【正文】 7年恢復(fù)高考制度； 80年代后，高等教育迅速發(fā)展（1982年提出―三個面向‖的指導(dǎo)思想）三、文化事業(yè)：―百花齊放 百家爭鳴‖（一）雙百方針的提出背景①經(jīng)濟：1956年社會主義改造完成，探索建設(shè)社會主義道路；②政治：社會主要矛盾變化，如何調(diào)動知識分子積極性建設(shè)新文化；文化方針制定：1956 ―百花齊放、百家爭鳴‖成果：小說、散文、詩歌、話劇、電影、史學（二）遭遇曲折 1957年反右派斗爭的擴大化，雙百方針受到嚴重干擾和損害；文革十年，雙百方針受到嚴重破壞；（三）文藝的春天十一屆三中全會后，重新落實雙百方針；成果：見教材 世界史專題一 西方人文精神的起源和發(fā)展單元線索：古希臘人文主義的起源 人文主義的復(fù)興（文藝復(fù)興）人文主義的發(fā)展（歐洲宗教改革、歐洲啟蒙運動）一、西方人文思想的起源自然哲學的興起：泰勒斯――西方哲學之父，萬物皆生于水，歸于水；智者學派： ①產(chǎn)生背景：a經(jīng)濟基礎(chǔ)：古希臘奴隸制經(jīng)濟工商業(yè)的興起和繁榮 b政治條件：雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展，民主政治活躍c人才結(jié)構(gòu)：各地學者云集雅典城邦，形成良好的文化氛圍②思想主張：a討論重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會；b提倡懷疑精神，反對迷信；c 強調(diào)人的價值和人的決定作用；③代表人物：普羅塔哥拉人是萬物的尺度蘇格拉底： a認識你自己 b知識即美德，強調(diào)知識與道德的結(jié)合；亞里士多德：――古典哲學集大成者（百科全書思想家）名言：―吾愛吾師，吾尤愛真理‖ 著作：《形而上學》、《政治學》最大哲學成就：邏輯學二、文藝復(fù)興（一）文藝復(fù)興的興起歷史背景①經(jīng)濟因素：115世紀意大利資本主義萌芽； ②政治因素：新興資產(chǎn)階級興起與教會、貴族產(chǎn)生深刻矛盾；③基督教壟斷西歐文化教育，人們?nèi)鄙倮硇运季S和人文精神；④意大利人才眾多；指導(dǎo)思想：―人文主義‖實質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想文化運動（二）主要成就前三杰：薄伽丘—《十日談》 但丁—《神曲》 彼特拉克—人文主義之父后三杰：達芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》 米開朗琪羅：《大衛(wèi)》、《摩西》拉斐爾：《西斯廷圣母》莎士比亞：《哈姆雷特》（三）文藝復(fù)興歷史意義性質(zhì)：文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級文化興起。精髓：實事求是、解放思想、與時俱進作用：①是加強和改進黨的建設(shè)，推進我國社會主義完善和發(fā)展的理論武器；②是新世紀全黨和中國人民實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標的根本指針；③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。八、鄧小平理論（一）、歷史背景：社會基礎(chǔ)：文化大革命結(jié)束，中國進入新的歷史時期；思想基礎(chǔ)：1978年的真理標準問題的討論，解放了人們的思想；實踐基礎(chǔ)：建國以來若干社會主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗（二）形成和發(fā)展過程： 1978召開十一屆三中全會，確立改革開放偉大決策，實現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折； 1982中共十二大，提出―中國特色社會主義‖理論（社會主義本質(zhì)和―三個有利 于‖標準）提出社會主義精神文明建設(shè)理論，強調(diào)兩手抓，兩手都要硬；提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和―一國兩制‖理論 1987年中共十三大，提出社會主義初級階段理論‖、制定―一個中心，兩個基本點‖的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想； 1992年南方談話，闡明社會主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會主義（市場、計劃手段互補）中共十四大：確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標；中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進黨章；（三）歷史意義性質(zhì)：中國當代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。初步形成：土地革命時期（）（1）著作：《井岡山斗爭》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》（2）思想：―工農(nóng)武裝割據(jù)思想‖形成，開創(chuàng)―農(nóng)村包圍城市的革命道路‖（3）標志著毛澤東思想的初步形成正式形成：抗日戰(zhàn)爭時期（）（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》（2）思想：―新民主主義革命‖理論（3）中共七大： 毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想毛澤東思想的發(fā)展（1）人民民主革命理論形成著作：1949年 七屆二中全會講話、《論人民民主專政》思想：建立―人民民主專政‖思想意義：為人民政協(xié)制度和新中國成立奠定理論基礎(chǔ)（2）社會主義革命、建設(shè)理論：①―社會主義改造‖思想：1953中共定―一化三改‖方針 ②社會主義建設(shè)探索：《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》（三）毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會主義革命和建設(shè)理論（四）毛澤東思想的深遠影響：性質(zhì)：馬克思主義與中國民主革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中共黨集體智慧的結(jié)晶。