【正文】 主心骨”,為中國特色社會主義事業(yè)筑起堅不可摧的文化長城。國家好，民族好，大家才會好；反過來也是同樣道理。任何一個社會在一定的歷史發(fā)展階段上，都會形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的、主導(dǎo)全社會思想和行為的價值體系以及凝結(jié)其中的核心價值觀。從匈奴鐵騎的呼嘯到羅馬帝國的興起，從西班牙的“無敵艦隊”到大英“日不落帝國”，每一個大國的興起，都伴隨著刀與劍的搏殺，血與火的印記，可是現(xiàn)在，人們在意的則是軟實力的強大支撐。習(xí)近平同志指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福”。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點，只有大力培育和踐行社會主義核心價值觀，以此凝聚全黨和全國人民的共同價值追求，才能真正鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，進(jìn)而在全社會形成巨大的價值共識和思想共鳴，保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。舊政權(quán)的解體往往以核心價值觀的崩潰為先聲,新政權(quán)的誕生也往往以核心價值觀的形成為先導(dǎo),國家政權(quán)的鞏固、穩(wěn)定和發(fā)展更是以核心價值觀的強化和完善為基本支撐。西方新自由主義思潮影響大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)價值觀。善于發(fā)掘大學(xué)生中蘊藏的積極向上的思想精神，引導(dǎo)大學(xué)生自我教育、自我提高。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，他們兼有著優(yōu)點與缺點，積極地進(jìn)步和突出的問題，需要我們找出對策，提出合理化建議來解決其中的問題。價值觀的特點及相互影響價值觀具有相對的穩(wěn)定性和持久性。一個人所處的社會生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。他們關(guān)心國家的前途和命運，關(guān)心國家的社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時也關(guān)心社會弱勢群體，并希望為社會盡一份公民責(zé)任。從以上調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，絕大多數(shù)的當(dāng)代大學(xué)生道德認(rèn)識還是比較高的，他們崇尚道德的力量，并親身實踐著社會道德的要求。 學(xué)習(xí)意識日漸增強隨著改革開放的深入發(fā)展，高校不斷擴(kuò)招和分配制度改革，出現(xiàn)了高校畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻的局面，當(dāng)代大學(xué)生清醒地認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展給他們帶來施展才能的機會時，也給他們帶來了競爭的壓力。改革開放之后，隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，特別是市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，市場經(jīng)濟(jì)的利益原則、等價交換原則滲透到人們的思想，人們開始關(guān)注自己的利益。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明：在要求入黨的大學(xué)生中, 信仰共產(chǎn)主義的只占25%；面對全體學(xué)生的抽樣調(diào)查中, 認(rèn)為“社會主義與資本主義逐步融合, 走向趨同”%, 對此難以判斷的占25%, 兩項相加,在這個問題上觀點不正確、%；在“ 社會主義終究可以戰(zhàn)勝資本主義”的選項下, %, %, 兩項相加, 在這個問題上觀點不正確、%。 學(xué)習(xí)、擇業(yè)觀上呈現(xiàn)功利化、世俗化傾向當(dāng)代大學(xué)生雖然學(xué)習(xí)積極性比任何一個時代的大學(xué)生都高，但是他們的學(xué)習(xí)卻帶有一定的目的性，他們把大量的時間花在他們認(rèn)為對自己將來地考學(xué)、工作、生活更重要的課程上，如英語和計算機，而對一些人文、社會科學(xué)知識重視不夠，甚至對一些他們認(rèn)為不重要的課程很少問津，對待這些課程，他們考試時“臨時抱佛腳”，突擊強化記憶，只為 60 分合格。另一方面，因貧困導(dǎo)致心理問題出現(xiàn)的現(xiàn)象在大學(xué)生中也屢見不鮮。此外，大學(xué)生生日聚會、老鄉(xiāng)會、同學(xué)聚會，請客吃飯現(xiàn)象已成為校園內(nèi)的一種風(fēng)氣，甚至有些同學(xué)家庭并不富裕，但為了滿足自己的虛榮心，為了能夠在同學(xué)們面前擺闊氣，與同學(xué)攀比，不惜拿父母的血汗錢去請客，一頓飯吃掉自己一兩個月的生活費。但這反映到思想領(lǐng)域中，則易誘使人們急功近利、一切向錢看，產(chǎn)生功利主義、拜金主義、享樂主義。這種轉(zhuǎn)型不只發(fā)生在經(jīng)濟(jì)或政治領(lǐng)域，還發(fā)生在思想領(lǐng)域，伴隨著程度不同的信仰危機和認(rèn)同危機。但是，當(dāng)今高校思想政治理論課教育卻存在許多不足，其主渠道作用的發(fā)揮受到影響，表現(xiàn)為:其一，高校開設(shè)思想政治理論課的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，可一些教師卻把課程當(dāng)成了純粹的理論課去講。大學(xué)生自身存在的弱點影響其價值觀的變化從大學(xué)生的年齡來看，他們一般處于18至23歲之間，社會經(jīng)驗較少，在考慮人生和社會時，其價值觀的選擇和判斷極易受到外界環(huán)境的影響，難免絕對化、帶有片面性。其次，中國特色社會主義共同理想是主題。因此，要不斷加強社會主義精神文明的建設(shè)，努力營造良好的社會環(huán)境。第二，加強網(wǎng)絡(luò)德育管理工作。高校教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重任，其教學(xué)工作，尤其是思想政治理論課教學(xué)工作是實施大學(xué)生價值觀教育的重要陣地。