9父母與孩子之間的愛教案3(完整版)
【正文】 的普遍的人道主義以“先驗的人”為基礎(chǔ)，利用社會批判和心理分析，以倫理學(xué)為范疇，剖析個人與社會的各種內(nèi)在與外在的關(guān)聯(lián)。 縱觀弗羅姆一生著作，發(fā)現(xiàn)他是以他的“規(guī)范的人本主義”為中心的，他認為自己的理論與以往不同的是，以往的理論即傳統(tǒng)的理論是一種關(guān)于社會發(fā)展的純理論性的科學(xué)，而他自己的理論即批判的理論是一種關(guān)于“生活藝術(shù)”的應(yīng)用科學(xué)，并且力圖把它付諸實踐，建立理想中的“健全的社會”。 3．人在生長過程中各個階段的情感變化特征表。 ［教學(xué)重點難點］ 重點：小組研討目標(biāo)的確定以及研究計劃的編制與實施。 四、總結(jié)匯報階段。所以理解弗羅姆不應(yīng)拘泥于某一學(xué)派。人生存的目的就是要成為他自己，展現(xiàn)他自己的力量。（熊平等） 2．《愛的藝術(shù)》選段 愛情的每一個理論必須要以人的理論、人的生存理論為前提。人只了解過去，對未來 —— 除了知道要以死亡告終外 —— 一無所知。人把自己看作和動物完全一致，這表現(xiàn)在人裝扮成動物以及崇拜圖騰或其他的動物神。因此這種類型的大多數(shù)人拒絕給予別人東西?！敖o”比“得”帶來更多的愉快，這不是因為“給”是一種犧牲，而是因為通過“給”表現(xiàn)了我的生命力。他們認為，正因為“給”是痛苦的，所以應(yīng)該這么做。 什么是“給”？這個問題看起來似乎很容易回答，實際上卻很復(fù)雜并有雙層意義。在一個孩子身上，“我”字幾乎還沒有形成。在人身上只能看到這一本能的殘余。所以，弗羅姆與其他西方馬克思主義學(xué)者一樣，都熱衷于馬克思關(guān)于人的“異化”的研究，并且在他的《我所理解的馬克
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