【正文】 。②虜說還能守幾個月。 y236。趙括問齊軍還能守多長時間。而此次的趙軍閼與以往的趙軍沒有什么不同，不比他們更善戰(zhàn)，攻城的手段也并不比他們更多，如果像以前的趙軍一樣硬攻的話，必然也要付出像以前一樣的慘痛代價?；菸耐跏稚鷼猓钰w奢在一個月內(nèi)拿下麥丘。下面我們從三個方面來闡述：一、“不戰(zhàn)而屈人之兵”在古代戰(zhàn)爭中的應(yīng)用。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。對方貪利就用利益誘惑他，對方混亂就趁機(jī)攻取他，對方強(qiáng)大就要防備他，對方暴躁易怒就可以撩撥他怒而失去理智，對方自卑而謹(jǐn)慎就使他驕傲自大，對方體力充沛就使其勞累，對方內(nèi)部親密團(tuán)結(jié)就挑撥離間，要攻打?qū)Ψ經(jīng)]有防備的地方，在對方?jīng)]有料到的時機(jī)發(fā)動進(jìn)攻。（當(dāng)然這不是理由，是我為自己逃課找的借口）。誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)具備的品質(zhì)，是……我曠課了一節(jié)課，雖然僅僅一節(jié)課，可反映的問題可不少啊!單從我上的孫子兵法選修課來說，我愧對自己選修了這門課。如果上天還能給我一個重新在來的機(jī)會，那件事我一定不會那么處理了。其實當(dāng)時曠課后，同學(xué)就批評我說我不誠信。此兵家之勝，不可先傳也。當(dāng)然我現(xiàn)在最大的感覺就是后悔，后悔自己逃課了，也許就是因為那節(jié)課我與同學(xué)之間就拉開了差距。”是兵法中的精髓，是兵法中的最高境界，也是所有戰(zhàn)略家和軍事家的追求。我們來看下面的例子。但一個月的時間太短了，趙奢沒有聽趙括的話，下令攻城。趙括每天給這些俘虜飯吃，對他們很客氣，還給他們糧食讓他們帶回城中給家里人吃。相傳為鬼谷子徒弟。⑤ 趙奢（生卒年不詳）：嬴姓，趙氏，名奢。士兵和百姓對此都有怨言?；菸耐鯇w奢能夠在不到一個月就攻下麥丘而且傷亡很少的事跡感到很好奇。下面我們以美伊戰(zhàn)爭來說明。其次，在開戰(zhàn)的第一天，還有兩個非常值得注意的信息。同時當(dāng)天美軍又宣稱伊拉克第51師8000多官兵集體向聯(lián)軍投降，但是這一消息后來又被否認(rèn)了。美伊的這場戰(zhàn)爭充分的運(yùn)用了“不戰(zhàn)而屈人之兵”戰(zhàn)略思想。因此強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的基礎(chǔ)和保障。日本的“經(jīng)營之神”松下幸之助，公開宣稱孫子兵法是他們成功的法寶。所謂“道”，就是使下屬與領(lǐng)導(dǎo)者的思想一致，這樣，下屬就能與領(lǐng)導(dǎo)者同進(jìn)退共患難，努力工作，不打折扣地執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)者制定的各項計劃；所謂“天”，就是氣候的陰晴、寒暑、四季節(jié)令的更替規(guī)律等。故小敵之堅，大敵之擒也?！吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。日本學(xué)者村山孚說：“日本企業(yè)的生存和發(fā)展有兩個支柱，一個是美國的現(xiàn)代管理制度，一個是《孫子兵法》的戰(zhàn)略和策略。這一招最經(jīng)典的案例要數(shù)1998年，香港政府突然出手干預(yù)股、期市場，讓索羅斯鎩羽而歸了。競爭對手的財務(wù)狀況如何、員工人數(shù)多少、生產(chǎn)何種產(chǎn)品、產(chǎn)品有哪些市場？購買對手的產(chǎn)品并解剖它，弄清對手的制造成本。所以，必須通過合法的、巧妙的途徑獲取各種情報。所有這些特質(zhì)都是一種強(qiáng)有力的、積極的、充分發(fā)展的性格的表現(xiàn)。要將戰(zhàn)略有效地傳達(dá)給員工，以使員工深刻理解你的戰(zhàn)略意圖，這樣，即使你不在的時候，他們也能有效地實施戰(zhàn)略。在當(dāng)今世界, 《孫子兵法》的影響, 不僅拓展應(yīng)用到商戰(zhàn)中, 而且被廣泛地應(yīng)用于政治、外交、教育、衛(wèi)生、科技、體育、人生等領(lǐng)域。成書至今已近2500年?！秾O子兵法》通過對戰(zhàn)爭規(guī)律深刻的闡述，揭示了競爭的普遍規(guī)律。君將在仁利關(guān)系上他主張仁義與功利的統(tǒng)一，他多次提及要“修道而保法”(《形》)，要“安國全軍”(《火攻》)，他并且認(rèn)為：不了解敵情而盲目進(jìn)行戰(zhàn)爭是“不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。孫子的思想已經(jīng)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略理論上打上深深的印跡。他指出：“《孫子兵法》的虛實之分及其倡導(dǎo)的以實擊虛的效果，與現(xiàn)代SWOT分析方法的效果如出一轍。美國通用汽車公司董事會主席羅杰這種思想已成為企業(yè)的重要戰(zhàn)略思想。