【正文】 民堅(jiān)定不移的思想規(guī)范和自覺(jué)行動(dòng)，是沂蒙人民政治本色的根本體現(xiàn)。在中央和省委的重視、關(guān)懷下，市委認(rèn)真總結(jié)、吸納沂蒙人民的新創(chuàng)造、新經(jīng)驗(yàn)，將沂蒙精神的內(nèi)涵概括并完善為：“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”。今天，在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，進(jìn)一步了解沂蒙精神的發(fā)展變化，深刻把握沂蒙精神的基本內(nèi)涵，有助于我們統(tǒng)一思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，振奮精神，取得更大的成績(jī)?！伴_(kāi)拓奮進(jìn)”概括了沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進(jìn)思想意識(shí)，是沂蒙精神的永恒主題。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，沂蒙人民將艱苦創(chuàng)業(yè)寓于改革開(kāi)放之中，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干，創(chuàng)造出許多令人稱(chēng)贊的奇跡，樹(shù)立了良好的形象，以至人們把誠(chéng)實(shí)能干作為沂蒙人的代名詞?！叭巳四莻€(gè)都說(shuō)哎，沂蒙山好，沂蒙那個(gè)山上哎，好風(fēng)光……”悠揚(yáng)的《沂蒙山小調(diào)》，唱出了沂蒙山區(qū)這片紅色熱土的秀美風(fēng)光和五谷豐登的景象。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創(chuàng)造了“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神。在白彥爭(zhēng)奪戰(zhàn)、五井殲滅戰(zhàn)、孫祖戰(zhàn)斗、塔子山戰(zhàn)斗、抱犢崮戰(zhàn)斗等載入史冊(cè)的壯烈戰(zhàn)斗中，沂蒙人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，狠狠打擊了日軍。在戰(zhàn)火紛飛的年代，沂蒙婦女送子送郎參軍，做軍鞋，碾軍糧，抬擔(dān)架，救傷員，涌現(xiàn)出用乳汁救傷員的沂蒙紅嫂、撫養(yǎng)革命后代的沂蒙母親、支前模范沂蒙六姐妹等等。沂蒙人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命精神，頑強(qiáng)不懈，戰(zhàn)天斗地，改造自然。臨沂市委書(shū)記連承敏說(shuō)，沂蒙精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富。追尋昨昔的足跡，我們共同追尋紅色沂蒙的淵源。因而，井岡山是革命出生年代的見(jiàn)證，卻未從始至終地系統(tǒng)展現(xiàn)紅色精神。沂蒙人民，積極慷慨，支援革命，舍生忘死，前仆后繼，千萬(wàn)兒女埋忠骨；車(chē)輪滾滾，百萬(wàn)民眾擁軍支前。??? ??? 今天，我們?cè)谶@里研討沂蒙精神，首先要思考兩個(gè)互相聯(lián)系的問(wèn)題，即：沂蒙精神是怎樣形成的？我們應(yīng)該怎樣繼承和弘揚(yáng)沂蒙精神 ???(一)??? ??? 應(yīng)該講，沂蒙精神是在一定的歷史條件下形成和發(fā)展起來(lái)的。??? ??? 從這樣一個(gè)基本的事實(shí)出發(fā)，我們可以注意到，沂蒙精神首先是在中國(guó)共產(chǎn)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)一心一意為民族解放、全心全意為人民服務(wù)的模范行為的感染下，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。黨的培育，血與火革命戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，沂蒙人民逐漸形成了堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)、熱愛(ài)人民軍隊(duì)、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗不息的政治信仰；自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌；顧全大局、勇于奉獻(xiàn)、自我犧牲的價(jià)值觀念。并勒緊腰帶，省下糧食支援國(guó)家，支援災(zāi)區(qū)。繼承和弘揚(yáng)革命精神，不能光是要群眾去做這做那，而應(yīng)由我們黨員干部帶頭去實(shí)踐。沂蒙是一塊紅色的熱土，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創(chuàng)造了“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神。同時(shí)展覽最大限度地展示了大臨沂、新臨沂的形象，打造了一張臨沂走向全國(guó)的城市名片。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，沂蒙人民從親身經(jīng)歷中看到了黨的英明偉大，形成了堅(jiān)定的愛(ài)黨愛(ài)軍的政治覺(jué)悟。不安于現(xiàn)狀，不墨守成規(guī)，敢于走前人沒(méi)走過(guò)的路，這是沂蒙人的重要特點(diǎn)和秉性。1996年，在全國(guó)重點(diǎn)扶持的18個(gè)連片貧困地區(qū)中率先實(shí)現(xiàn)了整體脫貧。特別是受封建剝削和外來(lái)勢(shì)力的壓迫，再加上革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代為革命事業(yè)而獻(xiàn)出了幾乎全部的人力、財(cái)力和物力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)因而極端薄弱，發(fā)展經(jīng)濟(jì)遇到了特殊的困難。