【正文】 說中有三個人物最為出名——孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓無名；阿Q是有名無姓；祥林嫂是既無名也無姓。第二篇：《祝福》教案【教學目標】1．了解小說三要素及本文情節(jié)結(jié)構(gòu)。第三次實際結(jié)尾通過“我”的感受來描寫祥林嫂的慘死與“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛形成鮮明對照，深化了對舊社會吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完善小說始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的，聯(lián)系封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼，以“祝福為題，更能揭露封建禮教、封建思想對勞動婦女的精神摧殘，起到深化主題的作用。第一篇：祝福教案祝福教案一、導(dǎo)語激趣:有人說祥林嫂是個沒有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的雪地里誰是殺害祥林嫂的兇手？讓我們一起走進魯迅的小說《祝?！罚匆豢呆斞赶壬窃鯓友堇[了這個發(fā)生在春天里的人間慘劇。、畫眼睛的藝術(shù)——祥林嫂的肖像描寫眼睛是心之窗課文對祥林嫂進行了三次肖像描寫，描寫的重點是眼睛通過她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木最后變成“眼睛間或一輪”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路 祥林嫂死亡之迷——殺害祥林嫂的兇手偵破 祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實是這些人把祥林嫂逼上了絕路中國人世代奉行“三綱五?！?、“三從四德”等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網(wǎng)，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者丁玲碩果這樣的話：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦”所以，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。2．了解小說中塑造人物的幾種方法，培養(yǎng)學生口頭評析人物形象的能力。今天我們就一起來鑒賞這個既無名也無姓的人物——祥林嫂?！咎崾尽砍猩蠁⑾拢骸叭欢惹八娝劦乃陌肷论E的片斷，至此也聯(lián)成一片了。年輕寡婦，生活貧困，但身體還健康，精力充沛生活更為貧困，精神上也受到更大打擊，健康狀況不如從前肉體垮掉，精神完全麻木，物質(zhì)上一無所有，陷入絕境 魯迅說過：“要極儉省的畫出一個人的特點，最好還是畫她的眼睛。故此，直接在“學案”中強調(diào)要抓“反抗”這一核心。她是我國封建社會千千萬萬個婦女悲慘命運的縮影，她的結(jié)局是對中國吃人的封建社會的血淚控訴。教師可先做示范賞析，學生再自行鑒賞。二、探究主題“審判兇手”的活動形式，理解造成祥林嫂悲劇命運的社會根源。）三、課堂總結(jié)簡要歸納塑造人物形象和鑒賞小說的方法【提示】前者較為簡單，多強調(diào)細節(jié)的運用。B、（新年剛過），被婆婆賣到賀家坳。德育目標：培養(yǎng)學生關(guān)心他人，同情弱者的高尚情懷。第三課時欣賞小說的對話描寫及體味語句的深刻含義；欣賞小說中的肖像描寫。語文備課大師 語文備課大師 二 復(fù)述故事哪一個同學先來復(fù)述一下祥林嫂的故事（課前要求用順敘），而后全班一起來概括。學生可能提出的問題：（學生提不出問題怎么辦）1結(jié)局放在開端之前，倒敘用意何在？（全班來解答）提示：造成懸念，吸引讀者。如果連兒子都沒有，還有整個家族管著你。先請一個同學來朗讀（1班陳碧珍）師評：語氣語調(diào)處理得很到位，要求生體會，第三句與前面兩句有什么不同呢？最后一句主謂倒裝，制止動作在前，命令意味更強，態(tài)度更嚴厲、神情更緊張、慌忙。祥林嫂悲慘地死去，“我”由起先的負疚感變?yōu)槭鏁?，變得無動于衷，這更突現(xiàn)出祥林嫂的不幸和社會的無情。阿毛之死，讓祥林嫂真的是走投無路了。真正逼她走入絕境的是哪一件事呢？四嬸不讓她參與祝福的準備工作。語文備課大師 第四篇：《祝?！方贪缸８＝虒W目標：，了解小說的基本內(nèi)容。原來參加過新文化運動的人，“有的退隱，有的高升，有的前進”，魯迅當時象不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。這個短篇給我們提供了一個中國知識分子的典型，一個被黑暗的封建勢力戰(zhàn)敗了的受傷的靈魂?！豆陋氄摺罚和ㄟ^“我”與魏連殳之間幾次關(guān)于“孩子的天性”、“孤獨的命運”、“人活著的意義”的對話，塑造了一位憤世嫉俗的先覺者魏連殳的形象，精心地述說了一位昔日激進者的“墮落”過程。被認為是魯迅作品中最難解的一篇作品。三、和本文有關(guān)的一些資料⑴祥林嫂：舊社會對已婚婦女的稱呼，小戶人家常隨其丈夫或孩子而定：未生育稱嫂，已生育稱媽，祥林嫂后來應(yīng)稱“賀媽”或“阿毛娘”，但仍被叫作祥林嫂，就是社會不承認她的再嫁合乎禮法，也引起她的自卑感?！八驮睢?、“作?！?、“接灶”、“祭祖”、“辭歲”、“飲分歲酒”、“守歲”等等，一連串都是春節(jié)前后要舉行的項目，一直要忙到正月十八“落家”以后，才算過完節(jié)。接灶，表示灶神自天上返回，多在除夕之日，此日，民間將新的灶神像安置于灶的神龕上，并敬以酒果點心。只見“福禮”的熱氣蒸熏而上，和燭影搖紅，香煙繚繞。”