【正文】 不再刻苦學(xué)習(xí)，放松了對(duì)自己的嚴(yán)格要求；加之，不少大學(xué)生為獨(dú)生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，嬌生慣養(yǎng)，易形成自私心理，這使他們不可避免地在人生價(jià)值觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)。改革開放以來，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹立個(gè)人人生觀也產(chǎn)生了巨大的影響，由于社會(huì)的競爭日趨激烈，由此衍生出越來越看重個(gè)人利益的人生觀。很多人都不愿意去做體力活，調(diào)查顯示有20%的大學(xué)生在家里什么活也沒有做過，甚至還有很多人歧視勞動(dòng)者，看不起那些在天地里辛苦勞動(dòng)的人們。原因就是這些專業(yè)知道如何去掙錢一些。在這實(shí)踐過程中，將由宋鵬和任梟在學(xué)院發(fā)放調(diào)查問卷，同時(shí)也與在校學(xué)生進(jìn)行了面對(duì)面的交流。為此，我們在吉首大學(xué)張家界學(xué)院以問卷和面對(duì)面交流的方式對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)我國當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的，是積極向上的。通過交流，我們了解到他們對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的一些自己的看法。在拜金主義的同時(shí)，我們的很多大學(xué)生花錢如水，大學(xué)生沒有自己的經(jīng)濟(jì)來源，只能靠父母給，但是，我們的很多大學(xué)生根本沒有好好去思考過父母的艱辛，雖然砸過賣鐵的時(shí)代已經(jīng)過去，但是現(xiàn)在的農(nóng)村依然很不富裕。還有，很多人認(rèn)為大學(xué)生的工資水平和農(nóng)民工的工資水平一樣是國家對(duì)大學(xué)生不公平，這就是對(duì)體力勞動(dòng)的一種歧視。受此思想的影響，部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向只注重個(gè)人利益，過分盲目地追求金錢，產(chǎn)生拜金主義分子。針對(duì)以上大學(xué)生價(jià)值觀的問題，我們通過研討提出以下幾點(diǎn)解決方案：通過教育樹立正確的人生觀 價(jià)值觀我們必須通過正確的教育方式給我們的大學(xué)生灌輸正確的人生觀，大學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)精神文化建設(shè)，（如組織學(xué)生學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀文化，了解中國的歷史和民族的屈辱，聽講座了解一些名人的思維，關(guān)心國家和世界的時(shí)事新聞，了解科技….）大學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的思維，改變現(xiàn)在很多大學(xué)還是那種應(yīng)試教育的情況，大學(xué)要有獨(dú)立的人格，不能向錢和權(quán)勢低頭。還有政府應(yīng)該嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，不能失去大學(xué)生的信任。大學(xué)生是祖國的未來，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。針對(duì)這三個(gè)方面的結(jié)果，我們將做進(jìn)一步具體的分析：「1」社會(huì)原因社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹立個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。所以“為了振興中華”和“為了社會(huì)發(fā)展，人類進(jìn)步”的選項(xiàng)也自然而然地排到了最低的位置。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國對(duì)外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢的變化，獨(dú)立地觀察社會(huì)，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來證明自己的價(jià)值，這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長沃土。世俗化、功利化的浪潮在動(dòng)搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價(jià)值秩序的同時(shí)，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價(jià)值的令人信仰的價(jià)值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機(jī)中。如此看來，大學(xué)生對(duì)“成熟的愛”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實(shí)正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對(duì)愛情及其觀念強(qiáng)烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個(gè)永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要?！?」 社會(huì)的原因離婚率的連年上升，社會(huì)誠信度不斷下滑，人們思想趨向越來越復(fù)雜，對(duì)于愛情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化……這一切的一切都對(duì)大學(xué)生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛情的真實(shí)性。實(shí)際上，過去的目標(biāo)并不包括“讓每個(gè)人心情愉快”，而只是完成任務(wù)。眾所皆知，人生價(jià)值的特點(diǎn)，首先在于價(jià)值關(guān)系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會(huì)和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時(shí)又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富以滿足社會(huì)和他人的需要。還可利用網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生信息認(rèn)識(shí)大學(xué)生、教育大學(xué)生?！?】 