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙人民為了建立新中國(guó)，不怕?tīng)奚?，留下了彪炳千秋的英雄事跡。村長(zhǎng)林凡義手持大刀片指揮村民，同窮兇極惡的日寇展開(kāi)了激烈的巷戰(zhàn)。沂蒙紅嫂，沂蒙六姐妹在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙山區(qū)有一個(gè)偉大的母性群體，她們送子參軍、送夫支前，縫軍衣、做軍鞋、抬擔(dān)架、推小車(chē)，舍生忘死救傷員，不遺余力撫養(yǎng)革命后代，譜寫(xiě)了一曲曲血乳交融的軍民魚(yú)水情她們就是“沂蒙紅嫂”。1947年，郭復(fù)員后不回山西老家，到祖秀蓮身邊生活，去世后埋葬在桃棵子村南。在孟良崮戰(zhàn)役中，為了掩護(hù)戰(zhàn)士們過(guò)橋，她們用自己瘦弱的肩膀，搭起了一座堅(jiān)實(shí)的橋，在冰冷的河水里她們不顧自己的生命安危，讓?xiě)?zhàn)士們踩著肩上的木板順利地過(guò)了河。1954年冬至1955年春，他帶領(lǐng)全鄉(xiāng)干部群眾發(fā)起了治山治水的攻堅(jiān)戰(zhàn)，鑿平了11個(gè)嶺頭，填平了70多個(gè)大汪和300多條大溝，鑿?fù)巳来髱X，迫使13條山河改了道，把1180塊小地整成了“三合一”標(biāo)準(zhǔn)梯田。這里是抗日根據(jù)地的中心；是百姓集體英雄主義紀(jì)念地；是沂蒙精神發(fā)源地。沂蒙精神：愛(ài)黨愛(ài)軍，開(kāi)拓奮進(jìn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，吃苦耐勞，勇往直前，永不服輸，敢于勝利。沂蒙紅嫂在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙山區(qū)有一個(gè)偉大的母性群體，她們送子參軍、送夫支前，縫軍衣、做軍鞋、抬擔(dān)架、推小車(chē)，舍生忘死救傷員，不遺余力撫養(yǎng)革命后代，譜寫(xiě)了一曲曲血乳交融的軍民魚(yú)水情她們就是“沂蒙紅嫂”。她兩個(gè)兒媳因在哺乳期內(nèi)用奶水喂養(yǎng)托兒所孩子，致使三年中自己的四個(gè)親骨肉因營(yíng)養(yǎng)不良先后夭折。徐向前、羅榮桓、陳沂等革命前輩的后代幼年都曾在王換于的懷抱中度過(guò)。明德英（1911－1995），沂南縣馬牧池鄉(xiāng)人。在沂蒙這片紅色的土地上，誕生了無(wú)數(shù)可歌可泣的革命英雄兒女，為后人樹(shù)立了一座不朽的歷史豐碑：如沂蒙紅嫂、沂蒙母親、沂蒙六姐妹，他們的大無(wú)畏精神后來(lái)被概括為沂蒙精神，沂蒙精神與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，都是中華民族寶貴的精神財(cái)富。馬牧池鄉(xiāng)地處沂蒙區(qū)的核心地帶，是著名的革命老區(qū)、紅色圣地。通過(guò)學(xué)習(xí)參觀了解到，上世紀(jì)80年代，九間棚村黨支部書(shū)記劉嘉坤與其他八位共產(chǎn)黨員一起，不怕吃苦，不怕吃虧，不怕吃氣，帶領(lǐng)全體村民架電、修路、治水，并積極發(fā)展種養(yǎng)殖業(yè)，經(jīng)過(guò)多年的艱苦創(chuàng)業(yè)，徹底改變了貧窮落后的面貌。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在孟良崮戰(zhàn)役期間，她們帶領(lǐng)全村為部隊(duì)烙煎餅15萬(wàn)斤，籌集軍馬草料3萬(wàn)斤，洗軍衣8000多件，做軍鞋500多雙，捐贈(zèng)雞蛋450多個(gè)，運(yùn)柴火1700多斤，停下來(lái)還要為戰(zhàn)士唱歌，搞宣傳，鼓舞士氣。1939年6月，徐向前率八路軍第一縱隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)駐進(jìn)王換于家，在黨組織的協(xié)助下，王換于辦起戰(zhàn)時(shí)托兒所，精心呵護(hù)41個(gè)革命將士后代。明德英（1911－1995），沂南縣馬牧池鄉(xiāng)橫河村人。戰(zhàn)斗持續(xù)到傍晚，八路軍和區(qū)武工隊(duì)趕來(lái)，為淵子崖村民解了圍。僅解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，臨沂全區(qū)460萬(wàn)人口中就有120萬(wàn)人支前參戰(zhàn)，有31000多名沂蒙兒女獻(xiàn)出了寶貴的生命，涌現(xiàn)出了用乳汁救活八路軍傷員的“沂蒙紅嫂”，冒著生命危險(xiǎn)掩護(hù)和撫養(yǎng)革命后代的“沂蒙母親”、不顧生死搶救解放軍戰(zhàn)士的“沂蒙六姐妹”等；三年困難時(shí)期，沂蒙人民節(jié)衣縮食，油820萬(wàn)公斤，并接收了由政府統(tǒng)一組織來(lái)的6萬(wàn)余名災(zāi)民；為顧全大局，根治淮河，沂蒙山區(qū)有527個(gè)村、27萬(wàn)間房屋被拆遷，28萬(wàn)畝良田、5萬(wàn)畝山林被淹沒(méi)，40多萬(wàn)庫(kù)區(qū)農(nóng)民舍了家園，生活跌到了貧困線以下；改革開(kāi)放年代，王廷江放著“百萬(wàn)富翁”不當(dāng)，甘愿將自己600多萬(wàn)的合法收入無(wú)償獻(xiàn)給集體??他們以自覺(jué)奉獻(xiàn)為榮，以長(zhǎng)期奉獻(xiàn)為貴，以竭力奉獻(xiàn)為樂(lè)。沂蒙人民在困難面前不悲觀失望，不坐等國(guó)家援助，自力更生，艱苦奮斗，治山治水，改造自然。這些成績(jī)的取得，是沂蒙精神的偉大勝利，是沂蒙精神創(chuàng)新性發(fā)展的必然結(jié)果。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開(kāi)放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時(shí)代潮流的前頭。改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，沂蒙人民這種堅(jiān)定正確的政治信仰