【正文】 六一詩(shī)話》 B.《滄浪詩(shī)話》 C.《河岳英靈集》 D.《西昆酬唱集》滿分：5 分“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”出自_a___。A.《望海潮》 B.《八聲甘州》 C.《雨霖鈴》 D.《揚(yáng)州慢》。 滿分：5 分？d 《蝴蝶夢(mèng)》 《詐妮子》 《單刀會(huì)》 《長(zhǎng)生殿》滿分：5 分，關(guān)于他的詞作，下列哪種說(shuō)法是不正確的？d [滿庭芳]（山白抹微云）表現(xiàn)了他離別時(shí)的感傷情緒[鵲橋仙]（纖云弄巧）通過(guò)牛郎織女星的一年一度的相會(huì)表達(dá)了男女愛(ài)情的相思之美 、宛轉(zhuǎn)的語(yǔ)調(diào)表達(dá)感傷的情緒是他的藝術(shù)特征 “一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”表現(xiàn)了他的細(xì)膩“閑愁”滿分：5 分《范張雞黍》的作者是_b___。 滿分：5 分2.《太和正音譜》是研究元及明初戲劇的重要著作，它的作者是誰(shuí)？c 滿分：5 分3.《水滸傳》中綽號(hào)“一丈青”的是_a___?！边@指的是_a___。A.《長(zhǎng)生殿》 B.《桃花扇》 C.《牡丹亭》 D.《四聲猿》滿分：5 分“欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)”？b 滿分：5 分？c 《醒世姻緣傳》 《官場(chǎng)現(xiàn)形記》 《儒林外史》 《聊齋志異》滿分：5 分9.《紅樓夢(mèng)》中與正冊(cè)林黛玉相對(duì)應(yīng)的又副冊(cè)的人物是_a___。 滿分：5 分19.《四庫(kù)全書(shū)總目提要》中對(duì)一面哪種詩(shī)體的評(píng)論是“格律本乎四杰，而情韻為深；敘述類乎香山，而風(fēng)華為勝”？d 滿分：5 分，屬宗唐派，首創(chuàng)“格調(diào)”之說(shuō)，認(rèn)為“詩(shī)貴性情，亦貴詩(shī)法”。 滿分：5 分。A.《醒世姻緣傳》 B.《官場(chǎng)現(xiàn)形記》 C.《儒林外史》 D.《聊齋志異》滿分：5 分19.“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白成筆，僅成孤憤之書(shū)”說(shuō)的是哪部書(shū)？C 《紅樓夢(mèng)》 《水滸傳》 《聊齋志異》 《西游記》滿分：5 分20.《圓圓曲》的作者是___B_。柳永在北宋真宗威平年間進(jìn)京參加其第一次進(jìn)士考試。當(dāng)時(shí)的歌妓們也大都愿意讓柳永寫(xiě)，因?yàn)樵诹赖墓蠢障?，她們的升價(jià)會(huì)抬高不少。所以造成男人對(duì)女人的不重視，男人總是把女人涼在一邊。奈片時(shí)難過(guò)，怎得如今便見(jiàn)。第一首詞寫(xiě)思婦不想要從前約定的那樣比翼雙飛，只想現(xiàn)在立即相見(jiàn)的復(fù)雜心情，也透露著一股淡淡的憂傷。少年游—其八一生贏得是凄涼，追前事、暗心傷。柳永一生流連于秦樓楚館之間，結(jié)識(shí)了多位名妓。洞房記得初相遇，便只合、長(zhǎng)相聚。謝玉英后來(lái)違背誓言結(jié)了客，柳永聞后寫(xiě)詞以表不爽。表現(xiàn)出她對(duì)真愛(ài)的期待，并能勇敢追求自己的幸福。很多人會(huì)覺(jué)得它粗俗淺薄，場(chǎng)面淫亂無(wú)比。并激發(fā)了他的音樂(lè)才華和創(chuàng)作欲望。這便是“群妓合金葬柳七”的佳話。又說(shuō)：“以詩(shī)補(bǔ)察時(shí)政，以歌泄導(dǎo)人情”，“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，明確地宣稱詩(shī)歌是為政治服務(wù)的。:李清照的詞以南渡為界分為前后兩期。天接云濤連“文章道弊五百年矣。二、簡(jiǎn)答題。解答:歐陽(yáng)修的思想基本是屬于儒家的，他在《答吳充秀才書(shū)》等文章中明確地提出“道”對(duì)“文”的決定作用，但他文道并重，對(duì)文的重要性給予了充分的重視，尤其在他的晚年，當(dāng)西昆體的形式主義文風(fēng)基本克服以后，更是這樣。薄霧濃云愁永晝》也十分典型，其思念丈夫的心情比任何男性詞人的代筆都不知要高出多少倍。后期的詞在藝術(shù)上更加成熟，她以女性特有的敏感的心靈，將國(guó)破家亡的沉痛，夫死流離的傷悲與孤寂表現(xiàn)得那樣的深切動(dòng)人，如《聲聲慢還善于化用清新樸素、自然雅致的口語(yǔ)，善于調(diào)動(dòng)比喻、擬人、夸張等各種修辭手法，并充分運(yùn)用白描的藝術(shù)方法，如《武陵春》。而蘇軾使詞雅化的實(shí)質(zhì)就是使執(zhí)著現(xiàn)實(shí)走出了感性享樂(lè)的泥淖，把現(xiàn)實(shí)生活提升到了生命本體的高度，使詞成為時(shí)代之情的表現(xiàn)形式。在表現(xiàn)手法上，蘇軾發(fā)展了柳永的鋪陳手法，以賦的技法入詞，多用直陳手法敘事抒懷，往往以敘事為主，即事寫(xiě)景。