【正文】 主心骨”,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)筑起堅(jiān)不可摧的文化長(zhǎng)城。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好；反過來(lái)也是同樣道理。任何一個(gè)社會(huì)在一定的歷史發(fā)展階段上，都會(huì)形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的、主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系以及凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀。從匈奴鐵騎的呼嘯到羅馬帝國(guó)的興起，從西班牙的“無(wú)敵艦隊(duì)”到大英“日不落帝國(guó)”，每一個(gè)大國(guó)的興起，都伴隨著刀與劍的搏殺，血與火的印記，可是現(xiàn)在，人們?cè)谝獾膭t是軟實(shí)力的強(qiáng)大支撐。習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，只有大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全黨和全國(guó)人民的共同價(jià)值追求，才能真正鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，進(jìn)而在全社會(huì)形成巨大的價(jià)值共識(shí)和思想共鳴，保證中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向。舊政權(quán)的解體往往以核心價(jià)值觀的崩潰為先聲,新政權(quán)的誕生也往往以核心價(jià)值觀的形成為先導(dǎo),國(guó)家政權(quán)的鞏固、穩(wěn)定和發(fā)展更是以核心價(jià)值觀的強(qiáng)化和完善為基本支撐。西方新自由主義思潮影響大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀。善于發(fā)掘大學(xué)生中蘊(yùn)藏的積極向上的思想精神，引導(dǎo)大學(xué)生自我教育、自我提高。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說，他們兼有著優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，積極地進(jìn)步和突出的問題，需要我們找出對(duì)策，提出合理化建議來(lái)解決其中的問題。價(jià)值觀的特點(diǎn)及相互影響價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。一個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)其價(jià)值觀的形成有決定性的影響。他們關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，關(guān)心國(guó)家的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)也關(guān)心社會(huì)弱勢(shì)群體，并希望為社會(huì)盡一份公民責(zé)任。從以上調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，絕大多數(shù)的當(dāng)代大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)還是比較高的，他們崇尚道德的力量，并親身實(shí)踐著社會(huì)道德的要求。 學(xué)習(xí)意識(shí)日漸增強(qiáng)隨著改革開放的深入發(fā)展，高校不斷擴(kuò)招和分配制度改革，出現(xiàn)了高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的局面，當(dāng)代大學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展給他們帶來(lái)施展才能的機(jī)會(huì)時(shí)，也給他們帶來(lái)了競(jìng)爭(zhēng)的壓力。改革開放之后，隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益原則、等價(jià)交換原則滲透到人們的思想，人們開始關(guān)注自己的利益。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明：在要求入黨的大學(xué)生中, 信仰共產(chǎn)主義的只占25%；面對(duì)全體學(xué)生的抽樣調(diào)查中, 認(rèn)為“社會(huì)主義與資本主義逐步融合, 走向趨同”%, 對(duì)此難以判斷的占25%, 兩項(xiàng)相加,在這個(gè)問題上觀點(diǎn)不正確、%；在“ 社會(huì)主義終究可以戰(zhàn)勝資本主義”的選項(xiàng)下, %, %, 兩項(xiàng)相加, 在這個(gè)問題上觀點(diǎn)不正確、%。 學(xué)習(xí)、擇業(yè)觀上呈現(xiàn)功利化、世俗化傾向當(dāng)代大學(xué)生雖然學(xué)習(xí)積極性比任何一個(gè)時(shí)代的大學(xué)生都高，但是他們的學(xué)習(xí)卻帶有一定的目的性，他們把大量的時(shí)間花在他們認(rèn)為對(duì)自己將來(lái)地考學(xué)、工作、生活更重要的課程上，如英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)，而對(duì)一些人文、社會(huì)科學(xué)知識(shí)重視不夠，甚至對(duì)一些他們認(rèn)為不重要的課程很少問津，對(duì)待這些課程，他們考試時(shí)“臨時(shí)抱佛腳”，突擊強(qiáng)化記憶，只為 60 分合格。另一方面，因貧困導(dǎo)致心理問題出現(xiàn)的現(xiàn)象在大學(xué)生中也屢見不鮮。此外，大學(xué)生生日聚會(huì)、老鄉(xiāng)會(huì)、同學(xué)聚會(huì)，請(qǐng)客吃飯現(xiàn)象已成為校園內(nèi)的一種風(fēng)氣，甚至有些同學(xué)家庭并不富裕，但為了滿足自己的虛榮心，為了能夠在同學(xué)們面前擺闊氣，與同學(xué)攀比，不惜拿父母的血汗錢去請(qǐng)客，一頓飯吃掉自己一兩個(gè)月的生活費(fèi)。但這反映到思想領(lǐng)域中，則易誘使人們急功近利、一切向錢看，產(chǎn)生功利主義、拜金主義、享樂主義。這種轉(zhuǎn)型不只發(fā)生在經(jīng)濟(jì)或政治領(lǐng)域，還發(fā)生在思想領(lǐng)域，伴隨著程度不同的信仰危機(jī)和認(rèn)同危機(jī)。但是，當(dāng)今高校思想政治理論課教育卻存在許多不足，其主渠道作用的發(fā)揮受到影響，表現(xiàn)為:其一，高校開設(shè)思想政治理論課的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，可一些教師卻把課程當(dāng)成了純粹的理論課去講。大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)影響其價(jià)值觀的變化從大學(xué)生的年齡來(lái)看，他們一般處于18至23歲之間，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少，在考慮人生和社會(huì)時(shí)，其價(jià)值觀的選擇和判斷極易受到外界環(huán)境的影響，難免絕對(duì)化、帶有片面性。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題。因此，要不斷加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，努力營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。第二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育管理工作。高校教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重任，其教學(xué)工作，尤其是思想政治理論課教學(xué)工作是實(shí)施大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要陣地。