【正文】 育。”有的說(shuō)“躺在草地上的時(shí)候，小草在跟我玩游戲，他們悄悄地?fù)衔野W癢?？粗切┥鷦?dòng)的照片，閉上眼仿佛耳畔回響著三國(guó)那段經(jīng)典的歷史偉人的對(duì)話(huà)，加上老師的講解和對(duì)歷史故事的描述，誰(shuí)不全身心的融入到課堂的氛圍里呢。一、讓生活走進(jìn)課堂 語(yǔ)文來(lái)源于生活，服務(wù)于生活。這樣與生活的“對(duì)話(huà)”，讓語(yǔ)文教學(xué)有了一片更為廣闊的天空，也讓孩子有了更多屬于自己展翅翱翔的天空，不再局限于小小教室和三尺講臺(tái)。很多企業(yè)招聘新員工，設(shè)置學(xué)歷條件，看中的不僅僅是一張資格證書(shū)，其實(shí)更注重這張證書(shū)下面隱藏的你的學(xué)習(xí)能力，畢竟進(jìn)入高低不同的門(mén)檻，知識(shí)只是學(xué)習(xí)能力的載體和外在表現(xiàn)，個(gè)人學(xué)習(xí)能力是重要因素。感觸很多，但最重要的是關(guān)于教師責(zé)任的內(nèi)容。相信學(xué)習(xí)較好的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有相當(dāng)大的一部分人并不僅僅是被動(dòng)的接收老師的授課知識(shí)，而是善于歸納總結(jié)老師的教授的學(xué)習(xí)之法，自己學(xué)會(huì)的如何去學(xué)習(xí)。第二篇：陶行知教育陶行知生活教育思想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透內(nèi)容提要：將教學(xué)活動(dòng)放到生活的大背景之中，就將教學(xué)的目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，使學(xué)生不但學(xué)會(huì)了怎樣去學(xué)習(xí)，更體驗(yàn)了生活，陶冶了情操，感受到了生活和語(yǔ)文之間那種無(wú)處不在的聯(lián)系，懂得“生活處處有語(yǔ)文 ”的道理。而事實(shí)上，我們的語(yǔ)文教學(xué)正在變得枯燥、單調(diào)、無(wú)趣，孩子們被困在狹隘的課堂教學(xué)的牢籠里，他們對(duì)語(yǔ)文的興趣正逐步喪失。比如有的老師說(shuō)，他們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，會(huì)收集些和課文類(lèi)容聯(lián)系很密切的圖片，特寫(xiě)的啊，整體的啊，局部的啊，然后配上些相關(guān)的文字資料，通過(guò)老師繪聲繪色的講述和朗讀，孩子們仿佛站在了相關(guān)的畫(huà)面前。如在教學(xué)一年級(jí)孩子《春天來(lái)了》這篇文章時(shí)，我通過(guò)多媒體的演示和動(dòng)情的范讀，讓學(xué)生感受到秋游的快樂(lè)，并組織孩子一起到操場(chǎng)上，讓大家尋找春天的足跡，并告訴他們，你們也可以和文中的小伙伴一樣，躺在草地上，或者對(duì)著藍(lán)天喊上幾嗓子，孩子們高興壞了，一個(gè)個(gè)興奮得不得了。如口語(yǔ)交際教學(xué)中，先給學(xué)生創(chuàng)設(shè)好情境，讓學(xué)生在情境中交際，通過(guò)親身體驗(yàn)不同的社會(huì)角色，感受不同角色的心理變化，進(jìn)而達(dá)到體驗(yàn)生活的目的，然后讓學(xué)生入情入境地進(jìn)行交際，既訓(xùn)練了口頭表達(dá)能力，又與生活實(shí)際緊密結(jié)合。它是師生和諧、心扉敞開(kāi)的場(chǎng)所；是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話(huà)的舞臺(tái)；是向在場(chǎng)的每一顆心靈都敞開(kāi)溫情雙手的懷抱；是師生創(chuàng)造奇跡、激活各自沉睡的潛能的時(shí)空；是向未知方向挺進(jìn)隨時(shí)都可能邂逅意外通道和美麗圖景的旅程??讓和諧的語(yǔ)文課堂，彌漫著民主自由的空氣，培植適宜兒童主體精神生長(zhǎng)的“氣候”和“土壤”，散發(fā)出生命成長(zhǎng)的氣息！讓學(xué)生心靈得到充分放飛，盡情徜徉于我們的語(yǔ)文課堂之中！