【正文】 要在用腦的同時，要用手去實驗，手和腦一塊干是創(chuàng)造教育的開始。教學一方面要老師負指導(dǎo)的責任，一方面要學生負學習的責任。什么是 “生活教育”?生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育?！?俗話說：“活到老，學到老。他提出的教育學說，既強調(diào)了教育的現(xiàn)實功能，又關(guān)注了教育的終極目的?！薄拔也恢?，讓我們一起來做實驗吧。”經(jīng)過一段時間的觀察喂養(yǎng)，孩子們發(fā)現(xiàn)蝸牛喜歡吃甜食，如草莓、香蕉、橘子等，而不喜歡吃芹菜、黃瓜等。陶行知指出:“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始39。教與學都以做為中心”。我們要在做上教，在做上學。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。教育的根本意義是生活之變化。這樣的老師，不正是和同學們?nèi)谌胍惑w，把每一個同學都當成是自己的朋友。這無形之中就是告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學生?！耙粋€活動對事說是做，對已說是學，對人說是教。而老師要教會學生不斷學習的精神，就要做到以身作則，以自己的實際行動去影響學生。通過這周內(nèi)容的閱讀，再回過頭來閱讀這本書的第一章節(jié)《教學合一》，現(xiàn)在我對這部分有了進一步的理解，但是我想如何運用這新思想指導(dǎo)我的實踐工作，或在我的實踐工作中如何進行消化。借了這本書之后，我就給自己制定了嚴格的閱讀計劃，雖然班主任和教學工作任務(wù)比較重，但是最近幾周以來，我一直按照已定計劃，堅持閱讀。由剛開始的完全應(yīng)付，到上一周及時記錄閱讀中引發(fā)真切的隨感，再到這周對閱讀中難以理解的地方能一遍兩遍的反復(fù)閱讀，乃至于對還是存在的困惑，想到借助網(wǎng)絡(luò)功能，查閱相關(guān)資料，或閱讀同行的心聲，來幫助自己來進行消化。陶行知先生對教育現(xiàn)象的深刻剖析，對教育現(xiàn)象的透徹研究，對教育發(fā)展方向的正確指引，讓我們看到了老一輩人民教育家為人民教育事業(yè)所付出的心血與努力，更是為我們樹立起了光輝的榜樣，就如一盞明燈，始終照亮在我們的心田。而這也正符合了陶老前輩關(guān)于“做先生的應(yīng)該一面教一面學”的道理。”教師自身應(yīng)該要不斷地學習，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，鉆研符合學生口味的教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)科學合理的教學手段，不斷豐富優(yōu)化課堂教學，讓學生吸收更多的知識，并把所學的知識用到生活中去，從而使學生快樂的上好課，提高課堂的質(zhì)量。做一個好學生，其實每個人都可以做到，在老師的心目中，自己的每一個學生，都能夠成為好學生。記得有次改卷，正好和葛老師一組，他一邊改卷，一邊還在想著該給學生講些什么，還想著學了這么久了，考了這么久了，再給學生們做什么練習，他們只會更累更辛苦。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時也有所不理解。在做上教的是先生；在做上學的是學生。由此他特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識?！刂叵戎匦?9。孩子們把蝸牛喜歡吃的食物畫出來貼在墻上，告訴全班同學?！苯處煶蔀閷W生學習的引導(dǎo)者。他的理論和實踐，成為中國教育血液的重要成分。”現(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。人生需要什么，我們就教什么。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方 法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。陶先生認為要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力要從小時候就干起?！弊鳛橐幻贻p教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。陶行知先生在這篇文章里闡述了：“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”，這句話提醒我們應(yīng)該怎樣來做一個老師。就拿我們體育教師來說，教師在教學過程中，必須對學生的能力進行細致的了解，諸如其性格脾氣、運動能力、學習能力、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學習情景，使每一個學生都能達到學習目標，都能感覺到他們也是在不停地進步，從而避免學生因為經(jīng)常不能獲得成功而失去興趣，產(chǎn)生厭煩心理。同時教師要“一面教，一面學”，不斷提高自己；只有自己水平提高了，才能教好學生。同時在教學過程中，教師是領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，也是知識的傳播者，處于主導(dǎo)地應(yīng)，理應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。陶行知也借其意而用之。如果把教師當作快樂的來源，一切都將不一樣。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學分離了。這種辦法，果然比第一種好得多，然而學生還是在被動的地位，因為先生不能一生一世跟著學生。所以要想學生自得自動，必先有教學生學的先生。第三。”德國學術(shù)發(fā)達，大半靠著這教學相長的精神。這是教學應(yīng)該合一的第三個理由。陶行知先生說的教學生學、教學合一，我覺得非常的有道理。什么是 “生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育?！敖虒W做是一件事，不是三件事。學而不做，不能算是學?！逼浯芜@個“做”亦是“行是知之始”的“行”?！刂叵戎匦?9。由此他特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。在做上教的是先生；在做上學的是學生。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時也有所不理解。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。然后，只有將書本上的知識融入到實際，才能使學生更清晰的了解知識，讓學生學以致用，這樣也會提高學生的興趣。這是教學合一的三種理由。這不但是教誨豐富，學生能多得些益處，而且時常有新的材料發(fā)表，也是做先生的一件暢快事體。現(xiàn)在教育界的通病，就是各人拿從前所學的抄襲過來，傳給學生。第二。況且事事要先生傳授，既有先生，何必又要學生呢?所以專拿現(xiàn)成的材料來教學生，總歸還是不妥當?shù)摹Ｒ牢铱磥恚虒W要合一，有三個理由?？傊?，教學合一是我們每一位老師迫切要做的，也是促進學生發(fā)展的重要手段。同時教師自己也會不快樂，整天為了學生而苦惱，臉上總是緊繃的，沒有了親切的笑容，或許回到家，還會將這種不愉快轉(zhuǎn)移到家人身上。從一定意義上說，他的“小先生制”、“即知即傳”等思想，無不與“教學相長”