【正文】 位的老師，我要 向陶行知 先生學習，用愛心去感化學生，培養(yǎng)學生[]的愛心。每一個孩子都是獨特的個體，他具有不可復制性，在某一方面可能技不如人，在另一方面卻脫穎而出。心中有愛，路才能走的更遠?！毕壬绻弧敖獭保瑢W生只是做個“書呆子”，被動地接受知識，調(diào)動不起學生的積極性，更不能啟發(fā)學生的獨立思考。三、依“學生的學”決定“教師的教”陶行知 先生提出“教的法子必須根據(jù)學的法子”，以學生為主導，學生怎樣學就怎樣教?？催^《陶行知教育名篇》的人會都發(fā)現(xiàn)：陶先生的文章篇幅都不長，但每一篇都令看過的人獲得意外的收獲。他所謂的做人乃做“人中人”，即心懷國家和社會利益、一切為人民、平等互助、公德和私德都不可欠缺的人。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣做。平時，由于工作繁忙，無暇細讀行之思想。這不光要在文本上下功夫，讓學生讀中悟，悟中讀，受到心靈的啟迪。富有自己特色的校園文化，班級文化，讓學生受到熏陶。愛的力量是無窮的，它可以讓學困生心靈深處的自卑感漸漸消除，取而代之的是求上進、求發(fā)展的自信心的樹立。三、教育的本質(zhì)、目的就是創(chuàng)造陶行知先生提出只有“汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。每一個孩子在潛意識里都有創(chuàng)造的欲望和創(chuàng)造的可能,關(guān)鍵在于是否認識到并能在教育過程中運用恰當、科學的方法使孩子將自身的創(chuàng)造本能和欲望很好地得以培養(yǎng)和發(fā)揮。任何創(chuàng)造性的活動，都要到個性的極大制約，受到已有定勢思維的限制，因此需要時已有的觀念、方法、理論的突破，我感慨頗多，當下倡導的素質(zhì)教育和課堂革新不就是要解放教育對象的身心,塑造其創(chuàng)造力,使他們得以自然、順利地成長和發(fā)展嗎？陶行知提出了“六個解放”,即解放兒童的頭腦,使他能想。一般學校把兒童全部時間占據(jù),使兒童失去學習人生的機會,養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向,到成人時,即有時間,也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。陶行知先生倡導“教學做合一”的方法,即:教的法子根據(jù)學的法子,學的法子根據(jù)做的法子。陶先生主張先生既要向?qū)W生學習,又要去創(chuàng)造新型的學生。作為一名教師，我將以陶行知先生為楷模，做“陶花”，揚“陶思”，為培養(yǎng)“真人”而做一個陽光教師！第五篇：讀《陶行知教育思想》有感讀《陶行知教育思想》有感“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這感人肺腑的話語，引領(lǐng)我走進了陶行知先生。兩千多年前我國教育界的孔夫子曾說過樣的話“仁者愛人”，作為從事教育工作的人民教師，你首先要愛你的學生，教師愛學生是無選擇的，沒有愛的教育肯定是被動的、壓抑的。要達到以上目的，我們做教師的除了要具備扎實的專業(yè)知識基礎(chǔ)、一絲不茍的工作態(tài)度以外，更重要地要擁有一顆愛心。高山中學：王美琳2014年1月8日。陶行知先生認為，人的價值始終是社會的核心價值、終極價值，生命的尊嚴才是至高無上的，在神圣的生命面前，沒有任何世俗之物稱得上高貴。在教育行為中教育管理學生，要以關(guān)心、愛護學生為前提,從一定角度來看，人與人之間的關(guān)系就是一種力學的關(guān)系，進一步說是“作用力與反作用力”的關(guān)系，按照牛頓力學原理，作用力與反作用力的關(guān)系總是大小相等、方向相反、性質(zhì)相同的。陶行知先生的教育思想，至今仍閃耀著奪目的光芒。教師的發(fā)展制約著學生的發(fā)展，如果教師得不到發(fā)展，那么，學生的發(fā)展也就失去了支撐、依靠。陶先生提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必須根據(jù)學的法子”、“先生須一面教一面學”。我想，這將會作為陶行知創(chuàng)造思想中最閃光、最具有價值的精華永載教育史冊。解放他的眼睛,使他能看?！敖虒W做合一”是陶行知身體力行予以倡導的新教學法，“教與學都以做為中心?？梢?，創(chuàng)造思想是陶行知教育哲學中最鮮明、最活躍、最深刻的內(nèi)容。寬容即是理解，是對學生人格自尊心的一種特殊尊重。二、沒有愛就沒有教育愛是陶行知畢生事業(yè)的靈魂。通過家訪，談心等多方面了解學生，知己知彼，方能對癥下藥，百戰(zhàn)百勝，這樣才能更好地教育學生。湯翠英館長對陶先生八大教育思想如數(shù)家珍，字字珠金，遺憾的是由于時間的關(guān)系.......我們只得人手購了一本“陶書”回去研讀了。學生具有一定的生產(chǎn)、生活等實踐經(jīng)驗、實踐技能和理解能力，把教、學與做結(jié)合起來，“在勞力上勞心”使實踐與理論結(jié)合起來，才能使其獲得直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗交融的真知。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這種愛可以收到很好的教育效果?！苯處煕]有愛也就不能教育學生。陶行知在倡行科學教育、生利教育、生活教育的同時，也極為重視對學生的做人教育。一是指依據(jù)學生以掌握的知識程度和接受知識的能力來確定教學方法；二是由于學生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦秉