【正文】 ，以金色大道為軸心，打破行政區(qū)劃界限，組團(tuán)發(fā)展，作為全省統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展試驗(yàn)示范區(qū)，正在加速構(gòu)筑城鄉(xiāng)一體化新格局；工業(yè)強(qiáng)市戰(zhàn)略強(qiáng)勢推進(jìn)，初步形成了“兩園七區(qū)”的發(fā)展格局和以能源化工、冶金建材、裝備制造、食品加工為主導(dǎo)的工業(yè)體系；石羊河流域重點(diǎn)治理近期目標(biāo)全面實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)代高效節(jié)水農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，“設(shè)施農(nóng)牧業(yè)+特色林果業(yè)”的主體生產(chǎn)模式全面推廣。27′、東經(jīng)101176。二是歷史悠久、人文薈萃。六是文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展初具規(guī)模。目前，我市涼州賢孝、涼州寶卷、武威攻鼓子、華銳藏族民歌、土族格薩爾等5項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入國家級(jí)保護(hù)名錄，22項(xiàng)進(jìn)入省級(jí)保護(hù)名錄。三是城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系初步建成。近年來，我市緊緊抓住國家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策機(jī)遇，以項(xiàng)目建設(shè)為重點(diǎn)，以文化旅游融合發(fā)展為突破口，深化文化體制改革，加快公共文化服務(wù)體系建設(shè)，加強(qiáng)文物遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)，深入實(shí)施文藝精品工程，著力打造武威文化特色品牌，繁榮發(fā)展文化旅游市場，取得了一定的成效?，F(xiàn)已查明和公布的文物保護(hù)單位1029處，其中：全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位12處、省級(jí)文物保護(hù)單位53處。二是文化體制改革任務(wù)進(jìn)展順利。完成了全國第三次文物普查和長城資源調(diào)查工作。《暮色西涼》榮獲2009年全省新創(chuàng)劇目調(diào)演中劇目、表演、編劇、導(dǎo)演、舞美等12個(gè)項(xiàng)目的28個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，獲獎(jiǎng)數(shù)額位居全省前列。武威地處亞歐大陸橋的咽喉位置，位居我國大陸中心地區(qū)，處于蘭州、西寧、銀川經(jīng)濟(jì)發(fā)展三角形的重心位置和西隴海蘭新線經(jīng)濟(jì)帶的中心地帶，自古以來就是交通要塞，是古絲綢之路上河西的重要門戶，有“通一線于廣漠，控五郡之咽喉”的戰(zhàn)略區(qū)位優(yōu)勢。三是自然獨(dú)特、物產(chǎn)豐富。目前全市釀造葡萄產(chǎn)量占全省的65%，境內(nèi)有威龍、紫軒、莫高、皇臺(tái)等萬噸級(jí)加工企業(yè)，葡萄酒生產(chǎn)加工能力達(dá)到10萬噸以上，正在創(chuàng)建中國葡萄酒城。六是品牌初顯，特色突出。特別是市博物館、市影劇院建設(shè)項(xiàng)目，目前，盡管市政府通過BT模式解決了部分項(xiàng)目建設(shè)資金問題，但資金缺口仍達(dá)3億元。加之高速公路的改道，過境進(jìn)入武威市區(qū)的客流大為減少。四、下一步的打算從總體看，目前我市文化旅游產(chǎn)業(yè)正處于一個(gè)產(chǎn)業(yè)培育的初始期和實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的歷史機(jī)遇期。完成農(nóng)家書屋圖書更新，爭取實(shí)施“電子農(nóng)家書屋計(jì)劃”。指導(dǎo)各縣（區(qū)）積極實(shí)施縣級(jí)圖書館、文化館改擴(kuò)建工程，選址新建民俗博物館和涼州賢孝、武威寶卷、武威攻鼓子等5個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目傳習(xí)所，支持天?？h完成出版物監(jiān)管中心、藏漢編譯業(yè)務(wù)用房和新華書店縣中心門市改造項(xiàng)目。（五）健全完善公共文化服務(wù)體系。組織實(shí)施重點(diǎn)文物保護(hù)單位搶救保護(hù)維修工程。