參考文獻(xiàn)：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》《中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論壇》2012年第4期 《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2014年第9期 《小學(xué)語(yǔ)文報(bào)》2010年第3期第三篇：陶行知教育名篇學(xué)習(xí)心得《陶行知教育名篇》學(xué)習(xí)心得肥西縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)錢(qián)進(jìn)今天讀了陶老倡導(dǎo)學(xué)生的“六大解放”：一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴巴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里取得豐富的學(xué)問(wèn)；六、解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿(mǎn)，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻，要讓他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。而要實(shí)現(xiàn)這“六大解放”的教學(xué)，并不在于向?qū)W生傳授“六大解放”的內(nèi)容，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞，使他們產(chǎn)生“六大解放”的意識(shí)。正如陶老所說(shuō)的那樣“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！?。四、倡導(dǎo)開(kāi)放的學(xué)習(xí)方式?！皭?ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子?！薄皬南壬鷮?duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)?！敖虒W(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。這章的內(nèi)容在告訴我們，在教學(xué)的過(guò)程中，在參與班級(jí)管理的過(guò)程中，把教師威嚴(yán)的架子給放下來(lái)，學(xué)會(huì)融入到學(xué)生中，師生成為朋友，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)他能做許多我們不能做的事，也能做許多我們認(rèn)為他不能做的事?！奔热簧罱逃侨祟?lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂過(guò)什么生活便是受什么教育。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國(guó)，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索?? 總之，陶行知的教育思想和方法值得我們深刻體會(huì)和認(rèn)真學(xué)習(xí)。在今后的工作中，我要繼續(xù)努力，以自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)行陶行知先生的教導(dǎo)，我要依據(jù)學(xué)生心理的發(fā)展、年齡特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的角色定位，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自身素質(zhì)，不斷提升專(zhuān)業(yè)水平，善于思考、善于研究、尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，用最真誠(chéng)的心去滋潤(rùn)學(xué)生，用言行去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，以發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生得到進(jìn)一步的發(fā)展，更加認(rèn)真的做好本職工作，對(duì)待工作要具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，愛(ài)崗敬業(yè)，開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于奉獻(xiàn)，更新觀念，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，善于動(dòng)腦，勤于思考，讓我們學(xué)習(xí)陶行知，用愛(ài)的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出新的成果，努力搞好教育教學(xué)工作，勇于創(chuàng)新，并根據(jù)初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和班級(jí)的老師門(mén)一起搞好各項(xiàng)工作，在班主任工作中再創(chuàng)佳績(jī)。到處是生活，到處是教育。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。