【正文】 的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。后世稱其為_韓昌黎。理解作者的思想，了解托物寓意的寫法，領(lǐng)會文章的寓意 3．培養(yǎng)振興民族，奮發(fā)有為的高尚情操。八、練習(xí)1．課堂練習(xí)：閱讀課后練習(xí)，完成練習(xí)三。本文篇幅雖短，中心卻十分突出。作者認(rèn)為對有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，這樣他們才能施展自己的才干。先用揭露矛盾的方法刻畫執(zhí)策者的形象：以“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”緊承上文，全面地總結(jié)了這種人“不知馬”的表現(xiàn)，又以他們在千里馬跟前的愚蠢、狂妄、淺薄的宣稱作對照，生動地揭示了這種人的愚蠢、狂妄、淺薄和荒唐?！安恢?，這正是問題的要害?！钡恼孪炔稽c(diǎn)出，而從千里馬的食量說起。接著就用“辱于奴隸人之手，驕死于槽櫪之間”，具體地描繪了它的可悲的遭遇。這句話還包含著一個反題，即“無伯樂，則無手里馬”，說明千里馬的命運(yùn)對伯樂的依賴關(guān)系。這個意思是從古代關(guān)于伯樂和千里馬的故事中生發(fā)出來的，卻又表現(xiàn)了作者的獨(dú)特見地。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的憤慨之情。②才美不外見（）外見：表現(xiàn)出來。（重點(diǎn)朗讀第3段，體會作者的感情。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。本文是作者《雜說四首》中的第四首，“馬說”這個標(biāo)題，是后來人加的。他在京城應(yīng)試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后無限怨郁，離開長安。力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。課時安排 ：1課時教學(xué)過程一、介紹作者：韓愈(768824)字退之，河南南陽人，唐代著名文學(xué)家、思想家。2．掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。3．體會作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會中人才被埋沒的可悲情況。韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢雄健，舊時列為“唐宋八大家”之首?？部涝庥稣撬麑戇@篇《馬說》的思想基礎(chǔ)。.“說”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解為“說說千里馬”或“說說千里馬的問題。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。）五、閱讀課下注釋，給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語意思。③食（）之不能盡其材食，同“飼”。3．中心：借古代伯樂和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。換句話說，就是除伯樂而外沒有人能識別千里馬；既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂來發(fā)現(xiàn)它了。字里行間充滿了作者的痛惜之情?！耙皇郴虮M粟一石”，是夸張的說法，突出地表明千里馬的食量大大超過普通馬。點(diǎn)出這個要害之后，先以“是馬也”一頓，再以“雖有千里之能”作低回之勢，然后步步緊逼，歷數(shù)這種“不知”所造成的惡果，到段末再用反法句“安求其能千里也”，把作者對“食馬者”的無知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。后發(fā)感慨：以“其真無馬邪”承上文“天下無馬”，表示作者對執(zhí)策者反法，同時為下句蓄勢，由此再用“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。他的這些主張，是通過對千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見”的境遇的描述表現(xiàn)出來的。全文圍繞著“不知馬”這個中心，反復(fù)進(jìn)行論述。2．課外練習(xí)：背誦全文。一、課前預(yù)習(xí)你能講出幾個含有“馬”字的四字成語或是詩詞名句或是諺語嗎？ 馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、馬放南山、馬前潑水、馬瘦毛長、一馬平川、駟馬難追、走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬馬、萬馬奔騰、老馬識途、天馬行空??春風(fēng)得意馬蹄急 踏花歸來馬蹄香 淺草才能沒馬蹄草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。為“唐宋八大家”之一。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?，“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，如：《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。整體感知：（1）千里馬的處境是怎樣的？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。二、課內(nèi)探究（一）自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)課文第一自然段。（2）小結(jié)：文章一開篇就提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的見解，這就說明了千里馬對伯樂的依賴關(guān)系，即伯樂對千里馬有決定的作用，因為除伯樂以外沒有人能識別千里馬，既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂來發(fā)現(xiàn)它了，而實際的情形是“千里馬常有，而伯樂不常有”，所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見作者的痛惜之情。（3）概括段意：提示千里馬被埋沒的原因。對人才埋沒的憤懣之情?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了，接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。（屏幕顯示版書）三、課內(nèi)拓展古往今來，曾有許多卓有才華的仁人志士被統(tǒng)治者埋沒甚至迫害過，這些人也由衷地發(fā)出了無盡的感慨。在當(dāng)今社會，你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？伯樂和千里馬哪個更重要？請舉例說明。馬之千里者，一食或盡粟一石。③．怎樣才能使千里馬充分發(fā)揮其日行千里的才能？（整理文中有關(guān)句子回答）④．由本文內(nèi)容引申開去，簡要談?wù)勀銓Α叭吮M其才”的看法。背愈重，雖困劇不止也。又好上高，極其力不已，至墜地死。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。仆：跌倒。解釋加粗字的意思。正確認(rèn)識自己，培養(yǎng)真才實學(xué)，樹立報效國家的遠(yuǎn)大志向。”）③第一段寫了千里馬和伯樂怎樣的關(guān)系？（無伯樂則名馬不名）④表現(xiàn)了作者對千里馬的遭遇懷有怎樣的情感？（無限惋惜）⑤帶著這樣的情感，自由讀一讀。過渡：為什么說沒有伯樂，千里馬就不能日行千里了呢？看看作者是如何進(jìn)一步闡述他的觀點(diǎn)的。（“食不飽，力不足，才美不外見。此刻表現(xiàn)出作者什么樣的情感？（憤慨）試帶著這樣的語氣讀一讀。①哪些句子寫出了食馬者的愚昧無知。④此段表現(xiàn)出作者什么樣的情感？（嘲諷）⑤試帶著這樣的語氣讀一讀。他對在位者的不能識別人才，摧殘，埋沒人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，他就托物寓意，借寫千里馬的遭遇，來寫封建社會人才的遭遇。四、遷移：作為學(xué)生成為“伯樂”的機(jī)會不多，但每一個人都有可能成為“千里馬”，在我們遇到伯樂之前，我們需要做些什么？ 交流：如何做一個人才？為成為人才做準(zhǔn)備：聰慧的頭腦，健康的身體，良好的