【正文】 社會(huì)穩(wěn)定工作，為實(shí)施“十一五”規(guī)劃、全面建設(shè)小康社會(huì)創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。要完善文化產(chǎn)業(yè)政策，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局和民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場(chǎng)格局。在文化藝術(shù)界聯(lián)組會(huì)上，馮驥才、傅庚辰、夏燕月等委員各抒己見，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。吳官正和委員們一起討論，他向大家通報(bào)了中共開展反腐倡廉工作的情況。在致公、僑聯(lián)聯(lián)組會(huì)上，曾慶紅參加了委員們的討論。在兩岸同胞共同努力下，臺(tái)海局勢(shì)出現(xiàn)了一些新的積極變化，兩岸關(guān)系中有利于遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)的積極因素增加，朝著和平穩(wěn)定方向發(fā)展的趨勢(shì)增強(qiáng)。溫家寶認(rèn)真聽取羅冰生、陳振東、李德水等委員的發(fā)言，并不時(shí)記下發(fā)言要點(diǎn)。吳邦國同大家親切交談，共商國是。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，要把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。緊密結(jié)合本地本單位的實(shí)際和特點(diǎn)開展，突出重點(diǎn)，區(qū)分層次，對(duì)不同地區(qū)、不同人員的教育，應(yīng)有不同的要求，以增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性，堅(jiān)決反對(duì)形式主義。要逐步形成樹立社會(huì)主義榮辱觀的激勵(lì)機(jī)制，把社會(huì)主義榮辱觀融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，貫穿于公民道德建設(shè)的全過程，使一切精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、一切道德實(shí)踐活動(dòng)、一切社會(huì)行為規(guī)范，都體現(xiàn)“八榮八恥”的要求。要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以“八榮八恥”為主線，大力宣傳總書記同志關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀重要論述的重大意義和精神實(shí)質(zhì)，宣傳社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。4月初，我院積極響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，迅速進(jìn)行了動(dòng)員和布置，把“八榮八恥”學(xué)習(xí)定為4月份“創(chuàng)爭(zhēng)”學(xué)習(xí)活動(dòng)主題，團(tuán)支部也向全院團(tuán)員青年發(fā)出了學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的倡議。第三篇：社會(huì)主義榮辱觀教育匯報(bào)3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，發(fā)表了關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話。各科室機(jī)關(guān)所有人員結(jié)合工作實(shí)際和討論活動(dòng)，撰寫了大討論心得體會(huì)，科室負(fù)責(zé)人對(duì)心得體會(huì)嚴(yán)格審閱把關(guān)，確保了質(zhì)量。在查擺問題和廣泛討論的基礎(chǔ)上，針對(duì)各自分管的工作和自身今后努力的方向，帶頭自覺踐諾，書寫了“揚(yáng)榮棄恥”承諾書，并當(dāng)場(chǎng)宣讀。在愛國主義價(jià)值觀中，價(jià)值主體是中華民族、中華民族社會(huì)、中華民族人民；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要；價(jià)值目標(biāo)是中華民族的偉大復(fù)興；在當(dāng)代中國，價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本途徑是走中國特色社會(huì)主義道路，由此實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價(jià)值路徑選擇。從我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的角度看，黨的十六大政治報(bào)告所概括的中華民族精神具有歷史合理性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。通過學(xué)習(xí)，各科室對(duì)榮辱觀教育的內(nèi)容有了深刻地認(rèn)識(shí)，對(duì)新時(shí)期下加強(qiáng)榮辱觀開展大討論活動(dòng)的重要性、必要性認(rèn)識(shí)更加深刻，參與大討論的自覺性進(jìn)一步增強(qiáng)。從日常工作做起，小事做起，從細(xì)節(jié)做起，從個(gè)人做起，轉(zhuǎn)化成自覺地行動(dòng)，做好表率作用。二是要進(jìn)一步做好大討論中查找出問題的加強(qiáng)整改工作，以此為突破口，深挖根源，掃清障礙，扎實(shí)抓好棄恥計(jì)劃的落實(shí)，切實(shí)做到工作有創(chuàng)新，觀念有轉(zhuǎn)變，工作有舉措，隊(duì)伍形象有新面貌，以扎扎實(shí)實(shí)的工作，實(shí)實(shí)在在的業(yè)績，確保揚(yáng)榮棄恥大討論取得實(shí)效。院刊連續(xù)2期，對(duì)我院開展社會(huì)主義榮辱觀教育情況進(jìn)行了報(bào)道，并在今年第5期中刊載了院黨支部書記的《踐行社會(huì)主義榮辱觀從我做起》的重要講話，明確了我院在構(gòu)建和諧社會(huì)中所肩負(fù)的重要責(zé)任，要求全體干部職工從我做起，從點(diǎn)滴做起，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范踐行者和積極推動(dòng)者，進(jìn)一步在全社會(huì)樹立民政干部的良好形象?？