讀書隨筆陶行知名篇精選(完整版)
【正文】 力換成“啟發(fā)、賞識、激勵”，那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機(jī)、充滿真誠和愛意的美好天地。關(guān)于陶行知本人，我知道他很有名氣，是杜威的弟子，關(guān)于他的教育思想，我只知道他提出過 “生活即教育”這么一個標(biāo)題。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。教而不做，不能算是教?！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程?！雹偌热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育。終身學(xué)習(xí)是新時期教師專業(yè)發(fā)展的基本理念之一，作為一名教師如果僅靠自己在學(xué)校所學(xué)的知識是無法滿足教育教學(xué)實(shí)踐的需要，對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。他指出“生活與教育是一個東西，不是兩個東西”。師生共同生活，互相感化互相鍛煉。尊重孩子寬容孩子，讓自己身邊的每個兒童都敢于說真話，愿意做真人。至理名言一：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。讀到先生的這句話，仿佛聽到聽到他的諄諄教誨，真切叮囑，這是凌駕于一切教育模式方法之上的教育真諦，沒有了孩子的求真和真人，任何教育都是失敗的。至理名言（二）教學(xué)既教學(xué)生學(xué)，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。我校的寄宿制不正是實(shí)現(xiàn)了陶行知先生所提倡的生活教育，學(xué)校里不僅是學(xué)生向老師學(xué)，教師更要要向?qū)W生學(xué)習(xí)。因此由于生活的內(nèi)容是全方面的，故而教育也應(yīng)體現(xiàn)出全面性。按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。學(xué)而不做，不能算是學(xué)?！逼浯芜@個“做”亦是“行是知之始”的“行”。教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。就如在《陶行知教育名篇》一書中“序二”所寫：“大面積的中小學(xué)教師只知陶公其人，未知陶公其說，更別說把陶公的教育思想付諸教育實(shí)踐了，繼而有所發(fā)展了”。陶行知就是熱愛學(xué)生的典范，讀陶行知文章，他的平易近人、熱愛學(xué)生，在書中處處能感受到。一個孩子給他的信，陶先生都給予這樣認(rèn)真的回復(fù)，待人之誠懇、做事之認(rèn)真可見一般。論起名字來，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來，卻又像教校。他不但是要拿書本來配學(xué)生，凡是學(xué)生需要的，他都拿來給他們。這就是孟子所說的“自得”，也就是現(xiàn)今教育家所主張的“自動”。這是教學(xué)應(yīng)該合一的第二個理由?？茖W(xué)家就是教員。所以要想得教育英才的快樂，似乎要把教學(xué)合而為一。我們讀書的目的是通過學(xué)習(xí)書本上的知識來完成現(xiàn)實(shí)生活中所需要解決的困難，所以說死讀書是沒有任何意義的。教學(xué)先生只有自己不斷的更新自己，才能夠?qū)W(xué)生有進(jìn)一步的提高?？傊阂?，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)；二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；三，先生須一面教一面學(xué)。因為時常研究學(xué)問，就能時常找到新理。先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來 做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販
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