3）生活教育七項(xiàng)措施：第一，要改造城鄉(xiāng)教育，以培養(yǎng)學(xué)生“征服自然改造社會(huì)”的活本領(lǐng)； 第二，要普及全民教育，以達(dá)到個(gè)個(gè)識(shí)字，人人明理； 第三，要普及科學(xué)教育，推廣現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；第四，要改革舊的傳統(tǒng)教育內(nèi)容和方法，“教人發(fā)明生活工具，創(chuàng)造生活用具，運(yùn)用生活工具”； 第五，創(chuàng)辦新型的試驗(yàn)學(xué)校，探索教育改革新路子；第六，要培養(yǎng)一大批立志改造社會(huì)，改造鄉(xiāng)村的新型教師隊(duì)伍，他們是一批“敢探未發(fā)明的新理”，是一批“學(xué)而不厭，誨人不倦，愛(ài)滿(mǎn)天下”，“教人求真，學(xué)做真人”的人；第七，創(chuàng)造適合國(guó)情，適合生活需要的大教育體系，使社會(huì)與學(xué)校打成一片，社會(huì)教育與學(xué)校教育打成一片。其次，教學(xué)生吃別人。比如說(shuō)： 傳統(tǒng)教育注重的是人才教育，而生活教育提倡的卻是平民教育，普及教育；傳統(tǒng)教育以文化為中心，偏重傳授文化知識(shí)，死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死；而生活教育重在運(yùn)用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活；傳統(tǒng)教育使學(xué)校與社會(huì)脫節(jié)，生活教育則要求把整個(gè)的社會(huì)當(dāng)作學(xué)校；傳統(tǒng)教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；傳統(tǒng)教育是以教師為中心，以書(shū)本為中心，而生活教育卻主張以?xún)和癁橹行?，以?xún)和纳顬橹行模?讀了這本書(shū)后，我反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差得很遠(yuǎn)！經(jīng)常以“分?jǐn)?shù)”的高與低論英雄，我們是否該醒醒啦！——讀《陶行知教育名著》心得之一 關(guān)于陶行知先生和陶行知的教育理論，在很早的時(shí)候我就知道并注意學(xué)習(xí)了，那時(shí)候還在上師范。得書(shū)后，如獲至寶，放至案頭，時(shí)常翻閱，結(jié)合平時(shí)教學(xué)，也頗有感言（見(jiàn)本人博客《窮搖書(shū)屋》）?！懊鞫Y”就是應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)的最佳利器。教育的難度加大，明禮的要求變難。如怒，乃性情中之惡分子也，然文王一怒而安天下，用惡為善矣。小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)，是一個(gè)人學(xué)習(xí)生涯中三個(gè)重要的驛站，也是一個(gè)人生命成長(zhǎng)中三個(gè)重要的時(shí)期，倘若擁有的“是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育”?！懊裰鹘逃墙倘俗鲋魅?，做自己的主人，做國(guó)家的主人，做世界的主人。所以那種教育是死的教育，不是行動(dòng)的教育。社會(huì)的民主、理論的豐富是歷史上任何一個(gè)時(shí)期都比擬不了的。所以我們不僅需要向社會(huì)學(xué)習(xí)，更需要向?qū)W生學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)民動(dòng)，變所有的民眾（包括學(xué)生）為自己的老師。作為教師，只有“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”才能成為一名受人敬重的有“為”者。美國(guó)NBA最杰出、失誤最少的后衛(wèi)——博格斯。（二）要有獨(dú)立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。讀完此本名篇，我除了感動(dòng)之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn)，也正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充實(shí)自己，豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。愛(ài)心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)心便沒(méi)有教育教學(xué)活動(dòng)。伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛(ài)的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。