倳涥P(guān)于“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋愛國主義、社會(huì)主義、集體主義思想，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，反映了社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機(jī)統(tǒng)一，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要前提。要把社會(huì)主義榮辱觀教育與深入實(shí)施“八八戰(zhàn)略”、全面建設(shè)“平安浙江”、加快建設(shè)文化大省、努力建設(shè)“法治浙江”緊密結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)“十一五”目標(biāo)、推進(jìn)我省社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。廣泛深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)，是當(dāng)前各級(jí)黨組織的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。委員們發(fā)言踴躍，討論熱烈，積極建言獻(xiàn)策。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。吳邦國強(qiáng)調(diào)，全面建設(shè)小康社會(huì)，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、安定和諧的政治局面，是中國共產(chǎn)黨的光榮使命，也是各民主黨派的重要職責(zé)。從政府來說，要加強(qiáng)四項(xiàng)工作：一要及時(shí)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況向政協(xié)作通報(bào)；二要經(jīng)常地、不拘形式地聽取政協(xié)的意見；三要認(rèn)真研究和采納政協(xié)和政協(xié)委員經(jīng)過廣泛深入調(diào)研形成的咨詢建議和提案，并及時(shí)反饋落實(shí)的情況；四要自覺接受政協(xié)對(duì)政府工作的監(jiān)督。我們決不容忍“臺(tái)獨(dú)”，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。曾慶紅強(qiáng)調(diào)，十六大以來，中共中央提出的樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想，是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承和發(fā)展，是保持我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)較快發(fā)展、解決我們面臨的矛盾和問題的根本之策，也是政協(xié)委員們參政議政、建言獻(xiàn)策、發(fā)揮作用的聚焦之點(diǎn)。保持查辦案件的強(qiáng)勁勢(shì)頭，嚴(yán)厲懲處腐敗分子。要樹立以改革為動(dòng)力、以體制機(jī)制創(chuàng)新促發(fā)展，遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新的文化發(fā)展觀。在新的形勢(shì)下，希望政協(xié)特邀界解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，認(rèn)真貫徹落實(shí)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)人民政協(xié)工作的意見》，全面推進(jìn)新世紀(jì)新階段的人民政協(xié)工作。道德是依靠社會(huì)輿論和人的內(nèi)心信念來維持的、調(diào)整人們相互間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，具有認(rèn)識(shí)作用、調(diào)節(jié)作用、評(píng)價(jià)作用、教育作用。而進(jìn)行道德塑造的第一步就是要認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)我們提出了哪些要求？要求我們?cè)诘赖路秶鷥?nèi)做哪些事情？現(xiàn)在，“八榮八恥”的提出首先就解決了認(rèn)識(shí)問題——“八榮八恥”就是社會(huì)主義道德觀對(duì)我們的要求，就是我們?cè)诘赖律系膮⒄瘴铩Ｖ挥型ㄟ^道德調(diào)節(jié)，才能協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，讓自己的行為更符合社會(huì)道德規(guī)范。如果每個(gè)人都來參與道德評(píng)價(jià)，就能形成一個(gè)強(qiáng)大的道德輿論力量，就能使社會(huì)道德規(guī)范更為完善，也就能充分地發(fā)揮出道德的評(píng)價(jià)作用。陳良宇在講話中指出，胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，既反映了人類社會(huì)發(fā)展至今形成的先進(jìn)價(jià)值觀，又凸現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求；既凝結(jié)著中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德，又突出了新的時(shí)代要求和時(shí)代精神；既明確了“榮”這個(gè)積極奮進(jìn)的導(dǎo)向，又提出了“恥”這個(gè)防微杜漸的警示?！獦淞⑸鐣?huì)主義榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做表率。要順勢(shì)而為，善于在時(shí)尚中加入榮辱觀教育的元素，引導(dǎo)青少年脫離低級(jí)趣味的誘惑，培養(yǎng)文明高尚的情操。樹立社會(huì)主義榮辱觀是一項(xiàng)長期的目標(biāo)和艱巨的任務(wù)，我們既要有信心，又要有韌性。