【正文】 多義詞辨析，名詞、形容詞的意動用法。以上的字在文言文中有特殊用法。例：非常之觀，以上是多義詞。例：江山險固。言：①言語、言論。例：A。④掩飾（讀ｗ226。④說明、說出。④對事物產(chǎn)生看法。例句只標(biāo)出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學(xué)生可以在課后補(bǔ)寫。：本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？讓學(xué)生自由發(fā)表意見，教師不必表態(tài)。三、略讀第5段?！叭股婧印钡墓适?。“之”“以”的用法。四、留作業(yè)。①“古人之觀于天地??”意思就是“古人觀察天地”。因此，本段使用虛詞的頻率較高。④“有志矣??不能至也”推開一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。⑦“既其出??游之樂也”——以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊?！坝醒喝弧薄獙懰?，“入之甚寒”——寫所感。(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。它（代仆碑）。2.“其”的用法。）③“以其乃華山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，（所以）這樣稱呼它。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）哪一個是別名？（褒禪山。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。三、作者簡介。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。ｎｇ）之何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉長樂王回深父（ｆǔ）：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。）教師指出：古代游記的寫法不拘一格?！久襟w設(shè)計(jì)】多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo) 【課時安排】二課時 【教學(xué)過程】第一課時一、導(dǎo)入新課。第一篇：游褒禪山記教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。）小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說過，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石34歲時的作品。問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結(jié)束。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道??曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）?！懊笔窍掳刖洌硎窘Y(jié)果。先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。(4)前“其”：代詞。(6)代詞。(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）?！皢柶渖睢薄獙懰鶈?。（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。）背第二層，先板書行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用①、②、③表示。①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。⑤“有志與力??不能至也”再推開一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語氣上的作用；必要時教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀?！爸?，助詞，無義，有舒緩語氣作用。，準(zhǔn)備背誦第4段。表一“之”的用法二、誦讀第4段?！白酉闹畷x，過衛(wèi)，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過去已經(jīng)見過，請說出篇名。如學(xué)生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地??以其求思之深而無不在也”這句話來啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個觀點(diǎn)的聯(lián)系。觀：①觀察。例：C。例：謬其傳而莫能名者。ｎ）。④索取、要。例：以空言求璧。孰：①誰。加：更。第二篇：《游褒禪山記》教案“游褒禪山記”教案教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)?！窠虒W(xué)方法、工具書疏通文字，教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難。為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。王安石還是一位有名的著述家。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上，就是這樣堅(jiān)韌不拔地前進(jìn)的。①“舍”：“始舍于其址。(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見聞和經(jīng)過。：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。明確：三個點(diǎn)是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。王安石的“制俗以儉”被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”的王安石，在他主持變法前后。在這樣的氣候條件下，民風(fēng)扶搖于流俗，鋪張浪費(fèi)大手大腳日甚一日。在一個“一切向錢看”的社會里，吏治腐敗是必然的。．．⑤操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。宋人在游山玩水之余，常會運(yùn)用學(xué)問思考辨析，因而創(chuàng)作的游記充滿了理性的色彩?！窘虒W(xué)課時】一課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課：大家還記得在初中時我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記嗎？（生答：《小石潭記》《醉翁亭記》）能告訴我，在學(xué)過的這幾篇文章中，你認(rèn)為游記寫了哪些內(nèi)容嗎？（抓住景物特點(diǎn)，精細(xì)描繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)對大自然的熱愛，抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對勞動人民智慧的贊頌及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等。