立足武威深厚的歷史文化、地方特色和民俗風(fēng)情，充分利用和發(fā)揮現(xiàn)有編劇、舞美、導(dǎo)演及器材等文化資源，重點(diǎn)做好《暮色西涼》、《夢(mèng)幻西涼》、《祭孔樂舞》等精品劇目的修排工作，創(chuàng)排推出《西涼樂舞》和民俗演藝節(jié)目等新創(chuàng)劇目，指導(dǎo)文廟、雷臺(tái)等文化旅游景區(qū)建設(shè)旅游演藝場所，修排完善并開展《祭孔樂舞》和以“馬踏飛燕”為內(nèi)容的主題演藝活動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大雷臺(tái)等景區(qū)的知名度和市場影響力，力爭把雷臺(tái)天馬文化園區(qū)打造成為年接待游客30萬人次的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。（九）建設(shè)文化人才隊(duì)伍。二是從產(chǎn)品開發(fā)層面加大整合力度，走內(nèi)涵發(fā)展的路子，有機(jī)整合文化資源、生態(tài)資源、民俗資源，提升文化內(nèi)涵，增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的深層次吸引力和永久生命力。通過申報(bào)旅游促進(jìn)就業(yè)試點(diǎn)縣，爭取國家在鄉(xiāng)村旅游投資、交通、融資、人才培訓(xùn)等方面的扶持。積極探索與市外、特別是周邊旅游城市、主要旅游客源地協(xié)作宣傳的機(jī)制和辦法。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，相得益彰，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。以武強(qiáng)年畫博物館、中國內(nèi)畫藝術(shù)之鄉(xiāng)展覽館、老白干工業(yè)園為龍頭，挖掘獨(dú)特文化底蘊(yùn)，打造旅游產(chǎn)業(yè)品牌，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游板塊。綜上所述，文化旅游就是以旅游經(jīng)營者創(chuàng)造的觀賞對(duì)象和休閑娛樂方式為消費(fèi)內(nèi)容，使旅游者獲得富有文化內(nèi)涵和深度參與旅游體驗(yàn)的旅游活動(dòng)的集合成吉思汗文化概述內(nèi)蒙古是我國擁有草原面積最大的省份，草原東西延伸2000多公里，分布著草甸草原、典型草原、荒漠草原三種類型的草原，呼倫貝爾、科爾沁、錫林郭勒、烏蘭察布、鄂爾多斯、烏拉特草原聞名遐邇[5]。這個(gè)景觀以蒙古族文化為主導(dǎo), 經(jīng)歷史上蒙漢文化的融合, 形成了獨(dú)樹一幟的區(qū)域文化, 如鄂爾多斯婚禮, 鄂爾多斯小調(diào), 鄂爾多斯飲食文化等。[6]其中“三區(qū)”即:(l)文物保護(hù)觀光瀏覽區(qū)，該區(qū)的主要功能是文物保護(hù)和觀光旅游；(2)生態(tài)恢復(fù)保護(hù)區(qū)，在文物保護(hù)觀光瀏覽區(qū)外層，面積約20平方公里，該區(qū)范圍內(nèi)停止農(nóng)業(yè)和牧業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，退耕退牧還林還草，恢復(fù)生態(tài)植被并嚴(yán)格保護(hù)，實(shí)行禁區(qū)管制。鄂爾多斯市采用多元化投資、企業(yè)化運(yùn)作、科技化開發(fā)、科學(xué)化管理、立體化發(fā)展等一系列戰(zhàn)略措施，開發(fā)形成了以成吉思汗陵祭奠、查罕蘇力德祭祀等為代表的祭祀民俗文化旅游產(chǎn)品系列，以鄂爾多斯婚禮為代表的社會(huì)游藝民俗旅游產(chǎn)品系列；以鄂爾多斯國際文化節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)等為代表的節(jié)慶民俗旅游產(chǎn)品系列。旅游資源整體開發(fā)不夠,產(chǎn)品類型較為單一市內(nèi)在部分旅游景區(qū)的綜合開發(fā)不夠,旅游產(chǎn)品單調(diào),旅游形象模糊,旅游景觀亟待整治,市內(nèi)旅游產(chǎn)品以觀光為主,忽視了參與性、休閑性、趣味性、民俗風(fēng)情旅游產(chǎn)品的開發(fā)。由于建設(shè)資金不足，成吉思汗民族文化旅游資源在某種程度上至今還“躲在深閨人未識(shí)”。發(fā)展文化旅游的重大意義鄂爾多斯地區(qū)有豐富的資源和獨(dú)特的文化。美食村建設(shè)，主要是旅游展示和出售蒙古飲食文化的豐富多彩。各旗王爺府是封建王權(quán)統(tǒng)治的象征，薈萃了當(dāng)時(shí)建筑雕刻、繪畫藝術(shù)的精華。