校園文化是以潛移默化的方式對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生影響的。五 結(jié)語(yǔ)價(jià)值觀是人的思想認(rèn)識(shí)上較高層次的東西，它關(guān)注和解決人的價(jià)值與精神、道德與信仰等具有哲學(xué)意味的形而上的問題。關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀重構(gòu)的研究，作為一個(gè)具有重大意義的理論課題必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、繼續(xù)深入開展下去，不僅因?yàn)樗梢载S富和完善價(jià)值觀研究的理論體系，更重要的是，我們期望當(dāng)代大學(xué)生正確理解生命的價(jià)值和人生的意義，成為道德高尚和信仰堅(jiān)定的構(gòu)建和諧社會(huì)的社會(huì)主義建設(shè)者，期望我們的國(guó)家和民族更加繁榮昌盛。隨著改革開放程度的日益加深，受多元思想文化的影響，大學(xué)生的價(jià)值觀念有了很大的改變。對(duì)于某些大學(xué)生的價(jià)值誤區(qū)基本可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：（1）、金錢至上。正所謂“人生在世，吃喝二字”。針對(duì)這些問題我們可以從兩方面考慮，即所謂的學(xué)校教育和大學(xué)生自我正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。因此，遭遇坎坷時(shí)，悲觀失望，隨波逐流，都不可取；只有迎難而上，牢牢把握人生的航向才是明智之舉?，F(xiàn) 在的年輕人對(duì)唱高調(diào)、說空話特別反感，形式主義的“奉獻(xiàn)”是不可能引起他們共鳴的。人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。而鄒韜奮先生也說過這樣一句話：“一個(gè)人光溜溜地來(lái)到這個(gè)世界，然后光溜溜離開這個(gè)世界，一切個(gè)人的名利都是假的，唯獨(dú)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)才是真的。青年大學(xué)生價(jià)值觀總體上講，是積極、健康、向上的，他們高度認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨和國(guó)家的大政方針，對(duì)我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的提升感到十分自豪。當(dāng)代大學(xué)生追求全面發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)由單純的知識(shí)積累轉(zhuǎn)向?qū)嶋H能力的培養(yǎng)提升。所謂知識(shí)傳播，就是通過正確的知識(shí)傳播，使核心價(jià)值觀在大學(xué)生心目中內(nèi)化。只有深入社會(huì)實(shí)際，才能使核心價(jià)值觀在大學(xué)生內(nèi)心得到提煉和升華。當(dāng)代大學(xué)生雖然能夠通過報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。他遵守紀(jì)律，服從組織安排，哪里需要就奔向哪里。鄧小平說過，制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。只有樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，才能打牢當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的變遷，特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念日益多元化，就更需要有一定的規(guī)章制度來(lái)規(guī)范人們的行為。類似沈戰(zhàn)東的事跡是教育大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好教材。一是高校教師在傳授文化知識(shí)時(shí)，培育學(xué)生樹立正確的核心價(jià)值觀。例如有的高校可以組織學(xué)生到西柏坡、白洋淀、延安、瑞金、井岡山等革命圣地參觀，以進(jìn)行愛國(guó)主義教育。當(dāng)前，高等院校一要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育。對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)急需的新知識(shí)、新技能反映敏銳，對(duì)法律金融、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、宇宙航天、心理咨詢等比較熱衷。他們注重理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，知識(shí)與能力的并重，物質(zhì)與精神的兼顧，更加講求實(shí)際、追求實(shí)惠。第五篇：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀是一個(gè)層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。人生只有這短暫的幾十年，青春更是短暫，我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)，也是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的保障。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。再者，勇于創(chuàng)新，積極實(shí)踐。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，大學(xué)生價(jià)值觀的變化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和招生分配制度改革的產(chǎn)物,既有積極因素，也有消極因素?，F(xiàn)在的大學(xué)男生DOTA、女友基本可以覆蓋其全部生活；化妝品、靚衣、男友也基本結(jié)束了大學(xué)女生的青春生涯。就拿大學(xué)生做兼職一事來(lái)說。網(wǎng)絡(luò)曰：“寧愿躲在寶馬車?yán)锟奁?，也不愿意騎著自行車微笑”；托在大學(xué)時(shí)期，大學(xué)生能夠及時(shí)樹立正確的人生價(jià)值觀和決定今后的人生去向，這不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的發(fā)展而且關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的發(fā)展。它決定著一個(gè)人生命的價(jià)值與意義，靈魂的安寧與歸宿，社會(huì)的安定與發(fā)展。因此，培育校園文化，努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的校園環(huán)境是非常必要的。高校教師要在尊重不同國(guó)家、民族意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒其先進(jìn)的價(jià)值文化，同時(shí)，又要大力弘揚(yáng)本民族文化，抵制西方腐朽思想的滲透和侵蝕。因此，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育管理工作，保證各類網(wǎng)站把握好正確的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)決抵制消極、腐朽、不健康信息的傳播，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。江澤民同志曾指出:“輿論導(dǎo)向正確，人心凝聚，精神振奮。再次，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是精髓。但這也說明大學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性。其二，理論聯(lián)系實(shí)際不夠，針對(duì)性不強(qiáng)。作為一個(gè)生產(chǎn)力水平不高的