【正文】 在短暫的低迷后，他重新振作，創(chuàng)作出了更加精彩的音樂(lè)。最后是有關(guān)《史記》的陳述，他將自己的拳拳之忠、所受屈辱與濟(jì)世情懷全部融入了《史記》這部用血與淚完成的偉大著作。這些鏗鏘有力的話(huà)語(yǔ)帶領(lǐng)我們走近《報(bào)任安書(shū)》，走近司馬遷的一生。這叫做體制化。漢武帝閹割司馬遷，武則天重用酷吏，朱元璋廢除宰相，雍正設(shè)立軍機(jī)處皇權(quán)不斷膨脹，也欲加吸引著人們?nèi)プ非笏宕畤?guó)，三國(guó)兩晉南北朝，李自成，洪秀全，袁世凱每當(dāng)它落入新的奴隸手中，便會(huì)令這片黃土地尸橫遍野，人們開(kāi)始畏懼它，雖然都窺視著想要占有它，但又不得不強(qiáng)迫自己低眉順耳。是以腸一日而百折，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。俗話(huà)說(shuō)士可殺不可辱。人生在世，厄運(yùn)難免伴我們而行，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)，司馬遷不企盼生命中只有白天而沒(méi)有黑夜，航程中只有坦途而沒(méi)有暗礁，人生只有幸福而沒(méi)有災(zāi)難。古往今來(lái)，追問(wèn)生死幾乎是每一個(gè)哲人不斷追尋的話(huà)題。因此，她就開(kāi)始自學(xué)，最終，她憑借自己驚人的毅力自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的課程，還學(xué)會(huì)了英語(yǔ)、日語(yǔ)和德語(yǔ)以及世界語(yǔ)。其次，由于《史記》的故事具有強(qiáng)烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，它自然成為了后代戲劇取材的寶庫(kù)。逆境造就人才。這就是司馬遷，忍受著宮刑帶來(lái)的身心劇痛完成了千古名篇《史記》的司馬遷。應(yīng)刪除“左右”。學(xué)生誦讀體會(huì)。2．小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語(yǔ)，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書(shū)、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。唯倜儻非常之人稱(chēng)焉：古義：不一般；今義：程度副詞，相當(dāng)于“很”“十分”。2．誦讀課文。倡優(yōu)所蓄：名詞作狀語(yǔ)，像樂(lè)師優(yōu)伶一樣。具體梳理如下：復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。1． 檢查字音掌握情況： 曩（nǎng）者 詘（qū）體 強(qiáng)（qiǎng）顏 頭槍?zhuān)╭iāng）地受誅（zhū）暴（p249。2．通過(guò)具體句段，揣摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書(shū)雪恥的頑強(qiáng)意志。韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》。n)倜儻(t236。左丘失明,。2．體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂(yōu)愁幽思、激憤慷慨的情感。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話(huà)去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。（解說(shuō)：讓學(xué)生感受文章的抒情基調(diào)，進(jìn)入文章情境。②此段在文中的作用是什么？明確：交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信表明要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”而“略陳固陋”。交代了不能 “推賢進(jìn)士”的原因。恨私心有所不盡：古義：自己的心愿；今義：利己的念頭。）下流多謗議：古義：地位卑微，名聲不佳；今義：卑劣齷齪。學(xué)生誦讀相關(guān)語(yǔ)段。D“九牛一毛”比喻極大量中微不足道的一點(diǎn)。