【正文】 司馬遷遭遇的背后封建等級制度的迫害高宇人生自古誰無死?留取丹心照汗青。司馬遷還說，李陵投降一定是為尋找適當?shù)臅r機再報答漢室?！妒酚洝穼θ祟惿鐣a(chǎn)生了如此深遠的影響，然而，誰會料想到作者司馬遷在編寫《史記》時已是一個受了宮刑之人呢。這是司馬遷對自己撰寫的《史記》的一句概括。而挫折與磨難就仿佛河蚌，將你層層包裹，將你的楞角磨去，在那陰暗逼狹的空間里，你要忍受千萬次痛苦的折磨，但當你重見天日的那一天，你就會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)變成了璀璨奪目的珍珠。孫臏被好友陷害，膝蓋被銷，他忍氣吞聲，逃往齊國，著成《孫臏兵法》，在最后的戰(zhàn)場上，一雪前恥。司馬遷無疑是給我們做了一個很好的榜樣。)(從文中“則仆償前辱之責”可知，“不以為辱”的說法是不恰當?shù)?。D主語殘缺。這里用錯了對象。）四、課堂小結在這篇文章中，司馬遷以極為激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內心的無限痛苦，表現(xiàn)了他為實現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱、堅韌不屈的戰(zhàn)斗精神。我們可以通過品讀課文來領會這一特點。寫自己的地位，先以“固主上所戲弄”幾句來表現(xiàn)其低下，進而使用一組假設關系的句子（“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”）來突出其低賤。①弄清下列劃線詞語的意義或變化。③這三段內容上有什么聯(lián)系？明確：第3段以生死選擇揭示自己茍活的原因是“文采不表于后世”，第4段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。網(wǎng)羅天下放失舊聞：網(wǎng)羅，收集；失，通“佚”，散失。①指名3人分別板譯35段。②此段在內容上有幾個層次？與無法“推賢進士”有何關系？ 明確：兩個層次。詘體受辱：詘，通“屈”，彎曲。意氣勤勤懇懇：古義：誠摯懇切；今義：勤勞而踏實。（第2段）②效古之賢人忍辱負重，退而著書，“思垂空文以自見”。n）色 前辱之責（zh224。）圜（yu225。司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。第一課時一、導入語“生存還是毀滅：這是個問題。2左丘失明，厥有《國語》 思厥先祖父2亦欲以究天人之際，通古今之變曩者（）囹圄（）倜儻（）以通其狂惑 縲紲（）強顏（）慍色（）桎梏（）剌謬（）絳侯（）以頭槍地（）二、解釋下列劃線詞語的意思少卿足下：曩者辱賜書意氣勤勤懇懇，若望仆不相師闕然不報，幸勿為過倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛居則忽忽若有所亡特以為智窮罪極，……卒就死耳亦頗識去就之分矣草創(chuàng)未就，會遭此禍 是以就極刑而無慍色金就礪則利1人固有一死1用之所趨異也1太上不辱先，其次不辱身1其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱1祖母劉素嬰疾病1及在檻阱之中，搖尾而求食 及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也1審矣，何足怪乎？！19安在其不辱也？20以稍陵遲2恨私心有所不盡，流俗之所輕也2古人所以重施刑于大夫者，殆為此也2重為鄉(xiāng)黨所笑2至激于義理者不然，乃有不得已也2且負下未易居，下流多謗議 仆以口語遇遭此禍……以污辱先人3要之，死日然后是非乃定。至激于義理者不然,乃有所不得已也?今仆不幸,早失父母,無兄弟之親,獨身孤立?少卿視仆于妻子何如哉?且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!仆雖怯懦,欲茍活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!且夫臧獲婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎?所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也?古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?蓋文王拘而演《周易》。)閨閤(h233。)曩者(nǎng)．．．．．(pō)放失(y236。)慍色(y249。)．．．．．() () ．．．．．．．．()(趨求)推賢進士為務(職責)(就要,將要)受械于陳(．．．．戴上刑具)(埋怨)仆誠以著此書(誠實,真誠)．．(不以壽終)雖累百世,垢彌甚耳(連累,涉及)．．,加點詞的意義和用法相同的一組是()A.①雖萬被戮,豈有悔哉②被箠楚受辱 B.①難為俗人言也②不足為外人．．．．道也C.①闕然久不報,幸勿為過②然此可以為智者道,難為俗人言也．．D.①灌夫受辱于居室②無益于俗,不信,適足取辱耳．．