全書(shū)分為三編，共十二章，主要介紹了“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革的背景與指導(dǎo)思想，“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革的實(shí)施綱要，“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革與教師發(fā)展等內(nèi)容?！靶禄A(chǔ)教育”三個(gè)轉(zhuǎn)換：一是以生命觀為核心的教育觀念轉(zhuǎn)換；二是改變學(xué)校日常的教學(xué)生活與班級(jí)生活，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐層面上的轉(zhuǎn)換；三是轉(zhuǎn)變師生在學(xué)校的生存方式，實(shí)現(xiàn)師生生命在生存意義上的轉(zhuǎn)換。我的感悟：看到這里的第一感覺(jué)是，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)很有發(fā)展的眼光，針對(duì)學(xué)校課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，提出了主體教育下的主體學(xué)堂。我的感悟：在這里主要是指對(duì)教材文本進(jìn)行結(jié)構(gòu)加工，感覺(jué)很好奇，這些都吸引我接著往下去了解。這里給我感觸最深的一點(diǎn)是，現(xiàn)在數(shù)學(xué)課堂挖掘數(shù)學(xué)史的資料很少，拓展學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)面。“融合滲透”的教學(xué)策略是充分利用數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。所謂 “收”，就是把學(xué)生解決問(wèn)題的不同狀態(tài)和相關(guān)信息“收上來(lái)”。如：數(shù)概念教學(xué)中《二年級(jí)萬(wàn)以?xún)?nèi)數(shù)認(rèn)識(shí)的教學(xué)》中指出，萬(wàn)以?xún)?nèi)數(shù)認(rèn)識(shí)是整數(shù)認(rèn)識(shí)的第二次大的循環(huán)。真正開(kāi)放的課堂，需要教師有學(xué)科的“深度”和“廣度”，以及敏銳的應(yīng)變機(jī)智。，不僅在于它是一種有理數(shù)，而且更在于它的無(wú)量綱性。關(guān)于符號(hào)表達(dá)，無(wú)論是借助解析式，還是利用圖像或者列表都是可以的。人們通常把邏輯證明與歐氏幾何證明等同看待。靜心與追求第三編 “新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革與教師發(fā)展本編分為2章。我將二年級(jí)數(shù)學(xué)秒的認(rèn)識(shí)，依據(jù)新基礎(chǔ)教育的理念進(jìn)行設(shè)計(jì)如下。接著介紹在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)在短短的1秒能做很多事情，如：神七的發(fā)射，學(xué)生不僅驚嘆于現(xiàn)代科技的神奇，也會(huì)激發(fā)愛(ài)國(guó)情感。通過(guò)讓學(xué)生在情境中去估算、猜想、驗(yàn)證等，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到探索1分=60秒的活動(dòng)中來(lái)，再通過(guò)直觀演示，加深了學(xué)生的認(rèn)識(shí)。然而，經(jīng)過(guò)各種方式的陶冶和實(shí)踐，我的課改意識(shí)逐漸由一個(gè)課改理論上的鼓動(dòng)者，變?yōu)檎n改的忠實(shí)實(shí)踐者，直到現(xiàn)在，變成了對(duì)課改的反思者。其次，我今年擔(dān)任的是四年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)工作，四年級(jí)下期的計(jì)算關(guān)可以說(shuō)是整個(gè)小學(xué)計(jì)算中最關(guān)鍵最難過(guò)的一關(guān)。學(xué)生在計(jì)算錯(cuò)誤的產(chǎn)生除了對(duì)有關(guān)計(jì)算的數(shù)學(xué)概念的理解掌握等方面的問(wèn)題外，另一方面則是由心理方面的因素引起的。４．注意力不穩(wěn)定。對(duì)不認(rèn)真而出現(xiàn)的錯(cuò)誤，讓學(xué)生從思想上重視，同時(shí)要提出改正方法，要求學(xué)生在限定時(shí)間內(nèi)逐漸消失，例如：學(xué)生交作業(yè)前注意檢查，在上課時(shí)隨時(shí)提醒，批改作業(yè)時(shí)用醒目的符號(hào)標(biāo)出等。另外，計(jì)算必須先求準(zhǔn)，再求快。、１的計(jì)算特征。