【正文】 向，追求著各自認為最有價值的東西。二、當(dāng)代大學(xué)生人生觀、價值觀現(xiàn)狀調(diào)查分析隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步完善，我國高等教育的迅猛發(fā)展，社會對人才的要求越來越高，這給當(dāng)代大學(xué)生所帶來的沖擊是前所未有的、也是全方位的。大學(xué)生作為思想最活躍、最敏感的一個社會群體,其思維方式、道德觀念、價值取向會不可避免地受到更為強烈的沖擊。多數(shù)大學(xué)生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責(zé)任和貢獻。然而，部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響，其主要表現(xiàn)為：①重金錢實惠輕理想追求。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。②重個人利益輕國家集體。一些大學(xué)生認為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。③重知識才能輕道德品質(zhì)。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識學(xué)習(xí)方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。在一些大學(xué)生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費成風(fēng)，他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現(xiàn)。三、如何樹立正確的人生觀、價值觀我們當(dāng)代大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。價值觀對我們大學(xué)生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。①正確地對待權(quán)力、地位、金錢。我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。第三，你的抱怨表示你對現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。②正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實地肩負起建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。因大多數(shù)同學(xué)不會游泳，最終2名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸英勇獻身?” 19歲——花樣年華，人生中最美時光剛剛開始，3個生命卻被定格在滾滾江水中，沉沒于救人義舉的瞬間。當(dāng)時，社會引發(fā)了激烈的大辯論：如此寶貴、稀缺的大學(xué)生犧牲自己而救一名淘糞農(nóng)民，值不值得？張華事件早已蓋棺定論，他被追認為“革命烈士”。我個人認為，三位大學(xué)生的這種精神可嘉，做法不可取，救人的行為高尚，但應(yīng)該根據(jù)自己的條件而定，可以高喊，也可以讓會游泳的下去。此次救人事件，從側(cè)面反映出‘90后’大學(xué)生的價值觀，他們在緊要關(guān)頭沒有忘記自己所承擔(dān)的社會責(zé)任。隨著改革開放的深人發(fā)展，社會的多樣性和復(fù)雜性反映在大學(xué)生的人生價值觀中，是希望和困惑并存，進取與仿徨相伴，健康與消極相互揉合。多數(shù)大學(xué)生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責(zé)任和貢獻。不少大學(xué)生在政治上積極要求進步，人黨已成為今天在校學(xué)生的主要政治選擇，而他們在申請人黨和人黨以后，基本上能在學(xué)習(xí)、工作、生活上嚴格要求自己，并起到表率作用。價值觀基礎(chǔ)由群體本位向個體本位轉(zhuǎn)移，個人價值主體地位明顯增強，重個人利益輕國家集體利益。同時，強調(diào)自我價值，崇尚獨立自主，張揚個性是當(dāng)代大學(xué)生價值觀鮮明的特征。這種個體主導(dǎo)意識的覺醒，是對傳統(tǒng)觀念只強調(diào)社會價值，否定個人價值的極大挑戰(zhàn)和突破，也是市場經(jīng)濟的客觀要求和必然結(jié)果。一些大學(xué)生認為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。這幾年,我們經(jīng)常聽到一些大學(xué)生發(fā)出“郁悶”“、無聊”“、空虛”的感嘆,大學(xué)校園里自殺、兇殺、盜竊、搶劫等一系列反?；驉盒允录膊粫r見諸報端。但最根本的原因,還是核心價值觀出現(xiàn)了問題。富于理想是大學(xué)生的天性。但是，隨著世界經(jīng)濟、政治格局不斷變化，大學(xué)生的價值觀由理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實。因此，他們更注重眼前利益、局部利益和物質(zhì)利益。目前，一些大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感，缺乏誠信，缺乏知識分子嚴肅刻苦追求知識的美德，認為個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識、才能、機遇和人際關(guān)系，而與個人品德無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。價值取向由單一型向多元化發(fā)展。但是隨著對外開放的深人，特別是市場經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)生的價值取向呈現(xiàn)出了多元化的現(xiàn)象，盡管報效國家，造福人民仍是大多數(shù)大學(xué)生的共識，但在怎樣實現(xiàn)人生價值、走好人生道路的問題上，許多大學(xué)生則陷人迷惘，在社會價值與個體