【正文】 一件事都要得到回報(bào)。選一個(gè)好人，就會(huì)有更多的人愿意當(dāng)好人；選一個(gè)壞人，就會(huì)冒出越來越多的壞人。按照這樣的制度和機(jī)制辦事，就像河水順著堤岸流動(dòng)，火車沿著軌道運(yùn)行，就能有序、穩(wěn)定的朝著既定方向前進(jìn)，共產(chǎn)黨員的思想、行動(dòng)，就能朝著先進(jìn)的方向展開和發(fā)展，逐步養(yǎng)成先進(jìn)的思想品格和價(jià)值觀念，甚至使這種“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀成為黨員思維和行動(dòng)的習(xí)慣。整個(gè)社會(huì)唯有形成共識(shí)，形成合力，齊推為榮之事，同斥為辱之行，我國的思想道德建設(shè)才能進(jìn)入一個(gè)新的階段，由此涵養(yǎng)我們民族的文化底氣，打造我們國家的精神基石。開展社會(huì)主義榮辱觀教育，要把社會(huì)主義關(guān)于榮辱的價(jià)值判斷，滲透到全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中，滲透到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建中，滲透到社會(huì)生活的方方面面。一般來說，社會(huì)輿論以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判榮辱，社會(huì)大眾就會(huì)形成與之相適應(yīng)的榮辱觀。所以說，知恥者近乎勇，有了恥辱心，就能更好地規(guī)范自己的社會(huì)行為，保持人格尊嚴(yán)，就能產(chǎn)生自制力，知道什么事情可做，什么事情不可做。只有把個(gè)人的全部聰明才智運(yùn)用到社會(huì)奮斗之中，造福于人類，創(chuàng)造人類的社會(huì)價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。第一，要做到利國利民。何為榮，何為辱，不同時(shí)代、不同社會(huì)，乃至不同的人，都有不同的理解。整個(gè)社會(huì)形成共識(shí)，形成合力，齊推為榮之事，同斥為辱之行，我國的思想道德建設(shè)必將進(jìn)入一個(gè)新的階段，由此涵養(yǎng)我們民族的文化底氣，打造我們國家的精神基石?！鞍藰s八恥”，不僅一針見血地指出了社會(huì)生活中存在的行為道德和思想品格問題，而且提出了解決這些問題的方法途徑，“八榮八恥”的提出，是對(duì)“以人為本”的新的解釋，是對(duì)和諧社會(huì)的新的要求。更有甚者，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥。但同一時(shí)代、同一民族對(duì)榮辱的判斷標(biāo)準(zhǔn)理當(dāng)一致。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。熱愛祖國被視為“假做作”，服務(wù)群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學(xué)被視為“書呆子”，辛勤勞動(dòng)被視為“沒本事”，團(tuán)結(jié)互助被視為“冒傻氣”，誠實(shí)守信被視為“老古板”，遵紀(jì)守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”，如此等等。造成這種狀況有多種因素。觀念的變革常常是社會(huì)變革的先導(dǎo)。時(shí)時(shí)、處處、事事為廣大居民做好表率，做好示范，在居民中樹立良好的形象，爭(zhēng)做踐行社會(huì)主義榮辱觀的模范。所以，我們必須大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，大力開展社會(huì)主義榮辱觀教育，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。每個(gè)人在社會(huì)生活中必須堅(jiān)持自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一。知道何為榮固然重要，知道何為恥更是難得。只有明法、知法、守法，才能在社會(huì)中嚴(yán)格自律。道德的實(shí)踐是人類精神和行為的自律。第三篇：社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)體會(huì)社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)體會(huì)“八榮八恥”是社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容，涵蓋了個(gè)人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)成了社會(huì)主義道德的鮮明指向，明確了我國社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。所有的倡導(dǎo)、反對(duì)、褒獎(jiǎng)、懲罰，都規(guī)定得清清楚楚，人們就有了行為的規(guī)范和依據(jù)。在共產(chǎn)黨員中選拔任用干部，更要進(jìn)一步把好關(guān)，堅(jiān)持民主考評(píng)、公平競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)汰劣，保證黨員干部隊(duì)伍的高素質(zhì)、高質(zhì)量，堅(jiān)決杜絕種種品行不端者、以權(quán)謀私者、昏庸無能者混入干部隊(duì)伍。建立和完善這樣的激勵(lì)制度和機(jī)制，就能鼓勵(lì)越來越多的人奮發(fā)努力，在本職崗位上作出更大的貢獻(xiàn)?！靶蕺q切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶。修養(yǎng)與威信是領(lǐng)導(dǎo)干部的軟實(shí)力，缺少軟實(shí)力而僅靠硬權(quán)力，不可能取得滿意的施政效果。作為分公司的負(fù)責(zé)人之一，我將以身作則，言傳身教，引導(dǎo)員工知榮明辱，揚(yáng)榮抑恥，向善而行，健康成長(zhǎng)。要注重發(fā)揮規(guī)章制度對(duì)人們道德行為的激勵(lì)約束作用和對(duì)道德建設(shè)的保障作用，進(jìn)一步修訂完善考核規(guī)定、服務(wù)理念（陽光服務(wù)、綠色服務(wù)、服務(wù)鏈等），使“八榮八恥”的基本要求更好地滲透到各項(xiàng)管理工作之中。因此，全社會(huì)都應(yīng)樹立起社會(huì)主義榮辱觀是非常必要的，牢記和踐行“八榮八恥”更是每個(gè)公民的基本職責(zé)。所以作為老師，我們平日所承擔(dān)的不僅僅是對(duì)學(xué)生傳授文化知識(shí)，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來社會(huì)人。是非觀念不強(qiáng)，感情用事，憑個(gè)人好惡、得失來看待和處理問題。要提高黨員的主體意識(shí)就必須確立黨員主體機(jī)制，黨員的主體機(jī)制主要表現(xiàn)在三個(gè)大的方面：第一、黨員的參與機(jī)制。因此，必須建立黨員權(quán)利的保障機(jī)制，通過機(jī)制的剛性力量來認(rèn)真落實(shí)這些權(quán)利、切實(shí)保障這些權(quán)利。黨員發(fā)揮作用不僅需要自身的素質(zhì)和內(nèi)在的動(dòng)力，更需要有組織的力量，就是黨組織如何具體地為黨員發(fā)揮作用提出要求、創(chuàng)造條件、搭建平臺(tái)。通過這次學(xué)習(xí)更加深刻認(rèn)識(shí)到保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性是全黨的一件大事，也是每位黨員的大事。只要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中認(rèn)真去體會(huì)，去對(duì)照，去改進(jìn)，我們的思想境界將會(huì)得到更大提高。所以，要根據(jù)黨員分布的特點(diǎn)在各種企業(yè)中建立健全黨組織。高考是學(xué)生的指揮棒，用人是黨員行為的指揮棒，被提拔的人，無形中會(huì)成為不是典型的“典型”，被提拔者是什么樣的人，是因什么被提拔的，人們都會(huì)向他看齊。要完善黨的代表大會(huì)制度，按照黨的十六大的要求擴(kuò)大在市、縣進(jìn)行黨代會(huì)常任制試點(diǎn)，建立黨員代表競(jìng)選機(jī)制、議事機(jī)制、聯(lián)系黨員機(jī)制，黨內(nèi)制度法規(guī)黨員聽證會(huì)制，黨員參與討論重大問題的制度等