特別注意句子“以其乃華山之陽名之也”的翻譯。游玩應(yīng)該是讓人盡興，可作者卻以“悔”來結(jié)束此游?！坝兄疽?，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也”說明“力”的重要性。（治學(xué)要“深思而慎取”。）（五）文章到此就已經(jīng)完成了任務(wù)，第6段是否有些多余？你認(rèn)為這樣做有什么好處？明確：這兩部分補(bǔ)敘了同游者的籍貫、姓名、作記的時間，以及作者的籍貫、署名，這是寫游記常用的格式。第四篇：游褒禪山記教案《游褒禪山記》教案教學(xué)目標(biāo)：積累掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用等文言知識點(diǎn)。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”“志”“力”的關(guān)系。作者的游玩路線是從慧空禪院——石碑——華山洞——后洞?！边@個“道”，我們可理解為治學(xué)之道，也可理解為創(chuàng)業(yè)之道。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。長樂王回深父父,通“甫”,古代對男子的美稱。、借鑒因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學(xué)習(xí)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，記游實(shí)際上是個引子，說理才是全文的中心學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。3．理清思路，把握結(jié)構(gòu)。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個緣故，后人就稱此山為褒禪山。）山”是“音謬”？明確：漢字最初只有“華” huā字，無“花”字，后來有了“花”字，“花”“華”分家，“華”才讀“hu225?！庇谑牵缓枚几顺鰜?。本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨(dú)寫一塊倒在路上的碑類似顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游是為后面進(jìn)行議論準(zhǔn)備材料的。?闡述了什么觀點(diǎn)？學(xué)生思考后回答明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆” 闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。8．三者關(guān)系：那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒有相應(yīng)的條件？學(xué)生思考后回答。（五）第五六段譯文：同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。文章以記游作比喻，引發(fā)出議論，因事說理，以小見大準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內(nèi)涵啟發(fā)，使完美的形式和思想和諧統(tǒng)一文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上的理性概括和深化。(2)本文重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫心情“悔”從詳。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？明確：這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。作者從順序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。（2）“嘆”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段啟下，自然地轉(zhuǎn)入議論。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有收獲，是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按“華”的古音而寫的今字，仍然應(yīng)讀“huā ”，而不應(yīng)該讀成“hu225。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。②（3～4）：議論——游山心得。本文是王安石34歲時在任舒州通判時寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。，指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)。①始舍于其址(名詞活用為動詞,筑舍定居)②名之曰褒禪(名詞活用為動詞,命名,稱呼)③有泉側(cè)出(名詞作狀語,在一側(cè))④問其深,則其好游者不能窮也(形容詞用作名詞,深度)⑤好游者亦不能窮也(形容詞活用為動詞,窮盡,走到頭)⑥而其見愈奇(動詞作名詞,見到的景象)⑦蓋其又深,則其至又加少矣(動詞用作名詞,到達(dá)的人)⑧火尚足以明也(形容詞用作動詞,照明)⑨不得極夫游之樂也(形容詞作動詞,盡情享受)⑩而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn)(形容詞用作名詞,險遠(yuǎn)的地方)○11世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉(謬,形容詞的使動用法,弄錯,使??錯。討論應(yīng)當(dāng)遵循切合學(xué)生實(shí)際、實(shí)事求是的原則，自圓其說即可，不必一概而論，強(qiáng)求統(tǒng)一?！焙茱@然，它不是一般記游之作，而是傾吐抱負(fù)、借題發(fā)揮的“思想小品”。這里是借游山喻人生哲理──不論干什么事情，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。在政治上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》）。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入在初中，我們學(xué)過《醉翁亭記》《岳陽樓記》，“記”是一種文體，一般指游記。五、當(dāng)堂鞏固：（以學(xué)案為主）六、布置作業(yè)：完成學(xué)案其他內(nèi)容。借此啟發(fā)學(xué)生，即可看出兩者關(guān)系?！叭涣ψ阋灾裂?，于人為可譏，而在己為有悔。（以此過渡到第三段）（三）齊讀第三段。（板書重點(diǎn)內(nèi)容）（二）學(xué)生自由誦讀第二段，完成下列問題。那么，作者究竟向我們闡發(fā)了哪些哲理呢？下面讓我們一起走進(jìn)《游褒禪山記》。它通過敘述和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，生發(fā)議論，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了