誕生 自然哲學(xué)（最早哲學(xué)）：①人物：泰勒斯（哲學(xué)之父）②含義：自然界本身的探討和解釋與人生沒關(guān)系③觀點：水生萬物④影響：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀，開始具有自主意識，標(biāo)志古代西方人精神覺醒智者學(xué)派：①產(chǎn)生背景：希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民的社會生活豐富多彩，思想活躍②主張：提倡懷疑精神，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價值人的決定作用③代表人物：普羅塔哥拉人是萬物的尺度④研究重點：社會問題⑤a積極作用：強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識客觀事物的主體意義樹立人的尊嚴(yán)b消極影響：過度強(qiáng)調(diào)個人自由蘇格拉底哲學(xué)：①思想：a認(rèn)識你自己b知識即美德，強(qiáng)調(diào)知識與道德的結(jié)合②影響：開創(chuàng)了希臘哲學(xué)新方向，是哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問，崇尚知識和自由探索的理性精神對西方哲學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響亞里士多德：①思想：吾愛吾師，吾尤愛真理②貢獻(xiàn)：創(chuàng)立邏輯學(xué)③影響：百科全書式的學(xué)者，是哲學(xué)真正成為一門獨立學(xué)科，理性精神發(fā)展到頂峰二、文藝復(fù)興（一）文藝復(fù)興的興起歷史背景：①天主教束縛②資本主義萌芽出現(xiàn)③黑死病流行指導(dǎo)思想：“人文主義”人文主義思潮：①肯定人的價值和尊嚴(yán)②提倡個性解放③提倡人性反對神性（核心）：資產(chǎn)階級思想文化運動（二）巨匠和主要成就前三杰：（先驅(qū)）薄伽丘《十日談》但丁《神曲》彼特拉克—人文主義之父后三杰：達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》米開朗琪羅《大衛(wèi)》《摩西》拉斐爾《西斯廷圣母》莎士比亞《哈姆雷特》（三）文藝復(fù)興歷史意義性質(zhì)：歐洲資產(chǎn)階級思想解放運動歷史作用：①適應(yīng)了資本主義發(fā)展需要②推動近代自然科學(xué)產(chǎn)生③為新航路開辟提供精神動力三、歐洲宗教改革（一）歷史背景：①文藝復(fù)興宣揚人文主義起了思想解放運動②天主教會阻礙秀資本主義發(fā)展③天主教會的墮落和殘暴激化社會矛盾④出售贖罪卷（導(dǎo)火線）（二）①導(dǎo)火線：出售“贖罪券”②開始標(biāo)志：發(fā)表《九十五條論綱》③改革主張：“信仰得救”（鮮明的人文主義色彩）④影響：拉開了歐洲宗教改革的序幕；新教登上歐洲歷史舞臺，形成三足鼎立的宗教格局；（三）加爾文宗教改革①改革主張：信仰得救先定論（加爾文總教官的核心）②改革影響：為后資產(chǎn)階級革命提供意識形態(tài)方面的依據(jù)加爾文歐洲宗教改革的第二位偉大人物（四）歐洲宗教改革的歷史意義①性質(zhì)：16世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級反封建的思想社會運動②作用：為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖推動資本主義發(fā)展四、啟蒙運動（一）歷史背景： ①經(jīng)濟(jì)（根本原因）：歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展②政治：資產(chǎn)階級力量壯大③思想：a文藝復(fù)興和宗教改革解放人們思想b自然科學(xué)發(fā)展提供了銳利思想武器（二）概況啟蒙運動的主要內(nèi)容：“理性主義”，即倡導(dǎo)“人權(quán)”、“民主”“法治”反對天主教權(quán)、專制王權(quán)，建立“。（二）罷黜百家，獨尊儒術(shù) ===獨尊原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展電影的出現(xiàn)：19世紀(jì)末法國盧米埃爾兄弟發(fā)明。20世紀(jì)文學(xué)（1）西方文學(xué)：法國羅曼（2）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)：20世紀(jì)60年代美國出現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)（因特網(wǎng)），90年代發(fā)展為全球信息網(wǎng)。三、蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用蒸汽機(jī)的發(fā)明和第二次工業(yè)革命時期電氣技術(shù)的應(yīng)用（1）蒸汽機(jī)的發(fā)明：18世紀(jì)60年代英國人瓦特改良了蒸汽機(jī)（富爾頓汽船、史蒂芬孫火車）。啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展：維護(hù)人的權(quán)利。三、啟蒙運動啟蒙思想家的主要觀點（1）孟德斯鳩：代表作《論法的精神》，反對專制，提倡天賦人權(quán)、三權(quán)分立（核心是權(quán)力的制衡）。2005年“神舟”六號飛船載著費俊龍、聶海勝升上太空。方法二：按“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個核心問題來掌握。新三民主義（1）“