（三）三民主義的特點：時代性、愛國性、綱領(lǐng)性。五、新文化運動(民主、科學思想)背景：①帝國主義加緊侵略中國；②袁世凱加強專制統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）③中國民資主義進一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級隊伍壯大，要求在中國實行民主政治；④西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心；新文化運動概況：①標志： 陳獨秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》②代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)③思想陣地： 《新青年》④活動基地：北大（蔡元培的―兼容并包、思想自由‖）⑤旗幟：―民主‖―科學‖（德先生、賽先生）⑥主要內(nèi)容：（四提倡－四反對）思想解放＋文學革命提倡民主――反對專制；提倡科學――反對愚昧、迷信提倡新道德――反對舊道德(儒家傳統(tǒng)道德)提倡新文學――反對舊文學影響：①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。三、早期維新思想背景：19世紀60年代，外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生；代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)主張：最初持―中體西用‖的思想，中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。代表人物：林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志》特點：沒有具體實踐，但是具有啟迪作用?；鹋凇⒒鸺?、突火槍等 ③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲指南針： ①戰(zhàn)國：司南②北宋：人工指南針用于航海 ③13世紀：傳入歐洲 專題二：中國古代的文藝一、書法藝術(shù) 漢字起源和演變：商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統(tǒng)一小篆－漢隸書－三國楷書（鐘繇）2 書法藝術(shù)發(fā)展秦漢小篆、隸書魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)明代：平民化、世俗化，強調(diào)個性：祝枝山、文徵明二、繪畫藝術(shù)起源：新石器時代戰(zhàn)國：帛畫（《人物龍鳳圖》）東晉：顧愷之《女史箴圖》唐代：吳道子《送子天王圖》宋代：山水畫興起；民間風情畫：張擇端《清明上河圖》明清：八大山人 木刻版畫、年畫等三、文學（一）詩歌《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》漢賦：司馬相如唐詩：李白、杜甫、白居易（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。④元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法（二）數(shù)學：①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年 ③東漢：《九章算術(shù)》④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年（三）四大農(nóng)書：①南北朝《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書 ②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進③明：徐光啟《農(nóng)政全書》―中國近代科學先驅(qū)‖ 宋應(yīng)星《天工開物》―中國17世紀工藝百科全書‖（四）醫(yī)學：①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學理論基礎(chǔ)；②東漢：―醫(yī)圣‖張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立―五禽戲‖③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進分類法（五）四大發(fā)明：造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術(shù)印刷術(shù)：①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》 ②北宋畢升，活字印刷術(shù) ③13世紀后傳入朝鮮、歐洲火藥：①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。③構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。五 明清之際的思想批判（一）異端思想家李贄李贄思想產(chǎn)生的時代背景： ①明代晚期的思想界因循守舊； ②商品經(jīng)濟沖擊下人們競相逐利；③士人強烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位陸王心學（1）內(nèi)容：陸九淵： ①―心即理也‖ ②通過―發(fā)明本心‖以求理 王陽明： ③―致良知‖ ④知行合一（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。②把握―理‖的方法 ―格物致知‖。（二）宋明理學：程朱理學（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）（1）內(nèi)容：①―理‖是世界的本原。魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的―三教合一‖潮流，各家思想互相滲透。