【正文】 育必須遵循的綱領(lǐng)性文件，我們要認(rèn)真貫徹執(zhí)行德育大綱，加強和改進(jìn)學(xué)校德育工作，建立全方位德育格局，形成全員德育意識，增強德育整體效果，提高德育水平，建立和完善中國特色社會主義學(xué)校德育體系。2．改進(jìn)學(xué)校德育工作，發(fā)揮各級學(xué)校的陣地作用，加強價值觀教育確立主導(dǎo)價值觀后，還要加強價值觀教育，而學(xué)校是大學(xué)生接受價值觀教育的主要場所，所以，解決當(dāng)代大學(xué)生在價值觀方面的困惑，加強大學(xué)生的價值觀教育，首先必須加強和改進(jìn)學(xué)校德育工作，發(fā)揮各級學(xué)校的陣地作用。只有兩個方面結(jié)合起來，既批判地繼承傳統(tǒng)，又批判地吸收外來文化和價值觀念，我們才能建設(shè)既具有中國特色的，有具有全球眼光的，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的價值觀念體系。這個價值觀體系應(yīng)該是主導(dǎo)性和多元性統(tǒng)一的價值觀體系。1．確立主導(dǎo)價值觀當(dāng)代大學(xué)生在價值觀方面的困惑問題，重要原因之一就是價值觀的多元化，我們正處在價值觀變革的時代，多種價值觀同時并存，有我國傳統(tǒng)價值觀，也有現(xiàn)代西方價值觀，有原有計劃經(jīng)濟時期的價值觀，也有現(xiàn)代市場經(jīng)濟時期的價值觀，當(dāng)代大學(xué)生在價值觀方面的困惑，直接源于這種價值觀的多元化，所以，解除當(dāng)代大學(xué)生價值觀困惑，首先就必須確立一套先進(jìn)的主導(dǎo)價值觀。這些都使大學(xué)生失去了非常重要的價值觀交流渠道，使大學(xué)生的價值觀困惑沒有得到很好的解決。大學(xué)的馬列主義理論和思想政治教育課的內(nèi)容近幾年進(jìn)行了重點改革，但吸收現(xiàn)代科技成果、適應(yīng)時代要求還有差距，還未形成一個好的相對穩(wěn)定的體系。改革開放以來，無論是社會結(jié)構(gòu)、利益格局，還是價值觀念、生活方式、行為規(guī)范諸多方面已經(jīng)發(fā)生深刻的變化。而我們國家目前的家庭德育非常缺乏，不少家長要么工作繁忙無暇顧及孩子，忽視德育和做人的啟迪；要么因受經(jīng)濟浪潮的沖擊而被社會邊緣化，成天牢騷滿腹、情緒低落，沒有心情與孩子交流甚至只是給孩子灌輸負(fù)面的東西；還有一些家庭關(guān)系惡劣的家庭對孩子帶來心靈創(chuàng)傷，使他們在價值觀上發(fā)生偏差。第三，家庭德育的缺乏和學(xué)校德育的滯后，是當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀問題的直接原因。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，他們的思維、情感處于變化發(fā)展之中，他們在各方面的心理特點上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中；而現(xiàn)代社會工作、生活節(jié)奏加快，競爭加劇，加重了他們的心理負(fù)荷；觀念的多元和多變，又使他們無所適從。于是，在接觸社會生活時，看到紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，了解人們各不相同甚至截然對立的價值觀，就感到社會和生活難以理解，茫然困惑，不知道究竟哪些是真善美的，哪些是假惡丑的。第二，生活經(jīng)驗、社會閱歷不足，心理發(fā)展不成熟，是導(dǎo)致所有社會的大學(xué)生容易產(chǎn)生價值觀困惑的共同主觀原因。另一方面，多元文化的沖擊，尤其是西方某些國家所實施的“和平演變”策略和“全盤西化”圖謀，確實在國內(nèi)少部分大學(xué)生中產(chǎn)生了消極影響，使一些大學(xué)生有共產(chǎn)主義理想淡化、人生信仰多元化、人生目的庸俗化的一面。多元化的價值觀既給大學(xué)生多種選擇，但也容易導(dǎo)致大學(xué)生的困惑：究竟應(yīng)該選擇哪種價值觀？社會主義市場經(jīng)濟對價值觀的變化效應(yīng)，開放帶來西方價值觀的雙重影響。具體說來，比如，在價值標(biāo)準(zhǔn)上，有的“唯書”，有的“唯上”，有的“唯實”，有的“跟著感覺走”，有的跟著“時髦”走；有的以社會利益為標(biāo)準(zhǔn)，有的以小團體利益為標(biāo)準(zhǔn)，有的以個人利益為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代中國正處在改革和社會轉(zhuǎn)型時期，從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，以及由此引起的社會的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價值觀的多元化。一、當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀狀況的成因 大學(xué)生價值觀的困惑在任何社會都存在，但當(dāng)代大學(xué)生中的價值困惑是前所未有的廣泛和深刻，這與當(dāng)今中國社會的巨大變革是緊密相連的，也與大學(xué)生自身的特點以及家庭和學(xué)校的德育狀況有關(guān)。隨著社會主義經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的各個領(lǐng)域發(fā)生了劇烈的變化，我國高等教育的各個方面也受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，并直接影響了當(dāng)代大學(xué)生的人生價值取向。解決問題的教育對策分析主要有：確立主導(dǎo)價值觀、加強價值觀教育；改進(jìn)學(xué)校德育工作；加強精神文明建設(shè)；重視家庭教育等。近年來,越來越多的大學(xué)生強調(diào)自我與社會融合,索取與奉獻(xiàn)并重,兼顧國家、集體、個人三者利益而又比較重視自我、注重實際、推崇競爭、敢冒風(fēng)險、追求物質(zhì)利益,這種人生價值觀似有日益成為大學(xué)生人生價值觀主導(dǎo)的趨勢。但也有少數(shù)大學(xué)生崇尚個人主義取向、消極退縮和不少大學(xué)生消極悲觀的情況。其中既有積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，追求人生與社會真善美崇高境界的價值觀，同時又有消極待命、及時享樂，以物欲滿足為最高的奮斗目標(biāo)的價值觀，甚至有為達(dá)到個人目的而不擇手段的錯誤選擇。在計劃經(jīng)濟時代，由于政治上高度集中統(tǒng)一，經(jīng)濟上的一大二公，思想文化上的一元主導(dǎo)，“服務(wù)人民，建設(shè)祖國”的價值觀是當(dāng)時大學(xué)生的根本選擇，也是唯一選擇。隨著改革開放的深人，社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收人階層，不少暴發(fā)者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成大學(xué)生心態(tài)的躁動和失衡，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，追求高消費，他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現(xiàn)，少數(shù)學(xué)生追求高消費必然影響到其他同學(xué)的消費心理，這都直接導(dǎo)致了享樂主義、拜金主義在當(dāng)代大學(xué)生中的蔓延。具體表現(xiàn)是重知識才能輕道德品質(zhì)，重奢侈享受輕艱苦奮斗，價值目標(biāo)