節(jié)慶會(huì)展旅游的競爭力集中于活動(dòng)的特色和會(huì)議的規(guī)模影響，這是保證游客的體驗(yàn)質(zhì)量的關(guān)鍵。要改變以往鄂爾多斯民俗開發(fā)中到處“蒙古包、手把肉、草原白酒喝個(gè)夠”的狀況，將視野擴(kuò)展到鄂爾多斯蒙古族生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面，提高民俗旅游產(chǎn)品豐富度，優(yōu)化民俗旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。西安市規(guī)劃展覽館、曲江新區(qū)規(guī)劃展 覽館，大唐不夜城、曲江池遺址公園、大唐芙蓉園、西安美術(shù)館、明代城墻遺址等文化旅游項(xiàng)目，西安市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本思路、定位和商業(yè)運(yùn)作 模式，以及推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和成功做法。四是文、旅、商協(xié)同發(fā)展，曲江以文化旅游為牽引，全面促進(jìn)了第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。初步評(píng)估，這些資源至少可打造八個(gè)5A級(jí)景區(qū)，兩處世界文化遺產(chǎn)。發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的眾多文物充分展示了西域與中原融合發(fā)展、密不可分的聯(lián)系，展現(xiàn)著新疆民族發(fā)展史；氣勢恢弘的故城遺跡更是新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分的有力佐證，無可辯駁地?cái)⒄f著新疆歷史發(fā)展的正史。高昌故城及其周圍景教寺院、藏傳佛教寺院、祆教寺院以及道教典籍的出土，吐峪溝內(nèi)的佛教、祆教、伊斯蘭教等文化信息的并存，柏孜克里克石窟內(nèi)回鶻佛教、摩尼教寺院的相互發(fā)展，不僅客觀反映了新疆的宗教演變史，直接印證了吐魯番曾經(jīng)是世界上多種宗教傳播和交流的中心，而且對(duì)研究東西方文化交流、中亞文明史以及中國古代建筑、宗教、藝術(shù)等有著重要價(jià)值，是屬于全世界的文化遺產(chǎn)。更試想，徜徉交河故城，體味中華四極，仰望璀璨星空，感受歷史厚重，感受時(shí)空交匯，感受塵世靜謐，豈之快哉!（六）名著名曲文化。但從規(guī)模效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益來看，與全疆旅游業(yè)已進(jìn)入國際國內(nèi)兩個(gè)市場有機(jī)結(jié)合、互補(bǔ)互促的大旅游、大市場、大產(chǎn)業(yè)階段的現(xiàn)實(shí)還有相當(dāng)差距。缺乏全面介紹文化旅游業(yè)的宣傳體系，全方位、多角度的宣傳不夠，品牌形象不突出，知名度較低，輻射面狹窄，旅游目的地形象不夠鮮明，在全國旅游市場的認(rèn)知度與旅游發(fā)達(dá)地區(qū)相比差距較大，難以吸引國內(nèi)外的游客，以至于陷入大資源、小產(chǎn)業(yè)的尷尬境地。文化旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)涉及面極廣的綜合產(chǎn)業(yè)，必須放在區(qū)域經(jīng)濟(jì)的全局中統(tǒng)籌規(guī)劃。必須寓文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程于文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的進(jìn)程中，堅(jiān)持積極的保護(hù)與科學(xué)的開發(fā)并重，以對(duì)人類文化遺產(chǎn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度審慎開發(fā)，防止造成破壞性開發(fā)。要依托強(qiáng)勢媒體，拓展對(duì)外文化交流和傳播渠道，大力宣傳吐魯番整體形象，積極推動(dòng)吐魯番文化面向全國、走向世界。要進(jìn)一步完善城市功能，優(yōu)化布局體系和檔次結(jié)構(gòu)，加快星級(jí)酒店建設(shè)步伐，引入青年旅館、汽車旅館等主題酒店，增設(shè)野外宿營地等特色休息區(qū)，注重外觀立面、內(nèi)部設(shè)計(jì)的地域文化特征，強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，提高服務(wù)質(zhì)量，真正做到住在吐魯番。