②使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想新儒學內(nèi)容：天人感應(yīng)學說；君權(quán)神授；大一統(tǒng) ；新儒學的影響：有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一； 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。三、漢代思想的大一統(tǒng)（一）漢初的黃老之學出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要主要內(nèi)容： ①黃帝的學說：治身（養(yǎng)生）②老子的學說：治國（無為而無不為，積極無為）特點：兼采眾家、積極無為作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。b、辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化； ②政治學說：―無為而治‖歷史地位：①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家 ②對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。第一篇：高中歷史必修三知識點總結(jié) 人教版高中歷史必修三知識點總結(jié) 人教版專題一：中國古代的思想本單元主題：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展歷程）春秋儒家思想的出現(xiàn) 戰(zhàn)國孟子荀子發(fā)展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢―罷黜百家，獨尊儒術(shù)‖，確立儒家思想的統(tǒng)治地位 魏晉南北朝儒學危機 唐宋后三教合一 宋明理學 明清對傳統(tǒng)儒學的批判一、孔子與老子（一）孔子生平著述：春秋魯國人，―三家一創(chuàng)‖；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》學說：①政治學說：a、―仁‖（仁者愛人）b、―禮‖（―克己復(fù)禮‖）c、―為政以德‖②哲學觀點（天命觀，畏天命）：―敬鬼神而遠之‖ ③教育思想： ―有教無類‖ ―因材施教‖ ―知之為知之，不知為不知‖；―溫故而知新‖；―學而不思則罔，思而不學則殆‖；―當仁不讓于師‖歷史地位：①所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。（二）老子：生平著述：道家學派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》學說： ①哲學思想：a、―道‖是萬物的本源，―天法道，道法自然‖。二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴（一）百家爭鳴的歷史背景：生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因分裂的政局和社會變革時代，造成思想和言論的空前自由私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才（二）儒家：孟子和荀子孟子①孟子的思想a仁政學說 b性善說 c義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義；②歷史地位：a《孟子》成為四書之一 b他被稱為―亞圣‖荀子①荀子的思想：a―天行有常‖、―制天命而用之‖ b、性惡論 c 政治思想：―以禮為主，禮法并施‖ ②荀子思想的歷史地位 a、被視作儒家異端 b、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響（三）墨家墨子：墨家學派的創(chuàng)始人墨家思想：①兼愛 ②非攻 ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉墨家思想歷史地位①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益 ②戰(zhàn)國一度成為顯學，之后不被重視（四）道家莊子與道家莊子的思想： ―齊物‖ ―逍遙‖ 天與人―不相勝‖（天命觀）（五）法家韓非與《韓非子》韓非的思想：①法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家②今必勝古、主張變法革新法家思想的歷史地位①在當時適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。（六）兵家《孫子兵法》孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則道家學說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。（二）罷黜百家，獨尊儒術(shù)原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。罷黜百家，獨尊儒術(shù)的提出及其影響： ①有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。四、宋明理學（一）理學興起的社會背景：魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。―理‖體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。③存天理，滅人欲（2）歷史地位：①宋朝被斥為―偽學‖。宋明理學的評價：①壓抑人性，扼殺人生自然欲求②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調(diào)社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。李贄思想主要內(nèi)容：①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導(dǎo)個性的自由發(fā)展。（二）明末清初三大思想家代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲三大思想家的共同主張：（1）經(jīng)世致用思想：提倡務(wù)實學風和行為；振興工商；―工、商、皆民生之本‖（2）君主專制的批判：批