【正文】 育?！庇械恼f“躺在草地上的時候，小草在跟我玩游戲，他們悄悄地撓我癢癢。看著那些生動的照片，閉上眼仿佛耳畔回響著三國那段經(jīng)典的歷史偉人的對話，加上老師的講解和對歷史故事的描述，誰不全身心的融入到課堂的氛圍里呢。一、讓生活走進課堂 語文來源于生活，服務(wù)于生活。這樣與生活的“對話”，讓語文教學有了一片更為廣闊的天空，也讓孩子有了更多屬于自己展翅翱翔的天空，不再局限于小小教室和三尺講臺。很多企業(yè)招聘新員工，設(shè)置學歷條件，看中的不僅僅是一張資格證書，其實更注重這張證書下面隱藏的你的學習能力，畢竟進入高低不同的門檻，知識只是學習能力的載體和外在表現(xiàn)，個人學習能力是重要因素。感觸很多，但最重要的是關(guān)于教師責任的內(nèi)容。相信學習較好的學生來說，有相當大的一部分人并不僅僅是被動的接收老師的授課知識，而是善于歸納總結(jié)老師的教授的學習之法，自己學會的如何去學習。第二篇：陶行知教育陶行知生活教育思想在小學語文教學中的滲透內(nèi)容提要：將教學活動放到生活的大背景之中，就將教學的目的轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)在需要，使學生不但學會了怎樣去學習，更體驗了生活，陶冶了情操，感受到了生活和語文之間那種無處不在的聯(lián)系，懂得“生活處處有語文 ”的道理。而事實上，我們的語文教學正在變得枯燥、單調(diào)、無趣，孩子們被困在狹隘的課堂教學的牢籠里，他們對語文的興趣正逐步喪失。比如有的老師說，他們在教學時，會收集些和課文類容聯(lián)系很密切的圖片，特寫的啊，整體的啊，局部的啊，然后配上些相關(guān)的文字資料，通過老師繪聲繪色的講述和朗讀，孩子們仿佛站在了相關(guān)的畫面前。如在教學一年級孩子《春天來了》這篇文章時，我通過多媒體的演示和動情的范讀，讓學生感受到秋游的快樂，并組織孩子一起到操場上，讓大家尋找春天的足跡，并告訴他們，你們也可以和文中的小伙伴一樣，躺在草地上，或者對著藍天喊上幾嗓子，孩子們高興壞了，一個個興奮得不得了。如口語交際教學中，先給學生創(chuàng)設(shè)好情境，讓學生在情境中交際，通過親身體驗不同的社會角色，感受不同角色的心理變化，進而達到體驗生活的目的，然后讓學生入情入境地進行交際，既訓(xùn)練了口頭表達能力，又與生活實際緊密結(jié)合。它是師生和諧、心扉敞開的場所；是師生互動、心靈對話的舞臺；是向在場的每一顆心靈都敞開溫情雙手的懷抱；是師生創(chuàng)造奇跡、激活各自沉睡的潛能的時空；是向未知方向挺進隨時都可能邂逅意外通道和美麗圖景的旅程??讓和諧的語文課堂，彌漫著民主自由的空氣，培植適宜兒童主體精神生長的“氣候”和“土壤”，散發(fā)出生命成長的氣息！讓學生心靈得到充分放飛，盡情徜徉于我們的語文課堂之中！參考文獻：《語文課程標準》《中國小學語文教學論壇》2012年第4期 《小學語文教學》2014年第9期 《小學語文報》2010年第3期第三篇：陶行知教育名篇學習心得《陶行知教育名篇》學習心得肥西縣實驗小學錢進今天讀了陶老倡導(dǎo)學生的“六大解放”：一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴巴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里取得豐富的學問；六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要讓他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情。而要實現(xiàn)這“六大解放”的教學，并不在于向?qū)W生傳授“六大解放”的內(nèi)容，而在于激勵、喚醒、鼓舞，使他們產(chǎn)生“六大解放”的意識。正如陶老所說的那樣“生活即教育，社會即學?！?。四、倡導(dǎo)開放的學習方式?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學生”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。二，先生教的法子必須根據(jù)學的法子?！薄皬南壬鷮W生的關(guān)系說，做便是教；從學生對先生的關(guān)系說，做便是學?！