【正文】 矛盾和困難，如想做一個高尚的人，但難以自律；想?yún)⑴c社會，但缺乏政治素質(zhì)；渴望成才，但缺乏學習磨練的毅力。在價值取向上，有的重錢，有的重義；有的重享樂，有的重事業(yè)；有的重原則，有的重“關(guān)系”；有的重理想，有的重現(xiàn)實?！娟P(guān)鍵詞】 當代大學生，價值觀，成因，對策。但是隨著對外開放的深人，特別是市場經(jīng)濟的發(fā)展，大學生的價值取向呈現(xiàn)出了多元化的現(xiàn)象，盡管報效國家，造福人民仍是大多數(shù)大學生的共識，但在怎樣實現(xiàn)人生價值、走好人生道路的問題上，許多大學生則陷人迷惘，在社會價值與個體價值、精神價值和物質(zhì)價值、重“義”與重“利”之間的沖突中搖擺不定。但是，隨著世界經(jīng)濟、政治格局不斷變化，大學生的價值觀由理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實。一些大學生認為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。不少大學生在政治上積極要求進步，人黨已成為今天在校學生的主要政治選擇，而他們在申請人黨和人黨以后，基本上能在學習、工作、生活上嚴格要求自己，并起到表率作用。我個人認為，三位大學生的這種精神可嘉，做法不可取，救人的行為高尚，但應(yīng)該根據(jù)自己的條件而定，可以高喊，也可以讓會游泳的下去。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當中。①正確地對待權(quán)力、地位、金錢。在一些大學生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現(xiàn)。②重個人利益輕國家集體。大學生作為思想最活躍、最敏感的一個社會群體,其思維方式、道德觀念、價值取向會不可避免地受到更為強烈的沖擊。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的、是積極向上的。目前個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場。少數(shù)同學追求高消費必然影響到其他同學的消費心理，這都直接導致了當代大學生中享樂主義、拜金主義的蔓延。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。四、個人體會我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有各種科學思想正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。不同的時代造就不同的個性群體，但相同的是社會責任感。然而，由于我國正處于市場經(jīng)濟發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)換時期，市場運作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，主要呈現(xiàn)以下三種趨勢。把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己”出發(fā)，對同學漠不關(guān)心，對集體活動毫無熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責任感。他們往往認為共產(chǎn)主義理想雖然美好，但都是遙不可及、紙上談兵。其中既有積極進取、開拓創(chuàng)新，追求人生與社會真善美崇高境界的價值觀，同時又有消極待命、及時享樂，以物欲滿足為最高的奮斗目標的價值觀，甚至有為達到個人目的而不擇手段的錯誤選擇。隨著社會主義經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的各個領(lǐng)域發(fā)生了劇烈的變化，我國高等教育的各個方面也受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，并直接影響了當代大學生的人生價值取向。多元化的價值觀既給大學生多種選擇，但也容易導致大學生的困惑：究竟應(yīng)該選擇哪種價值觀？社會主義市場經(jīng)濟對價值觀的變化效應(yīng)，開放帶來西方價值觀的雙重影響。從心理學角度看，大學生心理發(fā)展尚未成熟，他們的思維、情感處于變化發(fā)展之中，他們在各方面的心理特點上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中；而現(xiàn)代社會工作、生活節(jié)奏加快，競爭加劇，加重了他們的心理負荷；觀念的多元和多變，又使他們無所適從。大學的馬列主義理論和思想政治教育課的內(nèi)容近幾年進行了重點改革，但吸收現(xiàn)代科技成果、適應(yīng)時代要求還有差距，還未形成一個好的相對穩(wěn)定的體系。只有兩個方面結(jié)合起來，既批判地繼承傳統(tǒng)，又批判地吸收外來文化和價值觀念，我們才能建設(shè)既具有中國特色的，有具有全球眼光的，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的價值觀念體系。要強化學校秩序環(huán)境，通過科學的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動來營造一種明朗、健康、活潑、有序的文化氛圍，為校園文化注入時代的特色和生機；要完善學校的人際和輿論環(huán)境，通過多種形式，樹立良好的校風、學風，形成健康的輿論導向和有凝聚力的校園精神，給學生以積極的影響。家長要懂得家長是子女的第一任也是終生的老師，只有時時處處牢記這種角色意識，才有可能有意識地自覺地把這種教育寓于家庭教育的日常生活之中，才能對孩子起到潛移默化的作用，幫助子女樹立正確的人生價值觀，引導孩子走向成功之路。[3]王克真 , 莫云光：《當代大學生的人生價值觀評析》，《株洲工學院學報 》2003年06期[4]王云蘭：《當代大學生價值觀沖突及教育對策》，《河南師范大學學報（哲學社會科學版）》2006年03期[5]袁曉建：《當代大學生價值取向及其價值觀念體系重建》，《武漢理工大學學報（社會科學版）》2003年03期。此次調(diào)查結(jié)