【正文】 性質(zhì),用假托的故事或擬人手法說明某個(gè)道理或教訓(xùn)。”(1)全文可以分為幾個(gè)層次?大意各是什么?層意 連接語第一層： 黃河的開闊。暢通無阻的流水是這樣大，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了。(6)固定格式聞道百，以為莫己若者，我之謂也(判斷句。東面而視 名詞作狀語，朝東，向東少仲尼之聞，而輕伯夷之義 意動用法，以……為少，以……為輕。找出文中的成語，并理解。莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。，分析河伯慨嘆的內(nèi)容，深入把握主旨。使學(xué)生認(rèn)識個(gè)人見識有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。重點(diǎn)：熟讀成誦，積累文言實(shí)詞、虛詞及句式，理解課文內(nèi)容。著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。莊子的思想屬主觀唯心主義體系。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價(jià)他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。理解這則寓言故事包含的道理。以天下之美為盡在己 形容詞作名詞,美景(3)特殊句式：聞道百 定語后置以為莫己若 賓語前置我之謂也 賓語前置吾長見笑于大方之家 被動句(4)通假字涇流之大?！啊?，……也”表示判斷)以為莫己若者(賓語前置句。這時(shí)候，河神樂滋滋地高興起來，覺得天下的美景全在自己這里。河伯驕傲自滿 于是焉第二層： 北海的壯闊。人貴有自知之明知恥近于勇人應(yīng)當(dāng)敢于正視自己的缺點(diǎn)和不足，也不能因?yàn)榧刀蕦e人的長處視而不見?！奥劦腊?，以為莫若己著”，我之謂也?，F(xiàn)在有一個(gè)很流行也很沉重的詞語“精神守望”，學(xué)了哲學(xué)，對人生對社會可能看得更清楚更透徹，就能夠把好心靈的航船，守住自己的精神家園。教材內(nèi)容分析：《秋水》是《莊子人生在世，應(yīng)該追求更大的境界，這就意味著必須超越諸多的人生局限。，樹立遠(yuǎn)大的理想。六、教學(xué)方法。今天，我們再通過學(xué)習(xí)《秋水》,來領(lǐng)略一下這位偉大的哲學(xué)家思想的高妙之處。者 賓語前置句 我之謂也 賓語前置句又奚以自多 介詞賓語前置句 今爾出于涯涘,觀于大海天下之水,莫大于海自以比行于天地,而受氣于陰陽,疏通文意,理清思路。望洋向若而嘆。追加提問:河伯面對波瀾壯闊的大海,是如何自責(zé)的?明確:河伯先引用俗語“聞道百,以為莫己若”來批評自己的狂妄自大。④知錯(cuò)能改,善莫大焉。:課文雖然僅僅節(jié)選了《莊子通過學(xué)習(xí)這篇借事說理的寓言,可以更好地讓學(xué)生審視自我,放眼世界。二、教學(xué)重點(diǎn):掌握文中的重點(diǎn)詞語和特殊句式。三個(gè)對比 ：“礨空之在大澤”、“稊米之在大倉”、“毫末之在馬體”三個(gè)對比強(qiáng)烈的比喻，形象地闡發(fā)了小、大之分別。文章運(yùn)用排比與反詰兩種修辭手法，使說理極有氣勢。所以我們一方面通過對河伯的形象分析來掌握文章的主題，另一方面也要明確這篇文章的主題和《秋水》篇的主題是有所出入的 本文實(shí)際上講了人應(yīng)該謙虛，是進(jìn)行正確的人生觀教育的極好材料。莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。”（把前面板書的“莊子”兩字上加上書名號）《莊子》一書：作為道家學(xué)派的代表人物，當(dāng)然“道”是貫穿于他的始終的。儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。涇流：直流的水波。２、活用詞語百川灌河 古：黃河今：河流 古今異義 至于北海 古：到今：表示另起話題 于是焉 古：在這時(shí)今：連詞，表結(jié)果 不辯牛馬。②吾長見笑于大方之家。貽笑大方：貽笑，讓人笑話；大方，原指懂得大道的人，后泛指見識廣博或有專長的人。吾長見笑于大方之家。問題五：那么本文通過河伯經(jīng)歷的一件事，這個(gè)寓言想要告訴我們一個(gè)什么樣的道理呢？ 答：個(gè)人的知識見解是有限的，如果驕傲自滿，難免會貽笑大方。正如一位評論家所說：“莊子的思想像燃燒千年的精神圣火，照亮了許多作家的人生之路；莊子的人格像一堆精神篝火，烘烤著現(xiàn)代人潮濕的心靈。所以在設(shè)計(jì)時(shí)，我們層層深入，分為導(dǎo)入、走進(jìn)莊子、基礎(chǔ)知識預(yù)習(xí)檢查、課文分析、拓展延伸，文言文關(guān)鍵是讓學(xué)生深入形象并找到美感。對于莊子，聞一多先生曾這樣評論：“中國人的文化上永遠(yuǎn)留著他的烙印。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。不僅有和無是這樣的，一切都是既相對又可以相互轉(zhuǎn)化的。ng）涘（s236。野語：俗語。①聞道百，以為莫己若賓語前置。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。問題四：河伯嘆什么？在河伯的感嘆中體會河伯這一個(gè)形象。要想到，畢竟他是一條大河的神仙啊。設(shè)計(jì)完之后，展示樣板動畫片，素材來源于《中華成語畫廊》。它影響著一代又一代的讀者。我曾經(jīng)聽說過，有人小看孔子的見聞，輕視伯夷的大義，開始我不相信，現(xiàn)在看到自己是這樣的，那么社會上肯定存在的。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。②吾長見笑于大方之家。屬于賓語前置中的否定句中代詞作賓語這一類型。聞少仲尼之聞：聽說子之難窮：窮盡大方之家：指修養(yǎng)很高，明白道理的人。i）四、基礎(chǔ)知識預(yù)習(xí)檢查重要實(shí)詞百川：眾多。既然世間的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤計(jì)較呢？所以莊子認(rèn)為政治上應(yīng)該“無為而治”，生活上應(yīng)該“安時(shí)而處順”。莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。二、走進(jìn)莊子。所以我們一方面通過對河伯的形象分析來掌握文章的主題，另一方面也要明確這篇文章的主題和《秋水》篇的主題是有所出入的。查工具書，理解意思。五、拓展延伸。河伯一開始見到黃河直流的水波這樣大，他就開始飄飄然，認(rèn)為天下間的美景全在自己這里。五、課文分析問題一：河伯的感情是如何變化的？ 答：欣然自喜——望洋興嘆。狀語后置：“于大方之家”后置。將詞義之間的切換時(shí)間設(shè)定為１０秒，那么學(xué)生搶答，看是學(xué)生搶答快還是計(jì)算機(jī)答案出現(xiàn)的快。兩涘：兩岸。為了把它的“道”說清楚，他在文章中用了很多小故事來讓人們明白他要講的故事，如上面講的莊周化蝶、鼓盆而歌，這也是《莊子》一書的特色所在。所謂“大象無形”，道能夠生成萬物，所以它本身沒有任何規(guī)定性。莊子的思想屬主觀唯心主義體系。以加深對認(rèn)識自身不足的理解，同時(shí)認(rèn)識思路清楚對表達(dá)中心的作用。第四篇：秋水教學(xué)設(shè)計(jì) 《秋水》 精講 （１）教具（２）多媒體 知識與能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，讓形式理解“人貴有自知之明”的道理 過程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生收集信息合作交流的能力與思維能力。你認(rèn)為這種對話體在說理時(shí)有什么作用？有