敖虒W做合一”，是理論聯(lián)系實際在教學上的具體運用和發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。現(xiàn)在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。這章的內(nèi)容在告訴我們，在教學的過程中，在參與班級管理的過程中，把教師威嚴的架子給放下來，學會融入到學生中，師生成為朋友，這樣你會發(fā)現(xiàn)他能做許多我們不能做的事，也能做許多我們認為他不能做的事?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂過什么生活便是受什么教育。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索?? 總之，陶行知的教育思想和方法值得我們深刻體會和認真學習。在今后的工作中，我要繼續(xù)努力，以自己的行動來實行陶行知先生的教導(dǎo)，我要依據(jù)學生心理的發(fā)展、年齡特點，改變傳統(tǒng)的角色定位，不斷改進教育教學方法，提高自身素質(zhì)，不斷提升專業(yè)水平，善于思考、善于研究、尊重學生的人格，了解學生的學習特點，用最真誠的心去滋潤學生，用言行去關(guān)愛每一個學生，以發(fā)展的眼光看待每一個學生，使學生得到進一步的發(fā)展，更加認真的做好本職工作，對待工作要具有強烈的事業(yè)心、責任感，愛崗敬業(yè)，開拓創(chuàng)新，勇于奉獻，更新觀念，樹立創(chuàng)新意識，善于動腦，勤于思考，讓我們學習陶行知，用愛的實際行動創(chuàng)造出新的成果，努力搞好教育教學工作，勇于創(chuàng)新，并根據(jù)初中學生的年齡特點和班級的老師門一起搞好各項工作，在班主任工作中再創(chuàng)佳績。到處是生活，到處是教育。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。3）生活教育七項措施：第一，要改造城鄉(xiāng)教育，以培養(yǎng)學生“征服自然改造社會”的活本領(lǐng)； 第二，要普及全民教育，以達到個個識字，人人明理； 第三，要普及科學教育，推廣現(xiàn)代科學技術(shù)；第四，要改革舊的傳統(tǒng)教育內(nèi)容和方法，“教人發(fā)明生活工具，創(chuàng)造生活用具，運用生活工具”； 第五，創(chuàng)辦新型的試驗學校，探索教育改革新路子；第六，要培養(yǎng)一大批立志改造社會，改造鄉(xiāng)村的新型教師隊伍，他們是一批“敢探未發(fā)明的新理”，是一批“學而不厭，誨人不倦，愛滿天下”，“教人求真，學做真人”的人；第七，創(chuàng)造適合國情，適合生活需要的大教育體系，使社會與學校打成一片，社會教育與學校教育打成一片。其次，教學生吃別人。比如說： 傳統(tǒng)教育注重的是人才教育，而生活教育提倡的卻是平民教育，普及教育；傳統(tǒng)教育以文化為中心，偏重傳授文化知識，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；傳統(tǒng)教育使學校與社會脫節(jié)，生活教育則要求把整個的社會當作學校；傳統(tǒng)教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；傳統(tǒng)教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心； 讀了這本書后，我反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進了那么多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差得很遠！經(jīng)常以“分數(shù)”的高與低論英雄，我們是否該醒醒啦！——讀《陶行知教育名著》心得之一 關(guān)于陶行知先生和陶行知的教育理論，在很早的時候我就知道并注意學習了，那時候還在上師范。得書后，如獲至寶，放至案頭，時常翻閱，結(jié)合平時教學，也頗有感言（見本人博客《窮搖書屋》）?！懊鞫Y”就是應(yīng)對這一挑戰(zhàn)的最佳利器。教育的難度加大，明禮的要求變難。