校園文化是以潛移默化的方式對大學(xué)生價值觀的形成產(chǎn)生影響的。五 結(jié)語價值觀是人的思想認(rèn)識上較高層次的東西，它關(guān)注和解決人的價值與精神、道德與信仰等具有哲學(xué)意味的形而上的問題。關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價值觀重構(gòu)的研究，作為一個具有重大意義的理論課題必須長期堅持、繼續(xù)深入開展下去，不僅因為它可以豐富和完善價值觀研究的理論體系，更重要的是，我們期望當(dāng)代大學(xué)生正確理解生命的價值和人生的意義，成為道德高尚和信仰堅定的構(gòu)建和諧社會的社會主義建設(shè)者，期望我們的國家和民族更加繁榮昌盛。隨著改革開放程度的日益加深，受多元思想文化的影響，大學(xué)生的價值觀念有了很大的改變。對于某些大學(xué)生的價值誤區(qū)基本可以歸結(jié)為以下幾點：（1）、金錢至上。正所謂“人生在世，吃喝二字”。針對這些問題我們可以從兩方面考慮，即所謂的學(xué)校教育和大學(xué)生自我正確價值觀的培養(yǎng)。因此，遭遇坎坷時，悲觀失望，隨波逐流，都不可取；只有迎難而上，牢牢把握人生的航向才是明智之舉?，F(xiàn) 在的年輕人對唱高調(diào)、說空話特別反感，形式主義的“奉獻(xiàn)”是不可能引起他們共鳴的。人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。而鄒韜奮先生也說過這樣一句話：“一個人光溜溜地來到這個世界，然后光溜溜離開這個世界，一切個人的名利都是假的，唯獨對社會的貢獻(xiàn)才是真的。青年大學(xué)生價值觀總體上講，是積極、健康、向上的，他們高度認(rèn)同中國特色社會主義共同理想，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨和國家的大政方針，對我國綜合國力的增強和國際地位的提升感到十分自豪。當(dāng)代大學(xué)生追求全面發(fā)展，也強調(diào)由單純的知識積累轉(zhuǎn)向?qū)嶋H能力的培養(yǎng)提升。所謂知識傳播，就是通過正確的知識傳播，使核心價值觀在大學(xué)生心目中內(nèi)化。只有深入社會實際，才能使核心價值觀在大學(xué)生內(nèi)心得到提煉和升華。當(dāng)代大學(xué)生雖然能夠通過報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。他遵守紀(jì)律，服從組織安排，哪里需要就奔向哪里。鄧小平說過，制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗Ｖ挥袠淞⒑哇`行社會主義榮辱觀，才能打牢當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的基礎(chǔ)。隨著時代的變遷，特別是在社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念日益多元化，就更需要有一定的規(guī)章制度來規(guī)范人們的行為。類似沈戰(zhàn)東的事跡是教育大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀的最好教材。一是高校教師在傳授文化知識時，培育學(xué)生樹立正確的核心價值觀。例如有的高?？梢越M織學(xué)生到西柏坡、白洋淀、延安、瑞金、井岡山等革命圣地參觀，以進(jìn)行愛國主義教育。當(dāng)前，高等院校一要堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育。對市場經(jīng)濟(jì)急需的新知識、新技能反映敏銳，對法律金融、網(wǎng)絡(luò)知識、宇宙航天、心理咨詢等比較熱衷。他們注重理想與現(xiàn)實的結(jié)合，個人與社會的統(tǒng)一，知識與能力的并重，物質(zhì)與精神的兼顧，更加講求實際、追求實惠。第五篇：當(dāng)代大學(xué)生價值觀當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀是一個層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機整體。人生只有這短暫的幾十年，青春更是短暫，我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)，也是我們實現(xiàn)價值觀的保障。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。再者，勇于創(chuàng)新，積極實踐。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。社會存在決定社會意識，大學(xué)生價值觀的變化是市場經(jīng)濟(jì)體制和招生分配制度改革的產(chǎn)物,既有積極因素，也有消極因素?，F(xiàn)在的大學(xué)男生DOTA、女友基本可以覆蓋其全部生活；化妝品、靚衣、男友也基本結(jié)束了大學(xué)女生的青春生涯。就拿大學(xué)生做兼職一事來說。網(wǎng)絡(luò)曰：“寧愿躲在寶馬車?yán)锟奁?，也不愿意騎著自行車微笑”；托在大學(xué)時期，大學(xué)生能夠及時樹立正確的人生價值觀和決定今后的人生去向，這不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的發(fā)展而且關(guān)系到國家未來的發(fā)展。它決定著一個人生命的價值與意義，靈魂的安寧與歸宿，社會的安定與發(fā)展。因此，培育校園文化，努力為學(xué)生營造一個良好的校園環(huán)境是非常必要的。高校教師要在尊重不同國家、民族意識形態(tài)的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒其先進(jìn)的價值文化，同時，又要大力弘揚本民族文化，抵制西方腐朽思想的滲透和侵蝕。因此，要加強網(wǎng)絡(luò)德育管理工作，保證各類網(wǎng)站把握好正確的價值導(dǎo)向，堅決抵制消極、腐朽、不健康信息的傳播，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。江澤民同志曾指出:“輿論導(dǎo)向正確，人心凝聚，精神振奮。再次，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是精髓。但這也說明大學(xué)生具有很強的可塑性。其二，理論聯(lián)系實際不夠，針對性不強。作為一個生產(chǎn)力水平不高的