孫子兵法結(jié)課論文孫子兵法——一部不朽的商業(yè)圣典張歌化工學(xué)院化機(jī)系0404班200442061第五篇：《孫子兵法》結(jié)課論文《中國傳統(tǒng)文化概論》結(jié)課論文姓名： 李博 學(xué)號： 10150106 專業(yè)： 過程專業(yè) 學(xué)院： 石化學(xué)院從《孫子兵法》看生活摘 要: 《孫子兵法》是世界上產(chǎn)生最早而且影響最大的戰(zhàn)略名著，是中華民族引以自豪的文化瑰寶。處于和平年代的我們，沒有短兵相接，沒有血流成河，但學(xué)習(xí)，是年輕的我們現(xiàn)在的首要大事，如何利用這大學(xué)四年，提高自身的道德修養(yǎng)與人文素質(zhì)，是這四年里的大事，在競爭激烈的校園里，生存之道，成功之道，不得不察也，我們不得不鄭重的思考，好好醞釀一下自己的人生之路。所以,《孫子兵法》的原理不僅僅適用于軍事領(lǐng)域,在當(dāng)今社會也同樣適用。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。成長在這樣一個成熟的實際的世界里，我們也學(xué)會了成熟與實際，人們的相處總是那么的充滿金錢與利益，然而社會需要和諧，和諧的社會首先需要我們一顆純潔的心，坦誠待人，真心實意，然后才能收獲人家的真誠。對于大學(xué)生能力方面的培養(yǎng)，當(dāng)代社會對大學(xué)生也提出了更高更全面的要求，社會對人才的需求不再局限于上個世紀(jì)的專一型技能人才，而更加注重于“十字型”人才的培養(yǎng)與聘用。這些思想, 突出表現(xiàn)了一種人類在戰(zhàn)爭或競爭面前所必不可少的現(xiàn)實主義態(tài)度和理性精神。當(dāng)代社會是一個國際形勢復(fù)雜但和諧發(fā)展的社會，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略儲備的同時我們也不能忽略人文素質(zhì)的培養(yǎng)。改革開放的進(jìn)程中，由于政策強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略了全民人文素質(zhì)的培養(yǎng)，造成了現(xiàn)如今各方面對全民素質(zhì)低下的批聲此起彼伏的現(xiàn)象。孫子在軍爭篇中說:凡用兵之法, 將受命于君, 合軍聚眾, 交合而舍, 莫難于軍爭?！秾O子兵法》通過對戰(zhàn)爭這一特殊社會現(xiàn)象的分析, 深刻揭示了競爭之道, 總結(jié)了許多可以指導(dǎo)競爭的戰(zhàn)略思想和原則, 從選賢任能到布局謀篇, 從籌謀造勢到指揮決策, 從洞察先機(jī)到克敵制勝, 構(gòu)成一整套的應(yīng)對競爭的世界觀和方法論。正如《孫子》說：故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰道即是道義，仁義之道。作為新生代的大學(xué)生，我們應(yīng)該有足夠的能力與魄力為自己的未來做出選擇，當(dāng)我們面臨權(quán)衡取舍，我們需要審時度勢，伺機(jī)而動。（出于《試論《孫子兵法》在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用》孫殿玉）大學(xué)是走向社會的跳板,要使人生價值得到充分發(fā)揮就必須借助自己的優(yōu)勢。同時，隨著大學(xué)生軍訓(xùn)工作不斷深入健康地向前發(fā)展,高校軍事理論課作為培養(yǎng)大學(xué)生全面素質(zhì)的一門必修課已逐步走上規(guī)范化、制度化的教學(xué)軌道, 高校軍事教學(xué)的實踐證明高校軍事理論課不僅是高等院校對在校大學(xué)生進(jìn)行國防教育的一種基本形式,同時也是高等院校實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容?！秾O子兵法》不僅對于思考當(dāng)今時代戰(zhàn)爭與和平問題、國防和軍隊建設(shè)問題具有重要價值，而且在政治、外交、經(jīng)濟(jì)、體育等領(lǐng)域也發(fā)揮著積極的影響。在這方面，日本的任天堂公司就是一個成功的例子。他說他成功的秘訣就是“從2000年前中國一位戰(zhàn)略家與的《孫子兵法》一書中了許多東西”，從而使他獲得了一個“戰(zhàn)略家的頭腦”。這種方法給出公司強(qiáng)弱的領(lǐng)域，給出市場的機(jī)會與風(fēng)險?？铺乩找苍谄洹稜I銷管理》一書中，探討了兵法在營銷中的應(yīng)用。面對千變?nèi)f化的競爭世界，《孫子兵法》給予企業(yè)家的不是機(jī)械的教條，而是直覺的提示，從而幫助戰(zhàn)略家們自如快捷地應(yīng)對各種復(fù)雜的局面。作為解釋競爭規(guī)律的頂尖之作，《孫子兵法》的當(dāng)代應(yīng)用價值十分明顯地凸現(xiàn)出來，并且展示出引導(dǎo)人們走出現(xiàn)代競爭迷宮的“理性之光”。《孫子兵法》作為華夏文化的代表，蘊(yùn)含了豐富的東方式哲學(xué)智慧。普之天下, 有識之士, 如此熱烈、深入地研究、學(xué)習(xí)、運(yùn)用孫子謀略指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)競爭, 作為孫子的故鄉(xiāng), 作為孫子的后人, 出于在激烈地