【正文】 ____”。文體簡(jiǎn)介“說(shuō)”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”。后世稱其為_(kāi)韓昌黎。八、練習(xí)1．課堂練習(xí)：閱讀課后練習(xí)，完成練習(xí)三。作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，這樣他們才能施展自己的才干。“不知”，這正是問(wèn)題的要害。接著就用“辱于奴隸人之手，驕死于槽櫪之間”，具體地描繪了它的可悲的遭遇。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂(lè)和千里馬的故事中生發(fā)出來(lái)的，卻又表現(xiàn)了作者的獨(dú)特見(jiàn)地。②才美不外見(jiàn)（）外見(jiàn)：表現(xiàn)出來(lái)。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎?？部涝庥稣撬麑戇@篇《馬說(shuō)》的思想基礎(chǔ)。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解為“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。）五、閱讀課下注釋，給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。3．中心：借古代伯樂(lè)和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。換句話說(shuō)，就是除伯樂(lè)而外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬；既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它了?！耙皇郴虮M粟一石”，是夸張的說(shuō)法，突出地表明千里馬的食量大大超過(guò)普通馬。后發(fā)感慨：以“其真無(wú)馬邪”承上文“天下無(wú)馬”，表示作者對(duì)執(zhí)策者反法，同時(shí)為下句蓄勢(shì)，由此再用“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。全文圍繞著“不知馬”這個(gè)中心，反復(fù)進(jìn)行論述。一、課前預(yù)習(xí)你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句或是諺語(yǔ)嗎？ 馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、馬放南山、馬前潑水、馬瘦毛長(zhǎng)、一馬平川、駟馬難追、走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬(wàn)馬、萬(wàn)馬奔騰、老馬識(shí)途、天馬行空??春風(fēng)得意馬蹄急 踏花歸來(lái)馬蹄香 淺草才能沒(méi)馬蹄草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。整體感知：（1）千里馬的處境是怎樣的？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（2）小結(jié)：文章一開(kāi)篇就提出了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的見(jiàn)解，這就說(shuō)明了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系，即伯樂(lè)對(duì)千里馬有決定的作用，因?yàn)槌畼?lè)以外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬，既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無(wú)知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對(duì)地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見(jiàn)作者的痛惜之情。對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情。（屏幕顯示版書(shū)）三、課內(nèi)拓展古往今來(lái)，曾有許多卓有才華的仁人志士被統(tǒng)治者埋沒(méi)甚至迫害過(guò)，這些人也由衷地發(fā)出了無(wú)盡的感慨。馬之千里者，一食或盡粟一石。背愈重，雖困劇不止也。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。解釋加粗字的意思。”）③第一段寫了千里馬和伯樂(lè)怎樣的關(guān)系？（無(wú)伯樂(lè)則名馬不名）④表現(xiàn)了作者對(duì)千里馬的遭遇懷有怎樣的情感？（無(wú)限惋惜）⑤帶著這樣的情感，自由讀一讀。（“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。①哪些句子寫出了食馬者的愚昧無(wú)知。他對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘，埋沒(méi)人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來(lái)，所以，他就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來(lái)寫封建社會(huì)人才的遭遇。第四篇：《馬說(shuō)》教案《馬說(shuō)》教案一、教學(xué)目標(biāo)“食、石、見(jiàn)、祗”的音與形，理解文中“辱、駢、雖、等、安、策、臨、其、之、盡”的意義，重點(diǎn)學(xué)習(xí)加點(diǎn)的多義詞。）石（sh237。(2)介賓短語(yǔ)的用法：①策之 此處介賓短語(yǔ)作動(dòng)詞 ②駢死 的補(bǔ)語(yǔ)，在動(dòng)詞之前 ③祗辱 或之后翻譯均可 ④今[以蔣氏]觀之 作動(dòng)詞的狀語(yǔ)(3)省略句：①(人)策之不以其道 ②(人)食之不能盡其材③(馬)鳴之而(人)不能通其意此練習(xí)也可以作一詞多義“之”的練習(xí)。板書(shū)“埋沒(méi)”。再引導(dǎo)學(xué)生看板書(shū)，“韓愈”、“人才”、“千里馬”成一條直線，可得出“千里馬”是喻“人才”的。提示學(xué)生想其中的原因，是因?yàn)樗龅降氖莻€(gè)昏君，昏君根本就不知他是個(gè)人才。找到了這樣的語(yǔ)句對(duì)應(yīng)關(guān)系，學(xué)生就不難理解“千里馬”，“伯樂(lè)”，“食馬者”的比喻義。n)食(sh237。)之不能盡其材(ca237。再將不能解決的問(wèn)題提出來(lái)，師生共同解決。[說(shuō)明]“人”即“食馬者”，“馬”即“千里馬”。注解：在講述★④第題時(shí)，可出示“板書(shū)2”，分析第⑤題可同時(shí)進(jìn)行全文總結(jié)。②請(qǐng)選出下列句子中介賓短語(yǔ)用法不同于其他三項(xiàng)的是() ③請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填出省略的成份a、()觸草木，()盡死。)：作者在文中用“其真無(wú)馬也?”這一反問(wèn)句，再正面提出與食馬者完全相反的結(jié)論“其真不知馬也”。教師應(yīng)把這篇課文所講的深刻道理以及給學(xué)生帶來(lái)的教育意義作為本課教學(xué)的重點(diǎn)。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。.“說(shuō)”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。）之間 駢死：駢，兩馬并駕。如“食”字，當(dāng)“吃”或“吃的東西”講，念sh237。如本文“才美不外見(jiàn)”。３．指名學(xué)生朗讀，要求讀得通順，語(yǔ)音正確，不讀破句。故/雖有名馬，．．．．．．．．祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。三組負(fù)責(zé)第三段 以達(dá)到比較大的活動(dòng)面積完成后，教師明確翻譯不準(zhǔn)確的詞句，然后再讀一遍課文。能：能力，本領(lǐng)?！?相馬”就是仔細(xì)審視、察驗(yàn)馬的優(yōu)劣。課后練習(xí)題。駢死，并死，成雙成對(duì)地死、一個(gè)接著一個(gè)地死。外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面。” 世：世上、世間。食馬者/不知其能千里/而食也。生：他讀的有不好的地方，他有些地方停頓的不恰當(dāng)。韓愈是唐代人，有時(shí)會(huì)沿襲周秦兩漢時(shí)人的用字習(xí)慣。了。②才美不外見(jiàn)（xi224。我們學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，要掌握這種文體的特點(diǎn)，著重體會(huì)其語(yǔ)言的力量。其時(shí)他曾三次上書(shū)宰相求被用，未被采納，后來(lái)又相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張封建幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。古往今來(lái)，寫馬的文章中，以韓愈的《馬說(shuō)》最為著名，今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，看看它能給你怎樣的啟示。教學(xué)重難點(diǎn)：了解托物寓意，以事喻理的議論方法；理解短文所闡明的深刻道理?！倍髡咭舱噲D告訴我們生活中并不是沒(méi)有千里馬(人才)，而是缺少善識(shí)人才的伯樂(lè)!末句與首句實(shí)則遙相呼應(yīng)的。c、可以()一戰(zhàn)。明確④：(策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”)這說(shuō)明了食馬者在千里馬跟前說(shuō)天下沒(méi)有“千里馬”，實(shí)在是有眼無(wú)珠，或稱之“有眼不識(shí)泰山”，是個(gè)愚蠢無(wú)知者。“食”與“材”是通假字。在分析完第