魯濱遜漂流記讀后感精選-免費閱讀
【正文】 看完這本書，讓我十分的感動。他被漂到了個荒無人煙的孤島上。但是，貨幣從初始的交易媒介職能逐漸演化為今天這么復雜的金融系統(tǒng)確實讓人迷惑并神往。這種貿易關系催生了一個問題：魯賓遜是專門抓魚然后和島上的居民進行貿易還是他取得了種子以后，自己再拿出時間來種植糧食呢？實際上，魯賓遜既可以選擇專門抓魚也可以選擇兩者同時進行生產。經濟學的創(chuàng)始人，亞當?斯密的思想根基也是源于這樣一種信念。其實這正是一直以來哲人、科學家思考的事情。魯賓遜的生活水平因其生產率而保持著定的穩(wěn)定性，但是也因某些不確定的因素發(fā)生波動。這是一種關于地理環(huán)境的觀點。然而，自然也并不總是兇神惡煞。這被稱作戰(zhàn)爭的經濟學。但是，在這個過程中，魯賓遜見證了他的經濟的快速增長。這突如其來的災難使得魯賓遜的物質生活降到低谷。這些正是經濟學家對制度的基本思考。而對這種秩序的確認，對破壞這種秩序的機會主義者將遭受懲罰的確認，就在人際交往形成了一種信任。即使我們不做過多過深的學理探究，而僅從魯濱遜的這個時間表的基本功效來看，我們也可以發(fā)現制度的重要作用。如果把魯濱遜享受的經濟繁榮類比到一個國家中，我們發(fā)現，一個國家國民的生活水平主要取決于這個國家的人民生產產品和服務的能力。第三個影響魯濱遜經濟產出的因素就是魯濱遜通過投入勞動和資本抓魚的方式。在這種困境下，魯濱遜要在他的經濟產出和他的其余目標之間做出權衡。但是，魯濱遜的時間是既定的，每天只有24小時。我們把編織好的漁網看作是魯賓遜為了抓魚而積累的資本，魯濱遜可以通過先積累資本的方式，然后再輔以勞動來抓魚。于是他開始做事。更讓我明白：在人的生活中，不可能什么事情都是順順利利，一帆風順的。這個故事讓我讀到生存的道理。在島上生活了二十多年，最后幫助一名船長把那些水手給制住?！濒敒I遜獨自一人在荒島上生存下來，最重要的是他的智慧。但他并沒有放棄希望，以非凡的勇氣和智慧活了下來，在孤島上存活了下來，經過他的不懈努力，運用和自己所知所學，歷經千辛萬苦，終于頑強的活了下來，還救援并教化了野人星期五，成了孤島 的島主。還有當他在島嶼的東邊已經安定生活下來時，又是這種精神激勵他繼續(xù)探尋，終于發(fā)現了西部的富饒土地。”看了這本書，我覺得魯濱遜有很多優(yōu)良品質值得我學習。山東泰安泰山區(qū)平陽小學四年級:李亦然第三篇：魯濱遜漂流記讀后感魯濱遜漂流記讀后感在寒假中，我讀了《魯濱遜漂流記》。魯賓遜在故事中的表現，讓我大吃一驚，也讓我刮目相看，對他十分敬佩。在我看來，我們假想的這個魯濱遜的故事里面包含了大部分經濟學智慧。一種是徒手到水里去抓。這個把資本和勞動結合起來產生產出的關系我們叫做生產函數。魯濱遜如果休息，他就不能夠把時間用于捕魚，這樣他休息的時間是有成本的，成本就是他可以捕到的魚的數量。我們可以發(fā)現，這種資本數量的變化將會使得魯濱遜的經濟產出發(fā)生變化。這種捕魚技術對魯濱遜能夠多大程度上有效利用其資本進而享有多大的物質繁榮十分重要。于是魯賓遜就制定了一個時間表，以決定在什么時間進行經濟生產，在什么時間探險。這個時間表給魯賓遜的生活帶來的秩序性影響深遠，并啟發(fā)了經濟學家，促使了經濟學家對制度經濟學的思考。當人們更加愿意合作時，這在客觀上就促進了交流與交換，這種交流和交換增進分工。魯賓遜的產出隨著他的技術進步和資本積累的增加而穩(wěn)步增加，魯賓遜享受了長期平穩(wěn)的經濟增長和穩(wěn)定生活。他能夠怎么做呢？魯賓遜將會更加節(jié)儉，積累資本并勞作更長時間。就像戰(zhàn)后的日本和德國，這種迅速的經濟增長一點都不神秘，無非是戰(zhàn)爭過后，人們調整了工作態(tài)度，更加勤勉和節(jié)儉。戰(zhàn)爭就像在國民財富的水桶上打開了一個巨大的漏洞一樣。這種有利的沖擊在我們生活中就好像某一天突然發(fā)現了新的油田，這種自然的饋贈會增加我們的經濟產出。這種分析顯然適用于對中國區(qū)域文化的形成。這種對穩(wěn)定性的體會和把握至關重要。持有這個“決
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