如怒，乃性情中之惡分子也，然文王一怒而安天下，用惡為善矣。小學、中學和大學，是一個人學習生涯中三個重要的驛站，也是一個人生命成長中三個重要的時期，倘若擁有的“是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育”?！懊裰鹘逃墙倘俗鲋魅?，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人。所以那種教育是死的教育，不是行動的教育。社會的民主、理論的豐富是歷史上任何一個時期都比擬不了的。所以我們不僅需要向社會學習，更需要向?qū)W生學習，實現(xiàn)民動，變所有的民眾（包括學生）為自己的老師。作為教師，只有“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”才能成為一名受人敬重的有“為”者。美國NBA最杰出、失誤最少的后衛(wèi)——博格斯。（二）要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。讀完此本名篇，我除了感動之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點，也正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充實自己，豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。愛心是教育教學活動的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學活動。伸展在學生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。全書分為三編，共十二章，主要介紹了“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學教學改革的背景與指導(dǎo)思想，“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學教學改革的實施綱要，“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學教學改革與教師發(fā)展等內(nèi)容?！靶禄A(chǔ)教育”三個轉(zhuǎn)換：一是以生命觀為核心的教育觀念轉(zhuǎn)換；二是改變學校日常的教學生活與班級生活，實現(xiàn)實踐層面上的轉(zhuǎn)換；三是轉(zhuǎn)變師生在學校的生存方式，實現(xiàn)師生生命在生存意義上的轉(zhuǎn)換。我的感悟：看到這里的第一感覺是，學校的領(lǐng)導(dǎo)很有發(fā)展的眼光，針對學校課堂教學存在的問題，提出了主體教育下的主體學堂。我的感悟：在這里主要是指對教材文本進行結(jié)構(gòu)加工，感覺很好奇，這些都吸引我接著往下去了解。這里給我感觸最深的一點是，現(xiàn)在數(shù)學課堂挖掘數(shù)學史的資料很少，拓展學生數(shù)學知識面?！叭诤蠞B透”的教學策略是充分利用數(shù)學知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)促進學生主動學習。所謂 “收”，就是把學生解決問題的不同狀態(tài)和相關(guān)信息“收上來”。如：數(shù)概念教學中《二年級萬以內(nèi)數(shù)認識的教學》中指出，萬以內(nèi)數(shù)認識是整數(shù)認識的第二次大的循環(huán)。真正開放的課堂，需要教師有學科的“深度”和“廣度”，以及敏銳的應(yīng)變機智。，不僅在于它是一種有理數(shù)，而且更在于它的無量綱性。關(guān)于符號表達，無論是借助解析式，還是利用圖像或者列表都是可以的。人們通常把邏輯證明與歐氏幾何證明等同看待。靜心與追求第三編 “新基礎(chǔ)教育”數(shù)學教學改革與教師發(fā)展本編分為2章。我將二年級數(shù)學秒的認識，依據(jù)新基礎(chǔ)教育的理念進行設(shè)計如下。接著介紹在科技發(fā)達的現(xiàn)代社會在短短的1秒能做很多事情，如：神七的發(fā)射，學生不僅驚嘆于現(xiàn)代科技的神奇，也會激發(fā)愛國情感。