【正文】 》。⑶、雄奇飛動(dòng)、充滿(mǎn)力度感為其主要特 征。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。5元代“水滸戲”雙壁：康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》、高文秀《雙獻(xiàn)功》5南戲：即南曲戲文的簡(jiǎn)稱(chēng)。紅娘的形象特點(diǎn)：封建禮教的拆除者，崔、張愛(ài)情的撮合者。成功地表現(xiàn)了光照人間的理想。4關(guān)漢卿的愛(ài)情劇雙壁：《救風(fēng)塵》、《望江亭》4《竇娥冤》：主要情節(jié)內(nèi)容：竇娥想象特點(diǎn)及意義：弱小、善良、賢惠、孝順、勤勞、貞節(jié)、毫無(wú)過(guò)失、逆來(lái)順受，作者這樣寫(xiě)，一是強(qiáng)調(diào)她的無(wú)辜；二是要增加悲劇的力量。3元曲是元代文學(xué)的“一代代表”，包括雜劇、散曲。2辛棄疾詞的代表作：2辛詞意象的特點(diǎn)：戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事活動(dòng)的意象2辛詞的“以文為詞”的手法：即用散文的章法、句法、和議論、對(duì)話(huà)等去寫(xiě)詞，給詞境帶來(lái)了新的變化。2陸游詩(shī)歌的特點(diǎn) ：強(qiáng)烈濃郁的詩(shī)情富于想象，常借幻境、夢(mèng)境抒情熱情奔放，多見(jiàn)豪情慷慨之語(yǔ)陸詩(shī)抒情，多以夸張、反問(wèn)寫(xiě)出，豪壯慷慨。”體物工巧細(xì)致，用筆之縝密典麗，開(kāi)南宋雅派詞的先河。1賀鑄寫(xiě)愁名句：“若問(wèn)閑愁都幾許。創(chuàng)作主張及特色有：重視句法、喜用拗句；用典以故為新、變俗為雅；風(fēng)格生新瘦硬，但兼有瀏亮芊綿。而辛以文為詞，語(yǔ)言表達(dá)口語(yǔ)化，詞境創(chuàng)造多用典，詞中的自我形象是一英雄豪杰形象。豪放詞：兩宋時(shí)期,以蘇軾,辛棄疾為代表的詞作,突破了詞的“艷科”的范圍,提高了詞品和詞的抒情功能,以詞來(lái)抒發(fā)報(bào)國(guó)立功的理想,在風(fēng)格上顯示了境界闊大雄奇,氣勢(shì)吞吐八荒的特點(diǎn),即豪放詞.“豪放”，即指那種以寫(xiě)作者理想抱負(fù)為主，語(yǔ)言剛健，直抒胸臆，感情豪邁奔放，意境恢弘的詞風(fēng)。王安石散文的特點(diǎn)①議論文論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，尤其是說(shuō)理短文，往往直抒己見(jiàn)，不枝不蔓，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔又說(shuō)理周密，形成簡(jiǎn)潔峻切的藝術(shù)風(fēng)格。內(nèi)容充實(shí)，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)。半山體：王安石退居江寧后，詩(shī)風(fēng)發(fā)生了重大變化，遠(yuǎn)離了政治、社會(huì)，多寫(xiě)山水自然。（也稱(chēng)“香山派”）“晚唐體”是宋初模仿唐賈島、姚合重推敲苦吟詩(shī)風(fēng)的一群詩(shī)人，內(nèi)容多寫(xiě)隱逸生活合清幽山林景色，因宋人常把賈、姚看成晚唐詩(shī)人，故稱(chēng)晚唐體。主要載體是其晚年雅麗精絕的絕句。文賦——既有傳統(tǒng)駢賦、律賦的設(shè)問(wèn)作答和鋪陳排比、駢詞儷句的整飭節(jié)奏，又有散體的語(yǔ)言自由、活潑流暢和情韻?！?飛鴻踏雪泥”（雪泥鴻爪）這一藝術(shù)意象就含人生如夢(mèng)，漂泊無(wú)定，命運(yùn)難由己的哲理意味。