所謂王維的詩(shī)動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)就是”詩(shī)“，靜就是”畫(huà)“，也可作同一理解。后兩方面的代表作有《武昌感事》、《哀郢》、《寄奉新高令》、《喜雨歌》、《小園》等。另外，陸游善于抒寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)也構(gòu)成了其浪漫主義的一大特色。返景入深林，復(fù)照青苔上。即此羨閑逸，悵然吟式微。第四是運(yùn)用寓言托物的方法來(lái)表達(dá)自己的社會(huì)政治見(jiàn)解。自宋代嚴(yán)羽以后，人們多用“沉郁頓挫”來(lái)概括杜甫詩(shī)歌的審美特征，即深沉博大的思想情感，憂國(guó)憂民的價(jià)值關(guān)懷，渾融含蓄的氣象，抑揚(yáng)頓挫、回旋張馳的節(jié)奏。首先，杜甫在《戲?yàn)榱^句》中提出了自己轉(zhuǎn)益多師的詩(shī)歌主張。第三，杜甫前后期詩(shī)歌的藝術(shù)追求有所不同，他說(shuō)：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。從“沉郁”來(lái)講，全詩(shī)表現(xiàn)出一種儒者的悲劇情懷和超越意識(shí)；從“頓挫”來(lái)講，不僅音韻上抑揚(yáng)頓挫，其結(jié)構(gòu)上也有著內(nèi)在的回旋張馳，這與儒家對(duì)含蓄和溫柔敦厚的美學(xué)品格的追求是不無(wú)關(guān)系的。第六是語(yǔ)言接近口語(yǔ)，既通俗易懂又錘煉精審。觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)“（《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨兩首》）指的正是這些詩(shī)作的藝術(shù)特點(diǎn)。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。在這方面，陸游詩(shī)歌受白居易的影響較大。陸游往往把巨大的歷史內(nèi)容和深刻的個(gè)人感受壓縮在一首很短的律詩(shī)里，如著名的《關(guān)山月》，就是以這種沉郁悲慨的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格寫(xiě)下了南宋一代的”詩(shī)史“。解答:白居易詩(shī)歌的總的藝術(shù)特點(diǎn)是主題明確，語(yǔ)言通俗曉暢，明白易懂，對(duì)比鮮明，情感強(qiáng)烈，敘事和議論相結(jié)合，并善于以白描手法來(lái)刻畫(huà)人物的心理等是白居易各類詩(shī)歌所共括式、俳體式、對(duì)話式，也豐富了詞的表現(xiàn)方法。其三，蘇軾喜歡直抒胸臆，不假婉曲。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是以詞來(lái)表現(xiàn)深重的時(shí)代意識(shí)?？偟膩?lái)看，李清照詞繼承了秦觀等人的婉約詞風(fēng)，但她又能破其藩籬，無(wú)論從詞境的營(yíng)造還是語(yǔ)言的使用上，都可以看出她在傳統(tǒng)的婉約詞風(fēng)的基礎(chǔ)上發(fā)展出清真自然的風(fēng)格。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。在文學(xué)創(chuàng)作論上他堅(jiān)決反對(duì)“有德者必有言”的理論，而是繼承和發(fā)展了韓愈的“物不平則鳴”說(shuō)和“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”的思想，進(jìn)一步提出了“窮者而后工”的觀點(diǎn)。前期的詞多寫(xiě)奢侈的聲色和旖旎的風(fēng)情，如[浣溪沙]寫(xiě)豪華的生活場(chǎng)面，[菩薩蠻]寫(xiě)男女幽會(huì)，[搗練子]寫(xiě)傷感無(wú)奈的情緒。仆嘗暇時(shí)觀齊梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕，每以永嘆。南渡前的主要作品有：《如夢(mèng)令屈原僅僅“得風(fēng)人之什二三焉”，魏晉六朝文學(xué)更是無(wú)足道者，至唐代李白，雖是“才矣，奇矣，人不逮矣”，“但索其風(fēng)雅比興，十無(wú)一焉”。女性群體在傳統(tǒng)觀念里是弱勢(shì)群體，她們需要社會(huì)的關(guān)注。柳永艷詞中的的女人，其形象特征有著鮮明的個(gè)性特征。柳永的艷詞雖然在自稱文人雅士前輩得一無(wú)是處，但從辯證的方法來(lái)看當(dāng)代文人雅士的評(píng)價(jià)顯得極不客觀。柳永的詞賦予了歌妓生命感，鮮明表現(xiàn)出了歌妓這一古代特殊的女性群體的欲望。柳永將歌妓這一形象，放在一副充滿曖昧，誘惑，激發(fā)人類原始欲望的場(chǎng)景中，比較直接地描寫(xiě)了男女歡愛(ài)場(chǎng)景。幾經(jīng)周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。對(duì)滿目、亂花狂絮。北宋仁宗時(shí)，有位名妓謝玉英，色佳才秀，最愛(ài)唱柳永的詞。王孫動(dòng)是經(jīng)年去，貪迷戀、有何