通過讓學生在情境中去估算、猜想、驗證等，讓學生積極主動地參與到探索1分=60秒的活動中來，再通過直觀演示，加深了學生的認識。然而，經(jīng)過各種方式的陶冶和實踐，我的課改意識逐漸由一個課改理論上的鼓動者，變?yōu)檎n改的忠實實踐者，直到現(xiàn)在，變成了對課改的反思者。其次，我今年擔任的是四年級數(shù)學教學工作，四年級下期的計算關(guān)可以說是整個小學計算中最關(guān)鍵最難過的一關(guān)。學生在計算錯誤的產(chǎn)生除了對有關(guān)計算的數(shù)學概念的理解掌握等方面的問題外，另一方面則是由心理方面的因素引起的。４．注意力不穩(wěn)定。對不認真而出現(xiàn)的錯誤，讓學生從思想上重視，同時要提出改正方法，要求學生在限定時間內(nèi)逐漸消失，例如：學生交作業(yè)前注意檢查，在上課時隨時提醒，批改作業(yè)時用醒目的符號標出等。另外，計算必須先求準，再求快。、１的計算特征。過去所學，除了樞密顧問高斯談雙二次剩余的第二篇論文中的少許提示，他的五十周年紀念冊及哥廷根學術(shù)雜志中的點滴及赫巴特(Herbart)的一些哲學研究外，也少能派上用場。構(gòu)成離散流形的例子很多，至少在較高等的語言中一定可以找得到──只要能夠理解一堆東西擺在一起的觀念就夠了(在離散量的研究中，數(shù)學家可以毫不遲疑地假設(shè)所有的東西」都是同類的)。對「量」的定量比較工作，在離散的情形可以用數(shù)的，在連續(xù)的情況下則需靠測量。學習筆記：，離散情形可以用數(shù)數(shù)，連續(xù)時——猜想：黎曼可能此時頭腦中是在用極限概念，即：任意小范圍。以此類推，我們可以想象一個二元延伸流形確定地移向一個完全不同的二元流形而得到一個三元延伸流形，不難看出如何繼續(xù)這個建構(gòu)?？紤]流形上沿一個一維向度的分解，固定其中之一，使其分解上的點得以相互比較。學習筆記：1.“從其中的一個事例以確定的方式移動到另一個事例時，中間所經(jīng)過的所有事例會構(gòu)成一個一元延伸的流形?！?：需要一個“標準的量”。否則，我們只能在一個量包含于另一個量時才能作比較，只能談「較多」（more)、「較少」（less）,而不知絕對的「大小」（how much）。這種概念的創(chuàng)造與發(fā)展最先并屢屢出現(xiàn)于高等： “流形”概念?？梢哉f高斯十分看好黎曼，給了他許多幫助。但要注意適時比較，不要在學生剛開始接觸兩種相似感念時就進行比較，只有通過比較才能使學生正確掌握新學的知識，避免負遷移的產(chǎn)生。作業(yè)、練習、草稿的書寫都要工整，不能潦草，格式一定要規(guī)范，對題目中的數(shù)字、小數(shù)點、運算符號的書寫尤其要符合規(guī)范，數(shù)字間有適當?shù)拈g隔，草稿上的豎式也要數(shù)位對齊、條理清楚。因此，良好的計算習慣是提高計算能力的保證。例如：－＋＝＋＝ 例如：在計算小數(shù)加減法時，總有一些學生不將小數(shù)點對齊，而是將小數(shù)末位對齊，這是受整數(shù)加減法計算方法的影響，而產(chǎn)生的負遷移作用。感知方面審題不認真導(dǎo)致的錯誤，例如：抄錯題，看錯數(shù)字。吳老師提出：口算訓(xùn)練要經(jīng)?；?，提高學生的口算速度；估算應(yīng)用要廣泛化，培養(yǎng)良好的估算應(yīng)用意識；簡便計算要多樣化，注重簡便計算的實用性；計算器教學要規(guī)范化，正確處理計算器使用與計算能力的培養(yǎng)；計算教學中非智力因素訓(xùn)練系統(tǒng)化，培養(yǎng)良好的數(shù)學學習習慣。暑假里讀了吳亞萍老師的《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學教學改革指導(dǎo)綱要》，對于我們一線數(shù)學教師來說是一場及時雨，受到了很多的啟發(fā)。四、第四個環(huán)節(jié)是全課總結(jié)課外延伸。第四步是認識、體驗幾秒。通過播放錄象，設(shè)置情境，自然的導(dǎo)入新課，吸引了學生的注意力，激發(fā)探究知識的積極性，也使學生體會到數(shù)學來源于生活?！靶禄A(chǔ)教育”要求教師先認真分析、認識、把握本學科對于學生成長而言獨特的發(fā)展價值。在中小學階段，統(tǒng)計學的教育價值首先在于養(yǎng)成通過數(shù)據(jù)