價(jià)值觀念中關(guān)于合作和創(chuàng)新的部分會(huì)發(fā)揮更大的作用，但是同時(shí)由于個(gè)人價(jià)值的地位逐步增加會(huì)給合作和思想以及行動(dòng)的創(chuàng)新帶來不小的阻力。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國對(duì)外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢的變化，獨(dú)立地觀察社會(huì)，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來證明自己的價(jià)值，這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長沃土。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對(duì)大學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低，“他們有知識(shí)沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個(gè)性沒有品行。適時(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育，是當(dāng)前高校德育工作十分重要的一個(gè)任務(wù)，因?yàn)檫@關(guān)系到未來中華民族的素質(zhì)，關(guān)系整個(gè)中華民族的建設(shè)。價(jià)值是天生的，包括真、善、美等在內(nèi)的人類的古老價(jià)值，以及后來的愉快、正義和歡樂等價(jià)值，都是人類本性固有的，是人的生物性質(zhì)的一部分，是本能的而非后天獲得的。20世紀(jì)末和21世紀(jì)初的中國高等教育大合并大擴(kuò)招，似乎在今天看來已經(jīng)問題多多了，但是似乎沒人愿意相信這是不好的，更多的人涌進(jìn)了本來是寂寞的大學(xué)校園里，大學(xué)校園成為了社會(huì)上最熱鬧的一方土地。這可能是對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生最好的一個(gè)評(píng)價(jià)。特別是網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，使得大學(xué)生可以快速而直接地接觸到各種文化和文化現(xiàn)象。大學(xué)生的價(jià)值觀的形成是主體與社會(huì)相互作用的結(jié)果。通過正面知識(shí)傳播使大學(xué)生形成正確的核心價(jià)值觀至關(guān)重要。高校要根據(jù)各自的實(shí)際組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)際活動(dòng)。然而他們涉世較淺，分析和判斷問題多局限于個(gè)人的視角，對(duì)世界、未來與現(xiàn)代化的理解比較窄，因此核心價(jià)值觀教育要想真正收到成效，必須充分根據(jù)學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要，采取適當(dāng)?shù)拇胧椭鷮W(xué)生樹立正確的核心價(jià)值觀。心理學(xué)原理表明，任何正確的價(jià)值觀都有認(rèn)知、情感、意志、信念接受程度等差異，大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成也如此?？傊?，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)復(fù)雜的問題，我們只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的靈魂。只有培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，才能把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的精髓。二要制度規(guī)范，就是通過制定一系列體現(xiàn)核心價(jià)值觀的管理規(guī)章制度。教師在教學(xué)中將正確的核心價(jià)值觀傳授給學(xué)生，使他們在學(xué)習(xí)知識(shí)之中潛移默化地樹立正確的價(jià)值觀。有的可以組織學(xué)生深入到農(nóng)村、工廠做社會(huì)調(diào)查，以進(jìn)行中國特色社會(huì)主義建設(shè)教育。二要全面準(zhǔn)確地理解和把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，在堅(jiān)定理想信念、端正價(jià)值追求、純潔思想道德等方面狠下功夫。大學(xué)生自身的生理結(jié)構(gòu)、心理特點(diǎn)以及自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式等等都影響著自身價(jià)值觀念的形成。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，上個(gè)世紀(jì)八十年代，我國高等教育進(jìn)行一系列的改革，使青年學(xué)生成為受益者。但是我們似乎可以聞到其中的一些信息，那就是，缺乏信仰與自我方向的一代人，即將成為中國未來的主人??三、影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的因素當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向的形成不只是受單方面因素所影響的，其中包括社會(huì)文化因素，教育體制因素，家庭因素以及個(gè)人因素等。這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生被認(rèn)為是沒有信仰的一代，其實(shí)信仰到底是什么，可能誰都說不清楚，你看蘇聯(lián)都垮臺(tái)了，你還叫我監(jiān)守共產(chǎn)主義接班人的光榮崗位嗎？大學(xué)生群體出現(xiàn)了前所未有的不理智不成熟的狀態(tài)，有殺人的，代表為馬家爵，甚至還有虐待動(dòng)物的，比如向人的身上潑硫酸，把貓的眼球挖出來等等。家庭、社會(huì)、學(xué)校等社會(huì)環(huán)境等對(duì)個(gè)人價(jià)值觀念都有很大的影響，對(duì)個(gè)人的成長起著至關(guān)重要的作用。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。第五篇：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀問題調(diào)查報(bào)告當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀問題調(diào)查報(bào)告班級(jí)：城市規(guī)劃101班姓名：學(xué)號(hào)：日期：當(dāng)