⑶使典用事，⑷題序的運(yùn)用1蘇辛詞的異同：同：蘇、辛二人的思想基礎(chǔ)：有理想抱負(fù)，都是壯志難伸，且都是失意不失志?！吧焦润w”的總風(fēng)格特征是“生新瘦硬”。1．靈心 善感而寄情深微，如《浣溪沙》以尋常之語(yǔ)，狀尋常之事，寄情幽遠(yuǎn)。2．就寫(xiě)作功力之成就而言，他善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化前人詩(shī)句，煉字妥帖工穩(wěn)。2婉約詞：是與豪放詞相對(duì)的,以李清照為代表,抒情傾向于纏綿悱惻,2易安體：指宋代女詞人李清照的作品和獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)作風(fēng)格，因其號(hào)為易安，故稱(chēng)“易安體”。2范成大與陶王孟田園詩(shī)的比較：王、孟的田園詩(shī)，則多寫(xiě)“隴畝民”的安定閑適、樂(lè)天知命，內(nèi)容從勞動(dòng)過(guò)渡至隱逸。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青。3“說(shuō)話(huà)”的四大家：小說(shuō)（以講煙粉、靈怪、傳奇、公案故事為主的作品）；說(shuō)經(jīng)（演說(shuō)佛經(jīng)和參禪悟道的通俗故事，即俗講）；講史（講歷代興亡的長(zhǎng)篇故事）；合聲（生）（約指即興之作或笑話(huà)之類(lèi)）3話(huà)本：是指宋代興起的白話(huà)小說(shuō)，用通俗文字寫(xiě)成，多以歷史故事和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活為題材，是宋元民間藝人說(shuō)唱的底本。寫(xiě)出竇娥作為封建社會(huì)陶冶出來(lái)的被壓迫婦女，隨著對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的逐漸認(rèn)識(shí)，性格由逆來(lái)順受發(fā)展到反抗斗爭(zhēng)。善于熔鑄古典詩(shī)詞的麗詞雅句，又善于吸收和提煉通俗流暢的民間口語(yǔ)，形成一種含蓄凝煉、典雅優(yōu)美而又生動(dòng)活潑的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格。最后以鋤奸報(bào)仇結(jié)局，表達(dá)了中國(guó)人民“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的傳統(tǒng)觀念，完成了復(fù)仇的主題。5四大南戲：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭記》、《殺狗記》5馬致遠(yuǎn)：曲壯元，他得套數(shù)擅長(zhǎng)把透辟的道理、深沉的意境，奔放的情感，曠達(dá)的胸懷熔于一爐，語(yǔ)言放逸宏麗而不離本色，對(duì)仗則工穩(wěn)妥帖，被視為元散曲豪放派的代表作家。它只是排列一些孤零零的景物，并點(diǎn)明這些景物正是小令主人公“思”之寄寓所在，需要借助讀者的理解和想象，把景物與主人公之間的內(nèi)在聯(lián)系一一挖掘出來(lái)，然后才能最終達(dá)到對(duì)作者“秋思”內(nèi)容的認(rèn)識(shí) 60、元詩(shī)四大家： 虞集、楊載、范梈、揭傒斯6楊維楨的“鐵崖體”： 元末詩(shī)人楊維楨號(hào)鐵崖，其詩(shī)作最具藝術(shù)個(gè)性?！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同。盧照鄰、駱賓王四位初唐詩(shī)人。代表作家有高適、岑參、王之渙等。十才子，指大歷年間的十位詩(shī)人。因二人詩(shī)歌都有清嶠硬瘦，好作苦語(yǔ)，固有此稱(chēng)?！