第四篇：報(bào)任安書(shū)字詞曩（nǎng）者若望仆不相師用流俗人之言略陳固陋好像 怨恨一方對(duì)另一方學(xué)習(xí)聽(tīng)從陳述形作名，鄙陋的見(jiàn)解 幸勿為過(guò)闕（quē）然久不報(bào)近乎卜祝之間固主上所戲弄倡優(yōu)所畜責(zé)備缺失的樣子于本來(lái)名作狀，像倡優(yōu)一樣 流俗之所輕不與能死節(jié)者比特以為智窮罪極素所自樹(shù)立使然也取獨(dú)相提并論，比肩只平素立身處世（所字結(jié)構(gòu)）或重于泰山用之所趨異也太上不辱先詘體受辱關(guān)木鎖被箠楚嬰金鐵有的人 比因?yàn)榇麄兪箘?dòng)通“屈”通“貫”杖刑纏繞 搖尾而求食幽于圜（yu225。劉偉是一名無(wú)臂琴者，在他的腳下，一首首行云流水般的曲子緩緩流淌出來(lái)?！妒酚洝啡墓灿幸话偃惺炯o(jì)、十表八書(shū)，三十世家，七十列傳，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝期間共3000多年的歷史。受了宮刑的司馬遷，悲痛欲絕，他想到了自殺，在面對(duì)死亡和生存這兩個(gè)兩難選擇時(shí)，他想到，如果他死了若九牛亡一毛，與螻蟻何以異?于是，他化悲痛為力量，終于，在他堅(jiān)強(qiáng)意志的支持下，他忍辱負(fù)重地活了下來(lái)，并完成了《史記》這一著作。世界上沒(méi)有什么是絕對(duì)的，但我們應(yīng)該保持一種相對(duì)的真實(shí)平等至少不會(huì)再像司馬遷的悲劇一樣。因?yàn)樗茫松蓜?chuàng)造價(jià)值，人只要不死，腳下便有路，他有偉大的思想和滿(mǎn)腹的文才，只要通過(guò)奮斗，創(chuàng)造出非凡的人生價(jià)值，就可以反卑微為偉大，使生命重于泰山!在這一思想的支配下，司馬遷沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱、苦悶、孤獨(dú)、失落、絕望等而攪亂內(nèi)心深處的寧?kù)o。假如我伏法受誅的話(huà)，我的死就無(wú)足輕重的，就像眾多牛身上掉下來(lái)的一根毫毛，就像一只螻蟻一樣。死的輕重意義是不同的，如果就這樣伏法而死?；蕶?quán)與奴性，這是中國(guó)文化的重要組成部分，與億萬(wàn)中國(guó)人一起在這片皇土地上深深扎根?！缎ど昕说木融H》中有這樣一句臺(tái)詞：這墻很有趣，剛?cè)氇z的時(shí)候，你痛恨周?chē)母邏ΑＥc此同時(shí)，不愿做努力的人民也必定會(huì)站立起來(lái)。可是主上昏庸，群臣不辨是非，其后果也可想而知。貝多蒼從小就表現(xiàn)出了極強(qiáng)的音樂(lè)天賦，他的爸爸為了把他培養(yǎng)成一位音樂(lè)家，從而成為自己的搖錢(qián)樹(shù)，不惜對(duì)小小的貝多芬施加武力，當(dāng)貝多蒼不認(rèn)真練琴時(shí)，爸爸甚至餓他，關(guān)他在小黑屋里?！朵撹F是怎樣煉成的》作者尼古拉而有關(guān)漢武帝的描寫(xiě)，作者拋棄了個(gè)人恩怨，本著公平公正的心如實(shí)記錄，這無(wú)疑是一個(gè)優(yōu)秀史學(xué)家的必備素質(zhì)。通觀全文，仆一直是作者的自稱(chēng)，這也許在封建社會(huì)中不足為奇，但這樣一位對(duì)朋友仍自稱(chēng)為仆的人來(lái)說(shuō)，我們似乎能看到司馬遷的謙遜，以及在亂世中茍且存活的艱難處境。中國(guó)人在官府面前的逆來(lái)順受給了黑格爾極深的印象。但不是現(xiàn)在，因?yàn)榛蕶?quán)與奴性仍然存在。殺人狂的帽子往頭上一代，還會(huì)向天下大喊我治理的天下多安定，沒(méi)有敢不聽(tīng)我的!無(wú)知呀，人民只是怵你，不!不是怵你，而是怵權(quán)，若有朝一日皇冠一摘，十馬分尸也解不了人民的怨氣。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。活在逆境中，面對(duì)挫折與苦難，司馬遷作了一個(gè)正確的選擇，形成了自己的生死觀，也正因?yàn)槿绱?，他才?chuàng)作出偉大的巨著，完成了自己的心愿?？鬃釉唬何粗?，焉知死。這句文天祥留下的傳世名句用來(lái)描述司馬遷則是恰到好處的。司馬遷為什么會(huì)受到宮刑呢?這就引出了另一件史實(shí)李陵事件。如果你畏懼那漫長(zhǎng)的黑夜和切膚的疼痛，而拒絕接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，你便只能是一個(gè)丑陋的沙粒，庸碌地過(guò)完平淡的一生。他在挫折面前表現(xiàn)得樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，在逆境中仍心懷理想，并為之奮斗。應(yīng)將“通過(guò)了”改為“通過(guò)的”。