9說(shuō)“木葉”3(完整版)
【正文】 木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織， 一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是 窸窣 飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是 “木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故 。上文對(duì)兩個(gè)例子的探究是分析的是同一個(gè)意象表現(xiàn)相似的感情，這只是問題一個(gè)方面。至此，可以來(lái)探討詩(shī)中“落木”的運(yùn)用之妙 了。 萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。因此詩(shī)人用“木葉”渲染出清秋的氣息，令人想到它與整個(gè)蕭索、空闊的環(huán)境的一致性。屈原寫作此詩(shī)另有寄托，這里且不去說(shuō)它?！毕鄠鞴糯t君堯有二女，叫娥皇、女英、后來(lái)成了舜的妃子，舜南巡之時(shí)死于蒼梧之野。這樣想象符合文意嗎？你還有什么新的想象和描述嗎？ 3．深化對(duì)文章精髓的把握 根據(jù)文意，可以分析屈原《九歌有了這樣的融會(huì)貫通，就可以來(lái)抓文章的精髓了?！钡?2段先說(shuō)明“木葉”就是“樹葉”，詞義上并沒有什么不同，但作者從分析實(shí)例出發(fā)提出引人思考的問題：詩(shī)人們“盡量爭(zhēng)取通過‘木葉’來(lái)寫出流傳人口的名句”，為什么“樹葉”“從來(lái)就無(wú)人過問呢？”不肯放棄“木葉”之“木”，“這道理究竟是為什么呢？”“其中關(guān)鍵顯然在‘木’這一字。 我們不妨首先摸清作者的寫作思路。 最后一段作總結(jié)，說(shuō)明詩(shī)歌中“一字之差”，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別幾乎是“一字千里”的。這種落葉的“微黃”與“干燥之感”又帶來(lái)了“整個(gè)疏朗的清秋的氣息”。這是屈原《九歌開頭這四句詩(shī)的意思是：帝子降臨在北面的小洲 上，極目遠(yuǎn)望，不見思念的人來(lái)到，令我憂愁。這與秋天的蕭索之景是完全一致的。這是杜甫《登高》中的兩句詩(shī)。夔州向以猿多著稱。第四，這“落木”更切含此時(shí)杜甫的境遇，即使人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊（課文中的句子），更使人感到“百年多病”的詩(shī)人的“悲”和“苦”，甚至?xí)谷寺?lián)想到形如“槁木”。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就說(shuō)不 定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的；我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子； 這里帶著“木”字的更為普遍的性格 ?！澳救~”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的明空而不屬于沉沉的陰天；這是一個(gè)典型的清秋的性格。 3．引他們的詩(shī)是為 了把“落葉”同“落木作比較，空出“落木”的特點(diǎn)：透著微黃的飄零和干燥之感，說(shuō)明“木葉”屬于風(fēng)而不屬
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