痘ㄩg集》：是最早的文人詞總集，后蜀趙崇祚編，收錄唐、五代詞人溫庭筠、黃埔松、韋莊等十巴家詞500首，歐陽(yáng)炯作《花間集序》，指出這些詞人把視野完全轉(zhuǎn)向女性姿色和生活情欲，藝術(shù)上文采繁華，輕柔艷麗，崇尚雕飾，形成縟采輕艷的花間詞風(fēng)，對(duì)詞體影響極大，“詩(shī)莊詞媚”一說(shuō)成因即與它有關(guān)。唐代形成俗講。260韓愈詩(shī)風(fēng)：278張王樂(lè)府：張籍王建 古文運(yùn)動(dòng)：唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。其代表作家有皮日休、陸龜蒙、羅隱等人。二192頁(yè)（2）原文：陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》東方公1足下2：文章道弊五百年矣3?！逼鸵嘁詾橹砸?。所以感嘆于雅制(的復(fù)興)，所以寫(xiě)了這首《修竹詩(shī)》，自然期待獻(xiàn)給分析：241頁(yè)（3）元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》 唐興，官舉大振。翻譯：分析：沈宋：是指初唐詩(shī)人沈佺期同宋之問(wèn)的并稱(chēng)。顏謝：是指南朝宋詩(shī)人顏延之和東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)，后者被鐘嶸稱(chēng)為“元嘉之雄”。宋之問(wèn)傳》）的工作，為律詩(shī)在平仄粘對(duì)、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的貢獻(xiàn)，使以后作詩(shī)的人有明確的規(guī)格可以遵循。創(chuàng)新的辦法是“以故為新”。既有諷刺，又有同情?！痹诜从超F(xiàn)實(shí)的深度方面，高適詩(shī)超過(guò)岑參；在題材豐富新奇方面，岑參超過(guò)高適。四始：《關(guān)雎》風(fēng)之始。（2）運(yùn)用賦比興的表現(xiàn)手法（3）借景言情的抒情方式。（2）左傳的文學(xué)成就還體現(xiàn)在寫(xiě)人上。產(chǎn)生地域：黃河中下游流域?yàn)橹?。?shī)歌性質(zhì)：文人詩(shī)。本紀(jì)記帝王事跡，世家記諸侯王的興衰更替，列傳記有價(jià)值的歷史人物，書(shū)記禮樂(lè)、律歷、河渠、經(jīng)濟(jì)等方面的事，表是大事記。（4）揭露上層社會(huì)荒淫腐朽的生活。（王粲）5竹林七賢：阮籍，嵇康，山濤，向秀，劉伶，阮咸，王戎。7志怪小說(shuō)成就最高：干寶《搜神記》 7志人小說(shuō)：劉義慶編的《世說(shuō)新語(yǔ)》7《論文》是曹丕專(zhuān)著《典論》中的一篇，是我國(guó)第一篇文學(xué)專(zhuān)著7陸機(jī)《文賦》是我國(guó)第一部創(chuàng)作論7《詩(shī)品》一名《詩(shī)評(píng)》，是我國(guó)第一部評(píng)論五言詩(shī)的專(zhuān)著，將122位詩(shī)人分為上中下三品7初唐四杰：盧照鄰，駱賓王，王勃（五律五絕），楊炯 7山水田園詩(shī)人：盛唐山水田園詩(shī)以描寫(xiě)自然山水，田園風(fēng)光，表現(xiàn)詩(shī)人的隱逸生活，閑適情趣為主要內(nèi)容，詩(shī)境淡遠(yuǎn)自然，清雅明秀，具有很高的審美價(jià)值。唐代詩(shī)人元稹 9李朝威《柳毅傳》 9沈既濟(jì)《枕中記》9晚唐時(shí)期與李商隱齊名的詩(shī)人溫庭筠，是詞史上第一位致力填詞的作家9溫庭筠和韋莊為花間詞派的代表9南唐詩(shī)人的主要代表是馮延巳，李璟，李煜。西游記中所塑造的幾個(gè)人物中，人們對(duì)于孫悟空的形象的來(lái)源一直都是眾說(shuō)紛紜。