過(guò)去所學(xué)，除了樞密顧問(wèn)高斯談雙二次剩余的第二篇論文中的少許提示，他的五十周年紀(jì)念冊(cè)及哥廷根學(xué)術(shù)雜志中的點(diǎn)滴及赫巴特(Herbart)的一些哲學(xué)研究外，也少能派上用場(chǎng)。構(gòu)成離散流形的例子很多，至少在較高等的語(yǔ)言中一定可以找得到──只要能夠理解一堆東西擺在一起的觀念就夠了(在離散量的研究中，數(shù)學(xué)家可以毫不遲疑地假設(shè)所有的東西」都是同類(lèi)的)。對(duì)「量」的定量比較工作，在離散的情形可以用數(shù)的，在連續(xù)的情況下則需靠測(cè)量。學(xué)習(xí)筆記：，離散情形可以用數(shù)數(shù)，連續(xù)時(shí)——猜想：黎曼可能此時(shí)頭腦中是在用極限概念，即：任意小范圍。以此類(lèi)推，我們可以想象一個(gè)二元延伸流形確定地移向一個(gè)完全不同的二元流形而得到一個(gè)三元延伸流形，不難看出如何繼續(xù)這個(gè)建構(gòu)?？紤]流形上沿一個(gè)一維向度的分解，固定其中之一，使其分解上的點(diǎn)得以相互比較。學(xué)習(xí)筆記：1.“從其中的一個(gè)事例以確定的方式移動(dòng)到另一個(gè)事例時(shí)，中間所經(jīng)過(guò)的所有事例會(huì)構(gòu)成一個(gè)一元延伸的流形。” ：需要一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)的量”。否則，我們只能在一個(gè)量包含于另一個(gè)量時(shí)才能作比較，只能談「較多」（more)、「較少」（less）,而不知絕對(duì)的「大小」（how much）。這種概念的創(chuàng)造與發(fā)展最先并屢屢出現(xiàn)于高等： “流形”概念?？梢哉f(shuō)高斯十分看好黎曼，給了他許多幫助。但要注意適時(shí)比較，不要在學(xué)生剛開(kāi)始接觸兩種相似感念時(shí)就進(jìn)行比較，只有通過(guò)比較才能使學(xué)生正確掌握新學(xué)的知識(shí)，避免負(fù)遷移的產(chǎn)生。作業(yè)、練習(xí)、草稿的書(shū)寫(xiě)都要工整，不能潦草，格式一定要規(guī)范，對(duì)題目中的數(shù)字、小數(shù)點(diǎn)、運(yùn)算符號(hào)的書(shū)寫(xiě)尤其要符合規(guī)范，數(shù)字間有適當(dāng)?shù)拈g隔，草稿上的豎式也要數(shù)位對(duì)齊、條理清楚。因此，良好的計(jì)算習(xí)慣是提高計(jì)算能力的保證。例如：－＋＝＋＝ 例如：在計(jì)算小數(shù)加減法時(shí)，總有一些學(xué)生不將小數(shù)點(diǎn)對(duì)齊，而是將小數(shù)末位對(duì)齊，這是受整數(shù)加減法計(jì)算方法的影響，而產(chǎn)生的負(fù)遷移作用。感知方面審題不認(rèn)真導(dǎo)致的錯(cuò)誤，例如：抄錯(cuò)題，看錯(cuò)數(shù)字。吳老師提出：口算訓(xùn)練要經(jīng)常化，提高學(xué)生的口算速度；估算應(yīng)用要廣泛化，培養(yǎng)良好的估算應(yīng)用意識(shí)；簡(jiǎn)便計(jì)算要多樣化，注重簡(jiǎn)便計(jì)算的實(shí)用性；計(jì)算器教學(xué)要規(guī)范化，正確處理計(jì)算器使用與計(jì)算能力的培養(yǎng)；計(jì)算教學(xué)中非智力因素訓(xùn)練系統(tǒng)化，培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。暑假里讀了吳亞萍老師的《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》，對(duì)于我們一線(xiàn)數(shù)學(xué)教師來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)及時(shí)雨，受到了很多的啟發(fā)。四、第四個(gè)環(huán)節(jié)是全課總結(jié)課外延伸。第四步是認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)幾秒。通過(guò)播放錄象，設(shè)置情境，自然的導(dǎo)入新課，吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)探究知識(shí)的積極性，也使學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)來(lái)源于生活。“新基礎(chǔ)教育”要求教師先認(rèn)真分析、認(rèn)識(shí)、把握本學(xué)科對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值。在中小學(xué)階段，統(tǒng)計(jì)學(xué)的教育價(jià)值首先在于養(yǎng)成通過(guò)數(shù)據(jù)