這是一個年輕寡婦的裝束，雖然臉色青黃，表明內(nèi)心悲痛或是營養(yǎng)不良，但紅的兩頰卻顯現(xiàn)了她的年輕和旺盛的生命力。同時她的乞丐生涯非常艱難，家家忙著祝福，她的碗?yún)s是空的，可見她在魯鎮(zhèn)所受到的待遇。祥林嫂敘述時為什么總是“我們的阿毛”？（4）捐門檻：祥林嫂為什么要捐門檻？捐門檻后仍被禁止參與祝福，為何對她的打擊如此大？明確：她重新燃起了生活的希望，這種希望不是來自物質(zhì)的，而是精神上的。③也看出她對人生的棄絕和對來世的向往。無情的現(xiàn)實，冷酷的社會，吃人的禮教，始終都在摧殘著祥林嫂，現(xiàn)實的歡笑，已不屬于祥林嫂。由此突顯他的“壽”是建立在窮人的痛苦和死亡的基礎(chǔ)上的。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命；他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教；為人上自私、冷酷：他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。你從場面中讀出的感覺是什么？凄涼與痛楚。這一場景給人的感受是：祥林嫂最大的悲哀并不是她的死，而是她死得一錢不值，對周圍環(huán)境沒有任何反響，不起一點波瀾，甚至還要招致侮辱。我說不清，始終不否定靈魂的有，表現(xiàn)我對幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題，這是我的軟弱性。祥林嫂的悲劇還表明她是環(huán)境的犧牲品，她的死沒有任何人可以為此負責。大家對這魯鎮(zhèn)年終的大典都很重視，精心的準備和忙碌（殺雞、宰鵝、買豬肉，用心細細的洗等）中看出人們對神的虔誠?！白８！睘轭}的含義（線索、主題、手法）①小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；②祥林嫂是在祝福中死去的，作者用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運，祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照深化了小說的主題；③在舊社會，勞動人民無?？勺?，無福可言，而祥林嫂正是因這祝福而被逼上絕境的，可見取名《祝?！肪哂猩羁毯x。②“兩次微笑”的深刻含義。：第一人稱的視角 問題：1.《祝?！防锏腻X背后的意義第一處，祥林嫂初到魯四老爺家打工，每月工錢五百文。第五篇：《祝?！方贪浮蹲８！方贪附虒W目標：，感受傳統(tǒng)文化的魅力。因為吉祥紋樣以其樸實生動的藝術(shù)想象，高度的概括和鮮明的民族風格，體現(xiàn)出人們對生活對未來的美好希望和祝福，顯示出勞動人民的聰明才智。裝飾形式多樣。教學過程：一、游戲激趣法導(dǎo)入新課。” 第三處，祥林嫂被賣改嫁時，衛(wèi)老婆子告訴四嬸說的，哪有這一注錢來做聘禮？”“不嫁了她，第四處，衛(wèi)老婆子繼續(xù)給四嬸講祥林嫂被賣的情況時，說祥林嫂婆婆“就到手了八十千。一次是 祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實意的笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。第一處：作者通過對雪的描寫，著力寫其大而亂，有意渲染祝福前夕魯鎮(zhèn)忙亂的氣氛，為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染；第二處：渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情——無可奈何的哀傷和無法言說的憤懣； 第三處：雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，這里一方面將過去短暫生活的甜美與現(xiàn)實生活的冷酷形成強烈對比，另一方面又暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用；第四處：結(jié)尾處借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運。通過對當時的社會環(huán)境的勾勒，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎(chǔ)。祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。她同情祥林嫂，反感魯四老爺，厭惡封建禮教，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面。這才是一個人最大的不幸之所在。其二，“陪”“評論”等細節(jié)表明，她們只是被情節(jié)吸引，而不是被人物命運感動，似給人一種超然的優(yōu)越感。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類的邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學信條。祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動過，可當她遭到惡運時，魯家卻無動于衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問。（7）祥林嫂姓什么？ 舊中國勞動婦女的社會地位低。希望有，是可以和死去的丈夫兒子見面；不希望有，是害怕下地獄，因為自己是罪人，要被鋸成兩半?？梢娝龑Ξ敃r的宗教迷信有很強的認同感，也愿意為改變自身現(xiàn)狀而努力。肖像描寫的變化概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對照深刻揭露了封建思想對勞動婦女的摧殘