這“八榮八恥”，內(nèi)容深刻，概括精準(zhǔn)，是中國傳統(tǒng)道德規(guī)范與時(shí)代道德規(guī)范的有機(jī)給合，是社會(huì)主義道德規(guī)范的最新總結(jié)，是社會(huì)主義價(jià)值觀的道德體現(xiàn)，是全體人民道德行為的最高層次內(nèi)容和最高準(zhǔn)則。貼子一出，立刻引起廣大網(wǎng)友的積極響應(yīng)。“八榮”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，“八恥”是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中存在的一些問題。當(dāng)然也是整個(gè)網(wǎng)民的事。網(wǎng)民更應(yīng)如此，在各種信息中，要清楚什么是科學(xué)，什么是愚昧。愛國愛校愛集體，為了祖國齊努力。知曉榮辱會(huì)做事，爭(zhēng)做文明小衛(wèi)士。在我們社會(huì)生活的主流中，榮與辱的界限是清晰的，廣大人民群眾褒獎(jiǎng)“八榮”并身體力行，貶斥“八恥”并自覺抵制。在中央不斷加強(qiáng)反腐倡廉工作力度的情況下，有的領(lǐng)導(dǎo)干部依然我行我素，以享有特權(quán)為榮，動(dòng)則前呼后擁，食則揮霍無度，為官與民爭(zhēng)利，用人結(jié)伙營私。如此多管齊下，相互促進(jìn)，方能形成良性循環(huán)，匡正社會(huì)風(fēng)氣。我們身邊太多的現(xiàn)象讓我們痛心，商家見利忘義制假販假、學(xué)校亂收費(fèi)、醫(yī)生收受“紅包”、黨員干部忘記自己的宗旨，急功近利，欺上瞞下，貪圖安逸、追求享樂，甚至有許多人大搞權(quán)錢交易，違反黨紀(jì)國法。政風(fēng)要端正，必須堅(jiān)決反對(duì)腐敗，“八榮八恥”榮辱觀是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的體現(xiàn)，表明了從根本上鏟除腐敗滋生的土壤和條件的決心，為此，“八榮八恥”榮辱觀教育要以黨員干部為重點(diǎn)，加大力度，使他們身體力行，為群眾作出表率，做到立黨為公、執(zhí)政為民，營造良好的社會(huì)道德氛圍。軀體是人的物質(zhì)載體，而精神好比一個(gè)人的靈魂。用宗教的語言說，靈魂就是生命，沒有靈魂就沒有生命；用哲學(xué)的語言說，靈魂就是精神，就是事物的本質(zhì)。一個(gè)共產(chǎn)黨員如果丟棄了為人民服務(wù)的宗旨，那他就背離了共產(chǎn)黨員最本質(zhì)的東西，就不配做一個(gè)共產(chǎn)黨員。所以有識(shí)者呼吁，治國必須治吏，而治吏必須樹“官德”，樹“官德”最主要的就是“戰(zhàn)時(shí)忘死，平時(shí)忘我”。由此可見，為人民服務(wù)是我們黨的性質(zhì)中最本質(zhì)、最核心的東西，是維系黨的生命的靈魂。林則徐任兩廣總督查禁鴉片時(shí)，曾在自己的府衙寫有一副自警聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。這“八榮八恥”概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。“八榮八恥”的重要論述，為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。因?yàn)橹挥邢取奥杉骸?，才可能把自己真正地“武裝”起來，使時(shí)代的優(yōu)秀道德理念成為自己的道德觀；也只有通過“律己”，先使自己的言行符合優(yōu)秀的道德要求，才能給別人作出榜樣，尤其給下一代作出榜樣，使“示人”因?yàn)椤吧斫獭钡淖饔枚姓鞣?。因此，人們要用“八榮八恥”律己，就必須從每一天每一時(shí)做起，從每一件小事做起。他們把典型引路作為推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)深入開展的一項(xiàng)重要措施，成立了**市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀公仆先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)，在全市各鎮(zhèn)進(jìn)行巡回宣講，他們的先進(jìn)事跡激勵(lì)了廣大黨員干部學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、超先進(jìn)的決心和熱情。上街基鎮(zhèn)在全鎮(zhèn)實(shí)行了“一線工作制”，做到“干部在一線工作、問題在一線解決、作風(fēng)在一線轉(zhuǎn)變、經(jīng)驗(yàn)在一線總結(jié)”。通過整頓軟弱渙散的黨組織，使24個(gè)工作不夠得力的基層黨組織得到轉(zhuǎn)化。全市啟動(dòng)了困難黨員“曙光工程”，市委常委率先垂范，與貧困黨員結(jié)成幫扶對(duì)子，深入家中了解情況，解決實(shí)際困難，提供就業(yè)門路。因此，踐行“八榮八恥”，要求人們終止、防止、制止不道德的言行，同時(shí)使自己的行為道德起來。用“八榮八恥”律己的前提是知“榮恥”，這就不僅要求人們認(rèn)真學(xué)習(xí)、理解、掌握“八榮八恥”的科學(xué)內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，同時(shí)要把“八榮八恥”作為基本的是非標(biāo)準(zhǔn)，分清社會(huì)生活中具體的“榮”與“恥”。我們要把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，著力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。但是，社會(huì)生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義在一些人中還有市場(chǎng)，少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。當(dāng)年左宗棠戍守新疆時(shí)，途中經(jīng)過已被免職的林則徐的家，林則徐將此副自警聯(lián)送給左宗棠以示勉勵(lì)。中國共產(chǎn)黨積八十五年之經(jīng)驗(yàn)，無論在什么形勢(shì)下，無論承擔(dān)什么樣的具體使命，其著眼點(diǎn)都是為人民服務(wù)。現(xiàn)在還有一種現(xiàn)象也值得我們注意，這就是黨內(nèi)潛藏著的一種錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向?！庇心敲匆恍┕伯a(chǎn)黨員，說得冠冕堂皇，但在行動(dòng)上卻離題千里。人因有靈魂而活著，因有美好的靈魂而活得精彩。英國哲學(xué)家?guī)觳鸯`魂看作是“從所有物質(zhì)中分離出來的不滅的光焰之光