高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)-展示頁(yè)
2025-07-01 03:27本頁(yè)面
【正文】 了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征。 ，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。 （5）傳播及貢獻(xiàn) ，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。后來(lái)，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。 （4）指南針。唐末，火藥開(kāi)始用于軍事。北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。隋唐之際，中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉大革命。西漢前期，中國(guó)已經(jīng)有了紙。二、古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化概述古代中國(guó)的四大發(fā)明，認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。 ④影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。 （4）王夫之的唯物思想 ①王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實(shí)體；②在認(rèn)識(shí)論方面，他認(rèn)為主觀的認(rèn)識(shí)是由客觀對(duì)象引起的，一切事物通過(guò)考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。 ②著述《天下郡國(guó)利病書(shū)》，有很高的實(shí)用價(jià)值。 ③影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專(zhuān)制制度，有極其重要的意義，對(duì)以后反專(zhuān)制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用。 （2）黃宗羲的思想主張： ①對(duì)君主專(zhuān)制制度進(jìn)行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專(zhuān)制是“天下之大害”。他認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時(shí)代變化而變化，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。 (3)評(píng)價(jià)： 明朝中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播。 思想主張： “心外無(wú)佛，即心是佛”思想，宣揚(yáng)“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”的命題。（2）陸王心學(xué)的代表人物①南宋陸九淵的思想主張：把“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認(rèn)為天地萬(wàn)物都在心中。④程朱理學(xué)的影響：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，有力地維護(hù)了封建專(zhuān)制統(tǒng)治。強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。②朱熹的思想主張：朱熹是理學(xué)集大成者。這是理學(xué)的核心思想。 ①程顥、程頤的思想主張： 天理是宇宙萬(wàn)物的本原。 列舉程朱理學(xué)、陸王心學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。儒學(xué)于各郡縣得到推廣，在民間開(kāi)始處于獨(dú)尊的地位。大大提高了儒學(xué)的地位。自此，教育為儒家所壟斷。士人紛紛研習(xí)儒家經(jīng)典，儒學(xué)得以大興。 （2）儒學(xué)興起的原因： 漢武帝起用很多儒學(xué)家參與國(guó)家大政。他提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。 知道“罷黜百家”和漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)，迎合了建立大一統(tǒng)專(zhuān)制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。 （4）法家： 法家學(xué)派的集大成者是戰(zhàn)國(guó)末期的韓非子。老子有著豐富的辯證法思想，主張矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無(wú)為、知足寡欲。（3）道家：老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。（2）貢獻(xiàn)：孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷。在倫理觀上，孟子主張“性本善”?？鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，打破了貴族壟斷文化教育的局面?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?。人教版歷史復(fù)習(xí)資料 必修Ⅲ一、中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變知道儒家、道家、墨家、法家代表人物及主要觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子對(duì)儒家思想形成的重要貢獻(xiàn)。（1課）（1）儒家： 孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。他認(rèn)為仁就是愛(ài)人，人與人之間要互相愛(ài)護(hù)，融洽相處；孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛(ài)惜民力，取信于民，反對(duì)苛政和任意刑殺。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí)行“仁政”，進(jìn)一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。荀子提出“人之性惡”。戰(zhàn)國(guó)后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。老子認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道”。他提出“無(wú)為而治”的政治主張。 莊子，繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說(shuō)。主張君主要以法治國(guó)，提出了系統(tǒng)的法治理論。 （專(zhuān)制主義中央集權(quán)理論）（5）“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。（2課）（1）董仲舒的思想主張： ①為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。 ②為了加強(qiáng)君權(quán)，董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。③ 董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五?！?。儒家學(xué)說(shuō)成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。 （3）儒學(xué)教育狀況： ①儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)。 ②興辦太學(xué)，學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。 ③在全國(guó)各郡縣設(shè)立學(xué)校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。 （4）結(jié)果：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。（3課）（1）“程朱理學(xué)”代表人物：北宋時(shí)期的程顥、程頤兄弟和南宋時(shí)期的朱熹，成就最為突出，所以“理學(xué)”也稱(chēng)為“程朱理學(xué)”。萬(wàn)物只有一個(gè)天理，主張先有理而后有物。二程把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)。強(qiáng)調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。 ③“程朱理學(xué)”提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論。朱熹編著的《四書(shū)章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書(shū)。 ②明朝王陽(yáng)明：繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說(shuō)，成為心學(xué)的集大成者。 ，他提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說(shuō)。宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（4課）（1）李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?②提出“天下為主，君為客”的民主思想。 （3）顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用： ①主張走出家門(mén)，到實(shí)踐中求真知，力求解決國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 ③影響：顧炎武以他崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐，開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。③他還認(rèn)為靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，具有樸素的辯證法思想。 （5）進(jìn)步思想家思想的積極意義： 黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。（8課）（1）造紙術(shù)。105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，人稱(chēng)“蔡侯紙”。 （2）印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)。 （3）火藥。宋朝為了抵御遼、西夏和金的進(jìn)攻，軍事上廣泛使用火藥。
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