【正文】 被擾亂過的一樣。要以一種歡樂的心情等待死亡，把死亡看作不是別的，只是組成一切生物元素的分解。、堅持顧全大局、維護社會利益。、正確對待自己、他人，有一種包容的心。他除了強調(diào)人的理性以外，還強調(diào)人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年一定也還會有人去讀它。馬可這是一本生活書，超脫卻直面現(xiàn)實。這是一本很短的書，全書十二僅卷，每一卷都有一個大主題，我用一個禮拜的時間讀完了第一遍，后來我又反復的讀過2遍，每一次都有新的收獲，甚至有的時候，讀著讀著就念出了聲音。馬可每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。奧勒留把“生活”視作是人對外物的一種體驗。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語句，也許浸潤著譯者對原著的忠誠?！冻了间洝匪?，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。該書有許多閃光點、以下幾點對己有很大啟示：、博采眾長，傳承美德。碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。當今，我們作為每一個社會人，很需要發(fā)揚這種精神，以自己的實際行動去維護國家、社會、集體的利益。因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實現(xiàn)自己的人生價值。因此讀過《沉思錄》的讀者都知道，這本書是馬可而君子，在中國的傳統(tǒng)文化往往是仁愛的化身。當然，這樣的例子是不少的，像我們每個人都熟知的陶淵明，就是在官場黑暗、小人當?shù)赖纳鐣h(huán)境下選擇了寧靜的生活，在詩歌方面才有如此大的成就，在人格方面才得到了人們的贊揚。難道在我們?nèi)祟惖难壑?，植物的生命就不是生命？或者就比人的生命要低賤嗎？其實不然，只是我們?nèi)祟惏炎约旱纳c死看的太重了，每個人總想活他個上百年或者更多，但這可能嗎？！既然不可能，可我們又為何不去承認這一個現(xiàn)實呢？不去坦然地去面對我們無法改變的事情呢？在馬克我們曾糾結(jié)于過去的種種傷疤，桎梏于歷史的層層包袱；我們亦曾迷茫于未來的種種未知，迷茫于將來的裊裊迷霧；我們郁結(jié)，我們痛苦，我們煩躁，我們恨不能穿越時空。不要等！有愛，請現(xiàn)在說出；有夢，請現(xiàn)在追逐；有事，請現(xiàn)在去做......“活在當下”——你是，他是，我也是。它的好不是讀一遍就可以領悟的，我也要向溫總理學習，多讀，多想，多實踐，讓《沉思錄》真正的帶給我成長。因此讀過《沉思錄》的讀者都知道，這本書是馬可君子在現(xiàn)代詞典的解釋是指品格高尚的人。寧靜的生活，在我們可以支配的范圍之內(nèi)，所以我們每個人都可以選擇這種生活方式。坦然地面對生死，就像你看待那株植物一樣，必然也將回到天國，因此，只要把這種自然輪回看作是宇宙間的一種不可改變的法則就行了?！冻了间洝?，沒有小說一般跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒有詩歌一般優(yōu)美浪漫的多彩意境，但是，它足以引起每個人對自己內(nèi)心的深刻反思，它能夠給予每個人強大的精神力量。字里行間常常出現(xiàn)的不是“我??”，而是“你??”，這不是歷經(jīng)滄桑之后絕望的結(jié)論，而更像是一段無奈和傷心的喟嘆。但是當它被阻擾而不能稀釋時，它就有可能成為一種使人惡毒的毒素。人的一生最大的敵人就是自己，能戰(zhàn)勝自己的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點。人生就是一臺戲劇，一幕一幕之后終將退場，我想，讀完《沉思錄》，真正用心與自己對話后，我們會滿意的退場的。注意別人的缺點和行為，將使我們審查自己的缺點和行為，不斷完善自我，提升自我，實現(xiàn)自我價值。日本四大“經(jīng)營之圣”之一的稻盛和夫在《人為什么活著》中反復提到，人生就是提升心智的過程。他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣?！霸跓o限的時間面前，活三天和活三年有什么區(qū)別呢？”不要再為生死擔憂了，就如馬克在精神上，可以使我們的心靈在痛苦、在煩惱時得到休憩。假如有人要將你殺掉，把你切成碎片，詛咒你，難道這些事能夠阻止你擁有仁愛寬恕的本性嗎？當然不能，我們不會因為受到傷害或者不公平待遇而放棄自己的仁愛寬恕的本性。這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪斜仨氈泵娴膯栴}，因此，對于啟迪我們的智慧，引導我們更好地生存，有著不可低估的作用！對于“仁愛”“寬恕”，馬克奧勒留的《沉思錄》，掩卷而思，書中的每一個字像那戀戀不舍的情人一樣依然停留在我的腦際，只待我用心慢慢地去咀嚼那其中的美妙。擁有一顆仁愛寬恕的心靈，選擇寧靜的生活方式，坦然地面對生死。我們唯一可控的只有“現(xiàn)在”，唯一能做的也只是不要在懊惱中放任可控的“現(xiàn)在”流轉(zhuǎn)成不可控的“過往”，在彷徨中措手不及地迎接“將來”化為“現(xiàn)在”。坦然地面對生死，就