他能在空中飛行，拔起并背走喜馬拉雅山，在被吞進(jìn)老母怪肚中后，伸縮變化，又從耳朵中鉆出。釋悟空較玄奘晚了四十多年，但是他的出境地點(diǎn)也始自安西，并且回來(lái)時(shí)在龜茲、于闐等地從事翻譯和傳教活動(dòng)多年，在當(dāng)時(shí)的西域地區(qū)影響很大，亦在民間留下了許多事跡和傳說(shuō)。之后，蔡國(guó)梁、蕭兵等先生的論述、蕭兵《無(wú)支祁哈奴曼孫悟空通考》）明確闡述了孫悟空形象原型與無(wú)支祁和哈奴曼的承繼關(guān)系。在東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山靈石孕育迸裂見(jiàn)風(fēng)而成之石猴。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。這個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)了人民的革命精神和民主要求。在中國(guó)古代的神話(huà)故事中有很多英雄形象和他也都相似。如此豐富的猿猴神話(huà)傳說(shuō)和史料，當(dāng)是最早塑造出猴行者形象的《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》最直接、最主要的創(chuàng)作素材，也當(dāng)是后來(lái)的雜劇、戲文、平話(huà)作品塑造孫悟空形象的重要?jiǎng)?chuàng)作素材。孫悟空形象來(lái)源分析——中國(guó)古代文學(xué)期末作業(yè)海華學(xué)院05 廣告一班5號(hào)徐 英 楠。汲取民間故事、雜劇、平話(huà)、百戲中的相關(guān)內(nèi)容整合創(chuàng)作出來(lái)的。正是這些神話(huà)故事中塑造的不同的英雄形象為孫悟空的表現(xiàn)又增加了大量的歷史材料。也體現(xiàn)了孫悟空是“國(guó)產(chǎn)”的。其實(shí)在中國(guó)古代神話(huà)、民間傳說(shuō)、雜劇百戲中以有創(chuàng)作孫悟空形象的大量素材。后跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜菩提為師，學(xué)會(huì)了七十二變化之本領(lǐng)。民間對(duì)于孫悟空的形象還有很多說(shuō)法?！盎煅闭f(shuō)八十年代后，隨著學(xué)術(shù)研究的深入，魯迅和胡適的觀點(diǎn)開(kāi)始受到質(zhì)疑。最后他保護(hù)了拉麻王子，征服了他的敵人?！盁o(wú)支祁”說(shuō)（“國(guó)產(chǎn)說(shuō)”）魯迅認(rèn)為孫悟空原型主要采自唐代李公佐的傳奇《古岳瀆經(jīng)》中的無(wú)支祁。也是中國(guó)“四大奇書(shū)”之一。7孟浩然是唐代大量寫(xiě)作山水景色與隱逸生活的第一人。60、嵇康散文的代表作是《與山巨源絕交書(shū)》。（2）漢樂(lè)府民歌的敘事性較以前大為加強(qiáng)。（2）《史記》的悲劇藝術(shù)（3）《史記》的語(yǔ)言藝術(shù)4最早以賦名篇的作品是荀子的《賦篇》4漢初的賦為騷體賦4漢代騷體賦最優(yōu)秀的代表作家是賈誼最為著名的代表作品是《吊屈原賦》《鵩鳥(niǎo)賦》4散體大賦的奠基之作：枚乘《七發(fā)》4司馬相如《子虛賦》《上林賦》4漢賦四大家：楊雄，班固，張衡，司馬相如。形式：華麗宏大，雜言為主。創(chuàng)作方法：現(xiàn)實(shí)主義為主。1《戰(zhàn)國(guó)策》傾向縱橫家道：《道德經(jīng)》老子，墨：《墨子》墨子。1《春秋》：是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，是由孔子根據(jù)魯國(guó)史料編撰而成，它簡(jiǎn)要的記載了從魯隱公元年至魯哀公十四年共242年周王朝和各諸侯國(guó)的歷史?！段耐酢反笱胖肌Ｋ囆g(shù)上高