【正文】
是多么巨大的勇氣與智慧,真讓人敬佩呀!也許,就是像《我的伯父魯迅先生》中說的,一個人在面對困難的時候要持有樂觀的態(tài)度,學會戰(zhàn)勝自我,挑戰(zhàn)自我,超越自我。我深深地被這本書所吸引,它讓我體會到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。第二篇:《魯濱遜漂流記》讀后感《魯濱遜漂流記》讀后感暑假期間,我讀了英國作家笛?!遏敒I遜漂流記》,這本書的主人公魯賓孫的堅韌、勇敢、頑強的精神令我感動故事中,講述了一位叫魯濱孫的英國人,在一次航海遇上了大風,船翻了,十二名人,只有他活著,他被漂到了一座荒蕪人煙的小島上??吹竭@里,我想到人類歷史上有那么多的神奇發(fā)現(xiàn),不都是來自于探險家的這種勇于探求的精神嗎?如果沒有冒險精神,哥倫布就不會發(fā)現(xiàn)新大陸;如果沒有冒險精神,庫克船長就不會發(fā)現(xiàn)好望角;如果沒有冒險精神,人類就不可能登上月球,在太空中遨游。第一篇:《魯濱遜漂流記》讀后感精選《魯濱遜漂流記》讀后感精選《魯濱遜漂流記》這個故事相信大家都很熟悉,故事主要述了一個具有冒險主義精神的英國人,不聽勸去海外歷險,不想?yún)s被困于孤島上,孤苦伶仃,生存艱難。正如牛頓所說:“沒有偉大的猜測,就沒有重大的發(fā)現(xiàn)。他站了種種困難,還救了一名野人,還給他取名為星期五,還教他學英語?!遏斮e遜漂流記》是英國作家笛福的著作,它講述了英國人魯賓遜在孤島生存的惡劣艱苦的環(huán)境。而他對自己的不幸遭遇,有積極的人生態(tài)度,并沒有失去活下去的勇氣,并不向死神認輸,這一點與湯姆在山洞迷路一樣。在經(jīng)歷了短暫的沮喪和無聊之后,他逐漸認識到,這種自欺欺人的怨天尤人不能解決他面臨的生存問題。他還有另外一種方式,比如先去折些樹枝編織漁網(wǎng)。從這個簡單的生產(chǎn)函數(shù)我們可以發(fā)現(xiàn),魯濱遜的經(jīng)濟產(chǎn)出取決于三個因素:一個是魯濱遜投入的勞動時間,他投入的勞動時間越多,捕魚的數(shù)量就應該越多。這種時間的成本困境也是經(jīng)濟學應用得更為廣泛的基本原理之一:天下沒有免費的午餐。這種產(chǎn)出隨著時間變化的情形叫做經(jīng)濟增長,這種資本變化導致產(chǎn)出的變化正是經(jīng)濟學關于長期經(jīng)濟增長問題的思想靈感。而他的捕魚技術隨著捕魚實踐的增加而增加的過程我們叫做“干中學”(learning by doing)。對這種制度功效的思考是經(jīng)濟學的重要方面。這種規(guī)則可以規(guī)范人際交往,通過對破壞規(guī)則的行為的懲罰,這種規(guī)則嚴格地塑造了一種秩序性。規(guī)范人際交往的規(guī)則對經(jīng)濟增長至關重要,以致連人類的生存和繁榮也完全要依賴于正確的制度。一天夜里,小島受到了暴風雨的襲擊。經(jīng)過努力,沒有多久,魯賓遜的物質(zhì)生活水平得到恢復。戰(zhàn)爭過后的經(jīng)濟增長速度讓人神往,難免就會激起一部分人的想象力,那就是通過戰(zhàn)爭來解決自己國家經(jīng)濟停滯增長的困難。這種無與倫比的摧毀力量使得魯賓遜對自然更加敬畏并臣服。這種地理條件會定義人們的生產(chǎn)方式,生活理念和人生哲學。地理環(huán)境對隨后形成的都有一種定義作用。如果自然完全不可捉摸,完全紊亂和無序,我們又如何進行探索和思考。當然,自然科學家們這種關于宇宙的信念和洞見不可避免地影響到了從事社會科學研究的思想家們,其中也包括經(jīng)濟學家。這種貿(mào)易顯而易見地提高了魯賓遜的效用,因為至少他可消費的商品種類增加了。貨幣,無非是經(jīng)濟的潤滑劑,但同時也是經(jīng)濟虛假繁榮的罪魁。《魯濱遜漂流記》中記述了主人公魯濱遜在一次航海中不幸遭到了暴風雨的襲擊,除他外,其他人全部遇害。魯賓遜從落難荒島到返回英國,這段時間竟長達二十多年。他讓我認識到,人不論何時何地,不管遇到多大的困難,都不能被困難嚇倒,要勇敢地面對困難,要有百折不撓的精神,要有積極向上、從容樂觀的心態(tài),去面對和挑戰(zhàn)厄運。這個島與世隔絕,只有亂石林。這個金融系統(tǒng)如何演化并影響我們的經(jīng)濟?可以肯定的是貨幣在每一階段的發(fā)展中都出現(xiàn)了贏利機會,這種經(jīng)濟機會是制度演變的關鍵。但是常識告訴我們,如果魯賓遜專司抓魚,這種邊干邊學的效應會極大地提高魯賓遜的抓魚技術