【正文】 誤的榮辱觀念,就不可能擁有良好的社會風(fēng)尚和和諧的社會秩序。何為榮，何為辱，不同時代、不同社會，乃至不同的人，都有不同的理解。把社會主義榮辱觀教育與學(xué)習(xí)貫徹黨章結(jié)合起來，深刻領(lǐng)會“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)，做到五個增強(qiáng)”，即增強(qiáng)學(xué)習(xí)新黨章和踐行社會主義榮辱觀的自覺性、增強(qiáng)理想信念和堅(jiān)持黨的宗旨的自覺性、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的自覺性、增強(qiáng)嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律的自覺性、增強(qiáng)努力做好本職工作，為構(gòu)建和諧社會而貢獻(xiàn)的自覺性。整個社會形成共識，形成合力，齊推為榮之事，同斥為辱之行，我國的思想道德建設(shè)必將進(jìn)入一個新的階段，由此涵養(yǎng)我們民族的文化底氣，打造我們國家的精神基石。如此多管齊下，相互促進(jìn)，方能形成良性循環(huán)，匡正社會風(fēng)氣?！鞍藰s八恥”，不僅一針見血地指出了社會生活中存在的行為道德和思想品格問題，而且提出了解決這些問題的方法途徑，“八榮八恥”的提出，是對“以人為本”的新的解釋，是對和諧社會的新的要求。不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以恥為榮，是榮辱觀缺失乃至顛倒的表現(xiàn)。更有甚者，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥。比如，不以榮為榮。但同一時代、同一民族對榮辱的判斷標(biāo)準(zhǔn)理當(dāng)一致。清晰、明確的是非界限是一個民族正氣盎然、精神奮發(fā)的標(biāo)志。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。否則，是非顛倒，黑白混淆，人們的道德底線難以堅(jiān)守，正常的社會秩序難以維持，社會生活就會出現(xiàn)混亂。熱愛祖國被視為“假做作”，服務(wù)群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學(xué)被視為“書呆子”，辛勤勞動被視為“沒本事”，團(tuán)結(jié)互助被視為“冒傻氣”，誠實(shí)守信被視為“老古板”，遵紀(jì)守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”，如此等等。舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場。造成這種狀況有多種因素。既是物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的精神要求，更是今后實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文明的精神標(biāo)準(zhǔn)。觀念的變革常常是社會變革的先導(dǎo)。春風(fēng)化雨，潤物無聲。時時、處處、事事為廣大居民做好表率，做好示范，在居民中樹立良好的形象，爭做踐行社會主義榮辱觀的模范。社會主義榮辱觀是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下以及對傳統(tǒng)榮辱觀揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上形成的。所以，我們必須大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，大力開展社會主義榮辱觀教育，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成。一般來說，對榮與辱的評判是以社會道德為標(biāo)準(zhǔn)的，凡是受到肯定贊美的道德行為就是榮，凡是受1到否定、譴責(zé)的道德行為就是恥。每個人在社會生活中必須堅(jiān)持自我價值和社會價值相統(tǒng)一。第二，要做到知榮知恥。知道何為榮固然重要，知道何為恥更是難得。第三，要做到明理明法。只有明法、知法、守法，才能在社會中嚴(yán)格自律。社會主義堅(jiān)持什么，反對什么，是旗幟鮮明的。道德的實(shí)踐是人類精神和行為的自律。通過社會公民具體的道德實(shí)踐，深化對道德品質(zhì)、價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)省式認(rèn)識和全面理解，使其道德品質(zhì)在不斷自我體悟中發(fā)展，確立道德行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，從而養(yǎng)成符合社會主義價值標(biāo)準(zhǔn)的榮辱意識。第三篇：社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)體會社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)體會“八榮八恥”是社會主義榮辱觀的主要內(nèi)容，涵蓋了個人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風(fēng)尚，構(gòu)成了社會主義道德的鮮明指向，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對性。當(dāng)前社會的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響。所有的倡導(dǎo)、反對、褒獎、懲罰，都規(guī)定得清清楚楚，人們就有了行為的規(guī)范和依據(jù)。這樣，不僅每一個黨員的“八榮八恥”社會主義榮辱觀有了保證，黨的整體的“八榮八恥”社會主義榮辱觀也有了保證。在共產(chǎn)黨員中選拔任用干部，更要進(jìn)一步把好關(guān)，堅(jiān)持民主考評、公平競爭、擇優(yōu)汰劣，保證黨員干部隊(duì)伍的高素質(zhì)、高質(zhì)量，堅(jiān)決杜絕種種品行不端者、以權(quán)謀私者、昏庸無能者混入干部隊(duì)伍。所以，改進(jìn)和完善入黨、選拔的制度和機(jī)制，是保證共產(chǎn)黨員質(zhì)量和“八榮八恥”社會主義榮辱觀的第一個關(guān)口。建立和完善這樣的激勵制度和機(jī)制，就能鼓勵越來越多的人奮發(fā)努力，在本職崗位上作出更大的貢獻(xiàn)。但作為整體的制度和機(jī)制，不能不講公正，不能不講賞罰。“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶。只有通過道德實(shí)踐，才能把外部的道德教育轉(zhuǎn)化為每個人內(nèi)在的道德品質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與道德行為的有機(jī)統(tǒng)一。修養(yǎng)與威信是領(lǐng)導(dǎo)干部的軟實(shí)力，缺少軟實(shí)力而僅靠硬權(quán)力，不可能取得滿意的施政效果。社會主義榮辱觀的實(shí)踐活動只有著眼于基層，使群眾樂于參與、便于參與，富有吸引力、感染力，“八榮八恥”的基本要求才能更加深入人心，內(nèi)化為人們的道德追求，更加堅(jiān)定自覺地踐行社會主義榮辱觀，造就良好的社會風(fēng)氣。作為分公司的負(fù)責(zé)人之一，我將以身作則，言傳身教，引導(dǎo)員工知榮明辱，揚(yáng)榮抑恥，向善而行，健康成長。從這一句句傳世警句中，我們能艱苦樸素，勤儉節(jié)約，廉潔自律的重要性，也更能體會到社會主義榮辱觀的深刻性、現(xiàn)實(shí)性。要注重發(fā)揮規(guī)章制度對人們道德行為的激勵約束作用和對道德建設(shè)的保障作用，進(jìn)一步修訂完善考核規(guī)定、服務(wù)理念（陽光服務(wù)、綠色服務(wù)、服務(wù)鏈等），使“八榮八恥”的基本要求更好地滲透到各項(xiàng)管理工作之中。伴隨社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，樹立和實(shí)踐社會主義榮辱觀，既是