加大投入力度，引入市場機(jī)制，積極整合各類文藝團(tuán)體精英，編導(dǎo)充分體現(xiàn)地域特色、民俗風(fēng)情、厚重歷史、多元文化，聲光電俱佳、引人入勝的實(shí)景演出《西游吐魯番》，打造獨(dú)具魅力的旅游文化品牌，真正做到娛在吐魯番。強(qiáng)化文化旅游質(zhì)監(jiān)機(jī)構(gòu)的職能，制定完善的工作制度，建立吐魯番地區(qū)統(tǒng)一的旅游投訴電話系統(tǒng)，及時(shí)受理投訴，查處違法違規(guī)行為，切實(shí)維護(hù)旅游者和旅游企業(yè)的合法權(quán)益。加強(qiáng)區(qū)域協(xié)作和資源共享，互相學(xué)習(xí)互相促進(jìn)，這是一個(gè)大的趨勢，唯有合作，才能共贏。要進(jìn)一步提升對(duì)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)重要性的認(rèn)識(shí)，將打造“新疆大客廳”的任務(wù)提到戰(zhàn)略高度，建立統(tǒng)一組織、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)文化旅游業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)組織和工作機(jī)構(gòu)，形成規(guī)范高效的管理體制。要不斷挖掘和打造地域飲食特色，推陳出新，在提升餐飲水平、服務(wù)水平的同時(shí)，引進(jìn)各地風(fēng)味以適應(yīng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。要積極進(jìn)行市場運(yùn)作，邀請(qǐng)國內(nèi)頂級(jí)文化策劃機(jī)構(gòu)，設(shè)計(jì)包裝主題文化宣傳活動(dòng)，高層次舉辦以吐魯番學(xué)為主題的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，引起社會(huì)各界爭鳴，放大吐魯番文化旅游資源的影響力和競爭力，提升品牌價(jià)值。總而言之，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，科學(xué)定位、科學(xué)規(guī)劃，要用“十個(gè)指頭彈鋼琴”的辦法，整合要素，形成協(xié)調(diào)發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制。從實(shí)際情況看，旅游專業(yè)人才總量不足、結(jié)構(gòu)不合理，直接制約著旅游產(chǎn)業(yè)的后續(xù)發(fā)展。目前吐魯番文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、有創(chuàng)意的總體規(guī)劃，對(duì)主要客源、景區(qū)升級(jí)、布局設(shè)計(jì)、線路安排、時(shí)間節(jié)點(diǎn)、季節(jié)差異等諸多要素缺乏認(rèn)知，對(duì)遠(yuǎn)離主要客源市場、過境游客居多、“夏秋火冬春冷”、同質(zhì)產(chǎn)品市場競爭激烈等問題缺乏系統(tǒng)有效的解決方案。四大名著之一的《西游記》第五十九回寫道：“西方路上有個(gè)斯哈哩國，乃日落之處，俗呼?天盡頭?。吐魯番自古就是多民族融合交匯的地區(qū)，歷史上留下了大量令人嘆為觀止的繪畫、雕塑、建筑等民俗文化遺產(chǎn)，獨(dú)具特色的葡萄文化及散發(fā)著濃郁葡萄甜香的維吾爾民俗文化、中國古代三大工程之一的坎兒井文化、以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《十二木卡姆》為代表的維吾爾傳統(tǒng)歌舞文化、沙療鹽療為主的民俗醫(yī)療文化、具有地方特色的餐飲文化，以及豐富多樣的歷史遺跡和特色民居建筑文化等，都具有很高的科學(xué)研究和旅游價(jià)值。吐魯番是古絲綢之路上的璀璨明珠，是絲綢之路國際貿(mào)易興盛時(shí)期東西方文化交流最頻繁的地區(qū)之一，也是我國保存絲綢之路遺址最豐富的地區(qū)，文物古跡數(shù)量大、品位高、底蘊(yùn)厚，世界古代四大文化在這里交融，形成了燦爛輝煌的西域文化。一、吐魯番文化旅游資源的特征吐魯番旅游文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，承傳開拓，新意迭出，內(nèi)容異常豐富，元素特色鮮明，在史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗、建筑等領(lǐng)域無不閃耀著璀璨光芒。第五篇：吐魯番文化旅游產(chǎn)業(yè)如何發(fā)展文化是旅游產(chǎn)業(yè)的核心靈魂，旅游是文化傳承的重要載體。先后榮獲“國家園林城市”、“中國十佳最具軟實(shí)力城市”等