【正文】 ，如“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。第一段介/ 7 紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。③“莫能名者”就是沒(méi)有人能以之為名，可意譯為：沒(méi)有人能正確地稱(chēng)呼它們?！澳恕笔桥袛嘣~?！捌溆稣摺钡摹捌洹?，指代“欲出者”，譯作“那”。“其”代慧褒禪院，譯作“那個(gè)”。用于第一人稱(chēng)可譯為“我”、“我的”或“自己”。來(lái)而記之者已少：譯作，可是看看它的左右洞壁，來(lái)到這里，并且在洞壁上題字記游的人已經(jīng)很少了。（1）它可以用在名詞之前。先略寫(xiě)前洞和后洞的概況，然后較詳細(xì)地?cái)⑹鲇魏蠖吹慕?jīng)過(guò)，表達(dá)了“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔心情。：了解借游記抒發(fā)議論的寫(xiě)法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。：作者在此文中所抒發(fā)的感想：無(wú)論治學(xué)處事，都首先要有百折不撓的意志，才能無(wú)譏無(wú)悔，同時(shí)還應(yīng)該有“深思而慎取”的態(tài)度?！捌洹贝捅?。：譯作，是因?yàn)樗麄兲角蟮蒙钊攵覐V泛?！鞍U”：譯作，因此那以后就把它叫“褒禪山”。，則其至又加少矣：譯作，大概那更深的地方，那些來(lái)到的人就更少了。（二）疑難句解析：/ 7 ，以其乃華山之陽(yáng)名之也。除了課文上的注釋?zhuān)€要弄清楚①于：對(duì)于。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。（xi224。其他三項(xiàng)中的“其”都用作代詞。ng）2．詞類(lèi)活用(1)唐浮圖慧褒始舍于其址（名詞活用為動(dòng)詞，筑舍）(2)以故其后名之日“褒禪”（名詞活用為動(dòng)詞，命名）(3)則其好游者不能窮也（形容詞活用為動(dòng)詞，走到……盡頭）(4)火尚足以明也（形容詞活用為動(dòng)詞，照明）(5)世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（形容詞活用為名詞，艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方）(6)后世之謬其傳而莫能名者（謬：使動(dòng)用法，使……錯(cuò)；傳：動(dòng)詞活用為名詞，流傳的文字）(7)不得極夫游之樂(lè)也（形容詞活用為動(dòng)詞，盡情享受）(8)則其至又加少矣（動(dòng)詞活用為名詞，到的地方）(9)至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之（使動(dòng)用法，使……昏惑）(10)有泉側(cè)出（名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè)）．(11)則或咎其欲出者（責(zé)備）．(12)夷以近（平坦）．3．特殊句式（1）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（判斷句，用“……也”表示判斷）（2）今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也（判斷句，用“……也”表示判斷）（3）唐浮圖慧褒始舍于其址（狀語(yǔ)后置句，介賓結(jié)構(gòu)后置）（4）有志與力，而又不隨以?。ㄊ÷跃洌?）余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存（省略句）4．整理“其”和“觀”的意義和用法 其其下平曠以其求思之深而無(wú)不在也則或咎其欲出者而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也擇其一二扣之其皆出于此乎其孰能譏之乎爾其無(wú)忘乃父之志彼其能有所忍也，然后可以就大事1代詞 山 2代 他們 3代 那個(gè) 4代自己 5 代其中的 6句首副詞表揣測(cè) 大概 7副難道 8副 一定 9假設(shè)連詞如果 觀古之人觀于天地而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^此岳陽(yáng)樓之大觀也大王見(jiàn)臣列觀坐井觀天觀察景象景象一般的臺(tái)觀即章臺(tái)觀看一、內(nèi)容分析 １、第１自然段：⑴ 這一段依次記述（每個(gè)空格只填一個(gè)字）：山之、山之、山之、山之。３、第３自然段：這段寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。離洞百余步，有一塊石碑倒在路上，碑文已經(jīng)模糊不清了，唯有“花山”二字還能辨認(rèn)出來(lái)。大概再往深處，進(jìn)去的人就更少了。有了志向，不隨別人停止前進(jìn)，但是氣力不足，也不能到達(dá)目的地。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)。．．古義：泛指治學(xué)的人，指讀書(shū)人。今義：合用為一個(gè)連詞。（代詞，它的，代華山）⑻問(wèn)其深。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。窮盡，走到盡頭。（??者，??也：“者”表停頓語(yǔ)氣，“也”表判斷語(yǔ)氣）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。）第四篇：游褒禪山記知識(shí)點(diǎn)歸納《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)梳理一、通假字長(zhǎng)樂(lè)王回深父。）④ 而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^（古義：不同尋常。④ 所謂前洞也。官至宰相，后封舒國(guó)公，不久改封荊國(guó)公，世稱(chēng)“王荊公”?！弊匀蝗f(wàn)物之中往往蘊(yùn)含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。宋代的王安石也有過(guò)一次令他十分后悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個(gè)山洞，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，本來(lái)漸可探得奇景，但有一人害怕了，說(shuō)“不出，火且盡”，結(jié)果，大家退出。有志與力，而無(wú)物以相之，亦不能至也。在生活中，只有遠(yuǎn)大的志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有個(gè)人能力和外物的幫助。新法恢恢宏略出，萬(wàn)機(jī)日理難解衣。面對(duì)種種非難，他抱定“天變不足畏，祖宗之法不足守，人言不足恤”堅(jiān)定信念，在那死氣沉沉的環(huán)境中，爆響了一個(gè)驚雷。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。．。三、特殊句式（一）判斷句①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（這就是……的緣故。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。（代詞，那）．⑶距其院東五里。（“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見(jiàn)”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）．⑾然視其左右，來(lái)而記之者已少。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）六、異義詞．．。今義：特指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。游褒禪山記譯文：褒禪山也稱(chēng)為華山。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。至和元年七月，臨川人王安石記。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的?！庇谑?，只好都跟他退出來(lái)?，F(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“??的原因”。今義：數(shù)詞。（代詞，指代后洞，譯作“那”）．⒀則其至又加少矣。（代詞，它）．⑸其文漫滅。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。（……者，……也）③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。．．、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。．。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱(chēng)呼。無(wú)改革社會(huì)便不能進(jìn)步，要改革必冒風(fēng)險(xiǎn)。文章質(zhì)樸尚有物，唯求實(shí)用能補(bǔ)世。意氣英姿龍門(mén)躍，但念經(jīng)國(guó)利民事。不避險(xiǎn)遠(yuǎn)的追求精神．文成八大家．詩(shī)傳越千年。我們?cè)谏钪?，不是也?jīng)常遇到這種令人后悔的事嗎？ 議論抒情型——（提示：廣征博引，圍繞話題，文采斐然）“古人之觀于天地、山川、草術(shù)、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸、往往有得”，縱觀古今一切有成就的詩(shī)人、作家、思想家、革命家等等，無(wú)不愿意親近自然．融入自然．無(wú)不從大自然中有所領(lǐng)悟并獲得啟示。角度點(diǎn)撥可用于“感悟自然”“求學(xué)”“深思慎取”“努力”、“最好的風(fēng)景”、“更上一層樓”“目標(biāo)”“自信”、“盲從”“