文章感情真摯，語(yǔ)言流暢，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。寫(xiě)自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對(duì)比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開(kāi)，恥辱感逐次加強(qiáng)，最后點(diǎn)出自己遭受的是“最下”之辱。第5段寫(xiě)仿效古之賢人，“就極刑而無(wú)慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。教者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)析。見(jiàn)獄吏則頭槍地：槍?zhuān)ā皳尅?，撞擊。（?5段）③再次表現(xiàn)自己無(wú)可比擬的憂(yōu)憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。n）墻羑（yǒu）里 卜（bǔ）祝 囹圄（yǔ）檻（ji224?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開(kāi)始了關(guān)于生與死的思考。仲尼厄而作《春秋》。)慍色(y249。)閨閤(h233。2左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》 思厥先祖父2亦欲以究天人之際，通古今之變曩者（）囹圄（）倜儻（）以通其狂惑 縲紲（）強(qiáng)顏（）慍色（）桎梏（）剌謬（）絳侯（）以頭槍地（）二、解釋下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)的意思少卿足下：曩者辱賜書(shū)意氣勤勤懇懇，若望仆不相師闕然不報(bào)，幸勿為過(guò)倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛居則忽忽若有所亡特以為智窮罪極，……卒就死耳亦頗識(shí)去就之分矣草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍 是以就極刑而無(wú)慍色金就礪則利1人固有一死1用之所趨異也1太上不辱先，其次不辱身1其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱1祖母劉素嬰疾病1及在檻阱之中，搖尾而求食 及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也1審矣，何足怪乎？！19安在其不辱也？20以稍陵遲2恨私心有所不盡，流俗之所輕也2古人所以重施刑于大夫者，殆為此也2重為鄉(xiāng)黨所笑2至激于義理者不然，乃有不得已也2且負(fù)下未易居，下流多謗議 仆以口語(yǔ)遇遭此禍……以污辱先人3要之，死日然后是非乃定。司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋?zhuān)?，被捕下獄，慘遭宮刑。n）色 前辱之責(zé)（zh224。意氣勤勤懇懇：古義：誠(chéng)摯懇切；今義：勤勞而踏實(shí)。②此段在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無(wú)法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？ 明確：兩個(gè)層次。網(wǎng)羅天下放失舊聞：網(wǎng)羅，收集；失，通“佚”，散失。①弄清下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)的意義或變化。我們可以通過(guò)品讀課文來(lái)領(lǐng)會(huì)這一特點(diǎn)。這里用錯(cuò)了對(duì)象。)(從文中“則仆償前辱之責(zé)”可知，“不以為辱”的說(shuō)法是不恰當(dāng)?shù)摹O臏被好友陷害，膝蓋被銷(xiāo)，他忍氣吞聲，逃往齊國(guó)，著成《孫臏兵法》，在最后的戰(zhàn)場(chǎng)上，一雪前恥。這是司馬遷對(duì)自己撰寫(xiě)的《史記》的一句概括。司馬遷還說(shuō)，李陵投降一定是為尋找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)再報(bào)答漢室?，F(xiàn)代的這種社會(huì)之中，人人都以民主為上，但是這種等級(jí)制度仍植入在一代代人的腦中，根深蒂固，這無(wú)不又是一種悲哀，