(1)《報任安書》節(jié)選自,作者是時期的,《報任安書》是我國文學史上第一篇?(2)亦欲以究天人之際 ，?(3)蓋文王拘而演《周易》。仲尼厄而作《春秋》。書不能悉意3而世又不與能死節(jié)者比 3然此可為智者道，難為俗人言也 ，思垂空文以自見 ，適足取辱耳?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開始了關于生與死的思考。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。n）墻羑（yǒu）里 卜（bǔ）祝 囹圄（yǔ）檻（ji224。i）剌（l224。（第35段）③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負囑托的原因。而用流俗人之言：世俗。見獄吏則頭槍地：槍，通“搶”，撞擊。一是說自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異。教者引導學生進行評析。則仆償前辱之責：責，通“債”。第5段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責”。重為鄉(xiāng)黨所笑：重，更加，深。寫自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開，恥辱感逐次加強，最后點出自己遭受的是“最下”之辱。比如，作者特別善于運用排比和對偶手法來抒情。文章感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術感染力。C“重于泰山”形容意義重大。應將“通過了”改為“通過的”。)9.（1）《詩經(jīng)》三百篇，也大多是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而寫出來的。他在挫折面前表現(xiàn)得樂觀堅強，在逆境中仍心懷理想，并為之奮斗。歷史上的偉人無一不是在經(jīng)歷過磨難之后，才登上了事業(yè)的頂峰，他們身處逆境中的那一份豁達樂觀，堅強勇敢，不屈服，不言敗的精神如一盞盞明燈，照亮我們前進的路。如果你畏懼那漫長的黑夜和切膚的疼痛，而拒絕接受命運的挑戰(zhàn)，你便只能是一個丑陋的沙粒，庸碌地過完平淡的一生?，F(xiàn)在，就讓我們走進《史記》，感受司馬遷的博大情懷吧!《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，對我國的史學發(fā)展有著深遠影響。司馬遷為什么會受到宮刑呢?這就引出了另一件史實李陵事件。漢武帝聽后，認為司馬遷是在替李陵求情，勃然大怒，將司馬遷打入了大牢。這句文天祥留下的傳世名句用來描述司馬遷則是恰到好處的?！秷笕伟矔凡⒉粌H僅表明了司馬遷的意志的堅定，也體現(xiàn)了封建統(tǒng)制的無限弊端，這些本應被時代永久淘汰的劣習，卻有少部分仍被現(xiàn)代人所繼承，這更是一種莫大的悲哀?？鬃釉唬何粗?，焉知死。但他并沒有選擇死土，在人生的十字路口來了個急轉彎。活在逆境中，面對挫折與苦難，司馬遷作了一個正確的選擇，形成了自己的生死觀，也正因為如此，他才創(chuàng)作出偉大的巨著，完成了自己的心愿。他在向我們傳達一個信息：他身份卑微，而以為卑微，所以他假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異?而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。第六篇讀報任安書，引人走入帝王社會高騰讀《報任安書》一文，我被司馬遷的精神所震撼，他因直言漢武帝，而受到身體與精神上巨大的折磨，不僅如此，腐刑更是對男人人格上的侮辱。殺人狂的帽子往頭上一代，還會向天下大喊我治理的天下多安定，沒有敢不聽我的!無知呀，人民只是怵你，不!不是怵你，而是怵權，若有朝一日皇冠一摘，十馬分尸也解不了人民的怨氣。瘋狂的帝王社會左右中國那么多年，悲夫!第七篇皇權與奴性戴齊司馬遷的《報任安書》可謂是字字血淚，聲聲衷腸，他堅強的意志與無奈的憤滿令我們欲悲欲嘆，一位忠心耿耿的忠臣為什么會有如此悲慘的結局?歷史上赫赫有名的漢武大帝為什么又做出如此荒誕的行為?是誰閹割了誰?君要臣死，臣不得不死。但不是現(xiàn)在，因為皇權與奴性仍然存在。為什么他們仍問心無愧?是皇權。中國人在官府面前的逆來順受給了黑格爾極深的印象。歷史必定會閹割專治者得靈魂。通觀全文，仆一直是作者的自稱，這也許在封建社會中不足為奇，但這樣一位對朋友仍自稱為仆的人來說，我們似乎能看到司馬遷的謙遜，以及在亂世中茍且存活的艱難處境。文章對李陵的故事的描述，可謂濃墨重彩。而有關漢武帝的描寫，作者拋棄了個人恩怨，本著公平公正的心如實記錄，這無疑是一個優(yōu)秀史學家的必備素質?？v觀歷史，有不少偉人，他們不是在一帆風順的環(huán)境下創(chuàng)造出價值，而是在困境和挫折中，創(chuàng)造驕人的能夠留傳后世的成績?！朵撹F是怎樣煉成的》作者尼古拉奧斯特洛夫斯基，在創(chuàng)作這本書時的處境是全身癱瘓，雙目失明，躺在病床上口述完成了這部